“直言”与“关心自己”——福柯的古代哲学研究

福柯对古代哲学的研究首先是着眼于古代对性快感的道德质疑及其与基督教伦理实践之间的差异,此主题是1984年出版的《性史》第二卷《快感的运用》和第三卷《自我的关注》的主要内容。在法兰西学院1982—1984年的课程讲座《对自我与他人的治理》和《真理的勇气》中,福柯脱离了这一主题,将理论触角延伸至对整个古代哲学的挖掘深耕。以"关心自己"和"直言"为主线,这两次课程讲座从另一个侧面对西方思想史进行了全景式的勾勒,其探讨的内容涉及西方思想史的各个关键节点。

主体性与真理——福柯论“关心自己”

从1980年开始,福柯将理论触角延伸至早期基督教、希腊化罗马及古希腊世界。在1981—1982年法兰西学院课程讲座《主体解释学》中,福柯分析了主体与真理的关系、"关心自己"与"认识自己"的调转、古代哲学精神生活修行到现代科学理性理论认知的推进等问题。福柯晚期以"关心自己"这一概念对古代哲学展开全面质询,考察了古代世界围绕着"关心自己"所采取的诸种实践、形成的知识形式以及弥漫于这一概念中的真理体验,福柯将这一体验称作"精神性"。福柯正是从"精神性"这一哲学传统出发理解及阐释古代哲学真理主体化的生活实践,其最终目的是为了塑造一种精神品性,而不仅仅关涉一种形而上学的沉思与知识获取。