柏拉图《理想国》中的女子教育观探析

柏拉图在其名著《理想国》中阐述了许多对后世有价值的教育思想,尤为可贵的是他破天荒地提出了男女平等的教育思想,主张男女应受同等教育,男女应担任同样职务。这一观点对我们当今社会仍具有重要意义。

从女性主义的视角看蔡元培的女子教育观

蔡元培先生是我国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家,其教育思想博大精深,而女子教育思想更是其教育思想的一个重要的组成部分。从女性主义的视角来研究蔡元培的女子教育思想能够为当今的女子教育事业的发展提供新的思考和借鉴意义。

维新运动时期的女子教育

维新运动时期,以康有为、梁启超为代表的维新改良派,为实现救亡图存、兴国富民的政治目的,倡导和重视女子教育。在康、梁女子教育思想的影响下,一些先进妇女开始觉醒,女子学堂陆续创办,女子留学渐成风气。这些在当时产生了巨大影响和重要作用,是中国近代女子教育思想发展的重要里程碑。

从培养“贤妻良母”到造就“社会人”——近、现代小说里中国女子教育观念的变革

女子教育一直是近、现代小说关注的重要问题之一。中国近、现代小说不仅蕴含有丰富的女子教育思想,还记录了近代中国女子教育的变革过程,其变革路径在小说中清晰可见。清末民初,小说家配合教育救国的时代呼唤,主张兴女学,积极为女子争取教育权利,强调培养"贤妻良母"的重要性;20世纪二三十年代,经历"五四"个性解放,小说家把重点逐渐从提倡女子教育转移到男女教育平权的实现方面。随着妇女解放运动的深入,女子开始走向社会,培养"社会人"成为新的教育目标。

严复女子教育思想之精义

中国近代启蒙思想家严复借助西方"天赋人权"的理论,以资产阶级自由观、人权观为武器,对中国传统的女性观进行了全面而深刻的批判,从男女平权、国富民强、妇女解放等方面系统阐述了女子教育的重要性。严复的女子教育思想,不仅对中国近代妇女解放运动具有启蒙作用,而且也为中国女权运动的萌生与发展提供了重要的理论依据。

蔡元培女子教育思想初探

蔡元培一生提倡女子教育,他从民族发展和男女平等的角度提倡女子教育,提出男女平等的教育观和养成女性高尚品行并自立于社会的女子教育目标。他认为女子教育,可以造成完全人格,使男女平等,国家隆盛。

陈佩兰家政教育思想分析

陈佩兰研习家政学并先后主持华南女子学院和金陵女子大学家政专业。其家政教育思想主要包括男女平等与家事教育并不矛盾、妇女从事职业与经营家庭并不冲突、“儿童需要双亲”、“家事教育乃是完成平等的一种工具,是训练合理化生活的教育”等内容。陈佩兰家政教育思想合乎时代潮流,较为超前。

戊戌维新运动时期的女子教育探析

以康有为、梁启超为代表的维新改良派,为实现救亡图存、兴国富民的政治目的,倡导和重视女子教育。在改良教育思想的影响下,一些先进妇女开始觉醒,女子学堂陆续创办,女子留学渐成风气。

中国近代女子职业教育思想的变迁与启示

中国近代女子职业教育思想大体经历了1840—1899年的萌芽期、1900—1911年的兴盛期和1912—1927年的飞跃期三个历史阶段。它萌芽于民族危亡、西学东进的社会背景下,兴盛于实业救国、经济强国的时代要求下,又在科学民主、男女平等的呼唤下实现了质的飞跃。每个阶段的变迁都是社会进步、主流教育思潮和国人觉醒等因素共同作用的结果。通过对影响中国近代女子职业教育思想变迁的原因分析,提出相关建议以促进当代女子职业教育发展。

20世纪50年代水土保持运动中的妇女动员——以陕西绥德为例

水土保持是集体化时期黄土高原地区一项伟大的社会工程。20世纪50年代,随着农业集体化的推进,绥德县的水土保持工作持续深入,劳动力不足的问题随之凸显,成为制约水土保持工作顺利开展的主要障碍。绥德县委将发动妇女作为解决这一困境的重要举措,并通过思想动员、贯彻"以方计工,同工同酬"、解决妇女生活拖累和技术瓶颈以及典型塑造等诸多方式,成功地发动广大妇女投身水土保持工作。妇女的积极参与大大推动了水土保持的进程,为发展山区农业和根治黄河水患作出了巨大贡献。

中国近代男女教育平等思想的理论来源和社会条件探析

分析了中国近代男女教育平等思想的理论来源和社会条件;指出中国近代男女教育平等思想的产生是多因素共同作用的结果,理论来源主要有天赋人权思想、进化论思想和女权主义思想等,社会条件可归结为西方传教士的东入及教会学校的创办、太平天国运动、有识之士的疾呼和女性的自我觉醒四方面。

突破贫困文化对教育的束缚——兼论贫困女性及其受教育状况

教育是开发人力资本、提升生命质量的基本途径,贫困文化却严重束缚教育功能的发挥。贫困文化作为一种生活方式,使人产生强烈的宿命感、无助感和自卑感,过着受束缚的生活,终生忙碌而无闲暇,看不到未来。贫困文化对教育的束缚表现在四个方面:一是贫困文化排斥学校教育;二是贫困文化排斥人(女性)的现代化;三是贫困文化渗透在育人系统之中,并通过影响社区层面、家庭层面,进而束缚教育的发展;四是贫困文化导致短视的教育观,引发"关联失学"现象。突破贫困文化对教育的束缚,关键在于消除贫困文化的文化因子。只有充分发挥教育的文化功能,通过提高教育质量、变革贫困文化以及真正落实男女平等基本国策,才能消除贫困文化对教育的束缚,提高人口质量,实现反贫困目标。

晚清白话报对“男女平权”的多重阐释

晚清白话报对于"男女平权"思想的鼓吹,其背后是官办女学体制的决策者、引入"天赋人权"思想的上层知识分子以及普通民众对于新女性的不同想象。"男女平权"理论塑造出的"女国民"只存在于抽象的"国民之母"身上,现实中的女性被纳入以培养母仪规范为标准的女学体系,仍以家庭为女学和女德的实践场域。晚清白话报中"男女平权"的提倡以"男女有别"为界,以"分权"代替"平权",也预设了家国革命中的男女角色。女性对自己身体(缠足)和智识(女学不兴)的羞耻感,指向自我和国家现状的双重否定,使她最终成为家国革命中的"她者"。

论玛丽·阿斯特尔的女权主义

阿斯特尔是英国乃至世界历史上最早的女权主义者之一,她对女性智慧、婚姻以及妇女教育的阐述,充分体现了妇女要求独立的要求,具有开创性的价值,深深影响并启发了后来的女权主义者。

对教育是实现男女平等的有效手段之初探

在当今社会,男女平等已经成为不可抗拒的历史潮流,在我国构建和谐社会的今天更是如此。不可否认,近些年来我国在实现男女平等方面已经取得了很大的成绩,妇女在政治、经济、文化、社会、家庭等各方面的地位都有很大的提高。然而,在社会上男女不平等的现象依然是屡见不鲜,之所以如此,笔者认为更深层次的原因是人们的思想意识造成的,而要改变这种现象就要从改变人们的思想意识入手,其重要的方法就是教育。

柏拉图的女性教育思想及其对农村妇女教育的启示

西方教育思想史上的古代教育学家或史学家在谈论教育时,多以人的教育来概括男性和女性教育,鲜少有人谈及女性教育。被称为"西方女性主义先驱"的柏拉图是为数不多的谈及女性教育的教育家之一。他是第一位提出男女两性具有相同禀赋的人,在西方首次提出男女平等的理念,认为男性和女性拥有等同的教育权,并以此延伸出一系列的女性教育思想。通过对柏拉图女性教育思想的解读,可以为当代农村妇女教育的研究和发展提供一定的启示。