新文科背景下中国语言学学科的承继与发展

中国语言学自先秦以来,不仅取得丰硕的成果,而且形成独特的研究传统。近现代之后,中国语言学逐步转型,学科细分所致的新的研究态势已经不能适应新时代新文科要求。中国语言学需要在承继优良学术传统的基础上,面向人工智能和数字技术,走“大语言学”发展之路。

新时代农村女性性行为观变迁及教育研究——基于四川省396份问卷的调查分析

新时代农村女性的性行为观变迁是农村乃至整个社会发展的必然结果,她们的性行为观呈现出对婚前性行为和未婚同居的态度越来越宽容、对婚外性行为和嫖妓的看法更加注重道德内涵、对同性恋的认同度越来越高、对离婚再婚态度更加注重个人情感满足、对“性”“性满足”的态度更加积极的趋势,但也存在对性知识的了解程度总体偏低、性观念与现实行为的脱节、难以应对婚恋生活中的种种不幸、对性行为缺乏理性思考等问题,这需要建立系统的农村性教育体系、加大法规的宣传教育力度、健全农村基层管理体系、加强家庭传统美德教育、推进农村文化建设,从而推动农村社会乃至整个社会的进一步发展.

论新时代劳动教育的内容和时代价值

新时代赋予了劳动教育新的内容和价值。文章从“塑造崇尚劳动、尊重劳动的价值观”“培养劳动思维和劳动行为习惯”“锤炼专业劳动、通识劳动技能”三方面重新定义了新时代劳动教育的内容,并从理论研究、历史发展、现实选择、个人成长等角度探讨了新时代劳动教育的价值,为新时代马克思主义劳动观研究提供一些参考。

整体观视域下中医经典教育与新时代融通路径浅析

经典指有永恒意义、堪为后世典范的著作。中医经典是中医学的根源与精髓,也是中医教育的核心。整体观把生命活动作为一个整体运动变化过程来认识,以普遍联系、相互制约的观点看待事物。顺应时代需求,提升医学生进入社会后的岗位胜任力,融通中医经典与新时代之新,是新时代对中医院校医学生教育的要求。中医经典的课程设置、理论教学、临床教学的整体观是中医经典和新时代融通的路径。在整体观视域下,中医经典教育与新时代融通需将整体观贯穿教学系统运动全过程。

侯外庐青年观的历史发展及其对新时代青年成长的启示

侯外庐青年观植根于中华民族优秀传统文化,又深受马克思主义的影响,伴随侯外庐在新民主主义革命时期、社会主义建设时期和改革开放后的实践活动不断深化,始终以爱国主义为主线。侯外庐青年观具有十分丰富的内涵,包括青年使命观、青年学习观和青年培养观,其核心要义在于怎样培养青年、培养什么样的青年以及青年如何通过学习练就过硬本领。新时代青年要以侯外庐青年观为借鉴,加强自我修炼,知行结合,完成“自修修人的本分任务”;有强烈的使命感,做到“个人与社会的统一”;继往开来,加强历史学习,以青年之力兴今日中国。

网红经济对新时代年轻消费者行为的影响探究

本文以大学生群体为研究对象,探究发展迅猛的网红经济对年轻群体消费行为的影响,剖析网红经济影响过程中其消费行为特征,引导帮助高校学生树立正确的价值观和消费观。本研究通过问卷调查收集了462份有效数据,结果显示当代高校学生消费现状存在:(1)理性合理消费与情绪化盲从消费观念并存;(2)对“网红”关注度较高且渠道多元化;(3)行为及心理上偏物质享受轻精神追求;(4)自身及外界环境的消费教育理念相对欠缺等。网红经济对高校学生消费行为产生的积极影响有降低消费成本、便捷高效,助推创新创业、促进经济发展,开拓精神视野、转变传统观念等;消极影响有促进超额消费、陷入消费误区,追求享乐主义、忽视精神层面,分散时间精力、偏移学习重心等问题。

新时代教育观的哲学思考:理论基础、内涵和特征

党的十八大以来,习近平总书记高度重视教育问题,多次在重要场合强调发展教育的重要意义,形成了蕴含丰富哲学意蕴的新时代教育观。新时代教育观以马克思关于人的本质、人的全面发展以及教育与生产劳动相结合的观点为哲学逻辑起点,以中国古代教育思想为哲学理念根源,以唯物史观和辩证法为哲学方法论基础。这一教育观蕴含丰富的内涵,包括以弘扬社会风尚为导向的尊师重教观,以强师能、提素养为宗旨的教师队伍建设观,以立德树人为目标的育人观,以教育均衡为追求的公平观,以尚贤爱才为主导的人才观。它具有四个方面的“辩证统一”特征,即人的全面发展与个性自由发展的辩证统一、世界水平与中国特色的辩证统一、教育发展与人类进步的辩证统一、扬弃传统与对接现代的辩证统一。

习近平文化思想的内在辩证逻辑关系探析

习近平文化思想是一个科学系统的思想体系。加强习近平文化思想系统性、整体性把握,关键是正确理解习近平文化思想遵循的内在辩证逻辑关系。具体而言,就是把握党性与人民性相统一、主导性与多样性相统一、团结性与斗争性相统一、创新性与继承性相统一、自主性与互鉴性相统一、阶段性与长远性相统一、思想性与制度性相统一的辩证逻辑关系。

建构新教育学体系,发展新质教育--从数智时代新知识观入手

新质生产力是经济学和哲学概念,指社会生产过程中出现的新的、具有变革性和创新性的生产力要素或形态。发展新质生产力离不开新质教育。新质教育强调人的全面发展、个性化学习与终身教育,以培养创新型人才。当今教育学理论滞后、实践指导力不足、学科分类和组织架构不合理,已不能适应时代需要,建构新教育学理论与实践体系已成为发展新质教育的关键。本文从数智时代新知识观出发,提出建构新教育学的原则是从以学校教育为核心向终身教育为核心转变、打破“以知识传授为中心”的传统教育教学模式,实现真正意义上的个性化学习,培养与智能机器分工合作、擅长创新创造的数智时代新人。构建新教育学的理论基础需要跨学科合作。新教育学作为一级学科应包括教育学基本理论、学校教育学、终身教育学、人工智能教育学和教育伦理学五个二级学科;研究内容应涵盖教育目的与价值观、学习者与学习过程、教育技术与学习环境、教育政策与管理、教师教育与专业发展;除传统方法外,研究方法应包括数据挖掘与分析。教学模式创新应包括个性化教学、项目式教学、人—机合作式教学、跨学科教学;学习方式变革应包括个人导向的系统学习、新社会化学习和人—机合作式学习;教育技术应用应包括智能辅导系统、自动化评估、在线学习平台和虚拟现实与增强现实技术等。面对理论建构、教育观念和机构设置等挑战,本研究建议采取先易后难、循序渐进的策略,分观念引导与资源整合、实践探索与机构协作、系统构建与政策支持三阶段稳步推进。

新时代边疆治理的时空转换与边疆治理现代化的推进

中国新时代社会主要矛盾转化和外向性发展把边疆推置到一个更大的发展舞台和更广的空间之中,边疆的时空转换促使边疆形态变化和新的边疆观形成。由此给予了人们把传统定点的、静止的边疆治理认知,放置到由多样领域、多层空间的更为广阔的经济往来、社会互动与文化交往交流交融的形成过程之中去观察边疆治理现代化的契机。在理念上,新时代边疆治理跳出了传统认识与叙事的“古”与“今”历时态维度的观察,继而转向联系、联络与网络式的交往交流世界的“中”与“外”的共时态的开放性视角思考,需要在连续性的时空转换和多元间的关系调整中理解边疆治理的时代地位。在这一时空转换中重新认识边疆治理现代化,无论是学术界研究指出的边疆治理取向的区域主义、域际主义,还是元问题、共同体主义,在内容上都一致地指向了突出边疆性这一内容的治理,就是要突出边疆区域本身具有的特征以及在其治理与发展中的主体性功能,在国家治理统筹下,边疆治理回到根据边疆本身特征进行治理的路径上。基于此,边疆治理现代化需要从强化边疆发展的时序性思维、空间性特征、外部性因素、差异性现状和过程性内容等五个方面展开,不断推进边疆治理现代化进程。

李渔工艺审美观研究

李渔在戏曲理论和生活美学方面的成就获得后世大量关注,但研究者对于其工艺美学审美思想层面的研究上呈现出的方法与角度较为单一。本文基于对《闲情偶寄》进行工艺审美思想内容整理与提炼,从李渔特殊的个人经历、社会经济、时代背景入手进行研究,并从明清文人思想流变史和李渔所著书籍的翔实理论资料中总结其工艺审美观,试图从时代审美与文人思想流变的角度探析李渔在技艺崇尚、和谐美、“趣味”美学角度中所蕴含的工艺审美观,并结合实际情况给予现代设计美与生活的启示。

深刻理解和把握大时代观之“大”

深刻理解和把握大时代观之“大”,是新时代文艺工作者以习近平文化思想为指导,树立大时代观并自觉在大时代观视野下推进工作、担当使命的必然要求。大时代观之“大”,从时间维度看,主要就在于思接千载,贯通过去现在未来、连接昨天今天明天;从空间维度看,主要就在于视通万里,立足中国、放眼世界、胸怀天下;从历史主体维度看,主要就在于以文化人,坚持人民主体地位、坚持以人民为中心;从世事演进维度看,主要就在于以文弘道,透过现象看本质、通过具体察规律。这四个维度分别从时间之长、空间之广、主体之众、察事之深的侧面共同诠释了大时代观之“大”,也对做好新时代文艺工作提出了明确要求。

新时代马克思主义英雄观培育的价值意蕴、现实挑战及路径探析

马克思主义英雄观通过阐明英雄与时势的关系、英雄与人民群众的关系来对英雄本质进行深刻解答。正因如此,新时代开展英雄观的培育工作可以帮助人们从理性层面科学认识英雄、正确崇尚英雄,并自觉向英雄人物靠拢。但是在现实生活中,某些错误思潮的出现却使英雄群体面临解构危机,也对英雄观的培育造成阻碍,为此开展培育工作时需要结合时代变化发展英雄观、结合现实场景发扬英雄观、依据英雄观选择英雄人物,进而达到积极践履的最终目的。

新时期背景下《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的当代启示

马克思主义科学实践观的基础来源于《关于费尔巴哈的提纲》中实践的观点,其主张人的实践活动是客观物质的,认为人的本质一定具有实践特点,社会生活具有实践的性质。在新时期背景下,准确把握和学习作为其核心思想的实践观,就是要把这种实践观与中国化的马克思主义结合起来。既要深入分析其在中国共产党的发展历程中的作用,更要分析其在新时期的当代价值:从中国国情出发,在实践基础上不断创新,解决随时可能面临的实际问题;尊重人民主体地位和首创精神,一切创新、发展的出发点和落脚点都是为了人民;实现中华民族伟大复兴的道路。这也是对马克思主义科学实践观的又一次探索。

中国盛唐和日本奈良时代两国女性婚恋观比较研究——以《敦煌歌辞总编》和《万叶集》为例

中国封建王朝最为鼎盛的唐代,妇女拥有相对较高的社会地位。与此同时,中国的邻邦日本当时正逐渐受到中国唐文化的影响,生活在日本奈良时代的妇女也拥有与唐朝较为相似的生活环境,但是女性地位却有所不同。该研究以中国盛唐时期和日本奈良时代两国社会的婚姻制度为背景,采用比较研究法与归纳总结法,通过对任中敏先生编著的《敦煌歌辞总编》和日本第一部和歌集《万叶集》进行对比释读,将其中有关妇女婚恋观的作品进行归纳和分析,剖析同一时期妇女对婚恋的态度以及在婚姻和社会中的地位,以期为研究该时期两国社会的婚恋状况以及女性的婚恋观提供新的视角。

习近平青年奋斗观的三维分析

党的十八大以来,习近平总书记多次围绕青年在民族复兴的奋斗者角色阐释新观点,形成了系统完备的习近平青年奋斗观。习近平青年奋斗观继承了马克思主义青年奋斗思想,汲取了中华优秀传统文化,并结合了新时代青年特征与时代发展要求,在内容上囊括了青年奋斗的目的、状态及路径,深刻影响青年的奋斗认知。习近平青年奋斗观对于引导青年辩证认识奋斗与幸福的关系、传承和发扬中华民族奋斗精神,以及努力成为推进社会主义现代化建设的新时代好青年,具有重要意义。

习近平关于青年干部重要论述及其时代价值

实现中华民族伟大复兴,归根结底在于培养造就堪当时代重任的接班人。基于领导科学理论分析框架,习近平总书记关于青年干部的系列论述围绕青年干部培养何以重要、培养何种能力、如何加以培养等重大问题,涵盖战略层面、个人层面、组织层面,形成了富有科学性、全面性、系统性、实践性的理论体系。这一体系从青年干部成长规律和队伍建设的客观实际出发,在吸收马克思主义青年干部观、总结中国共产党百年干部培养实践经验、着眼两个大局及世情国情党情深刻变化的基础上,为青年干部成长成才提供了科学指引,深化了对政党执政规律的科学认识、顺应了国家治理现代化的客观需要,也为新时代做好青年干部选人用人工作指明了前进方向。

消解与重构:意识形态安全视阈下大学生树立正确党史观的价值意蕴与培育路径

大数据时代下的各类社会思潮,对新时代大学生树立正确党史观产生一定阻碍,如历史虚无主义的冲击消解、网络社会思潮的无痕渗透、红色党史教育的固步自封等,严重威胁高校意识形态安全。高校应着力打造党史教育高地,警惕历史虚无主义,抵制错误思想传播;引导学生树立高度文化自信,传承中华文明根脉;革新思政工作模式,构建教育长效机制,引导学生树立正确党史观。

习近平新时代英雄观的生发逻辑、命题论域与当代价值

中国共产党十八大以来,习近平在署名文章、重要讲话、新年贺词中多次论及英雄,形成了逻辑严密、内涵丰富、立意深远的新时代英雄观。习近平新时代英雄观植根于马克思主义英雄思想的理论沃土,承继于中华英雄文化的历史流变,发展于回击历史虚无主义思潮的现实需要。它通过高度凝练英雄品格、科学厘定英雄主体、全面阐发英雄意义、系统推进英雄传承,为马克思主义英雄思想创新发展作出了原创性贡献,为推进文化自信自强提供了坚实底气,为拓展中国式现代化汇聚了强劲动力。

马克思主义国家观视域下新时代国家认同研究

马克思主义国家本质观、职能观以及国家消亡观是理解马克思主义国家观的重要依据。通过对马克思主义国家观的诠释,结合新时代国家发展现状,文章主要从发展阶段、历史使命和核心价值观三个维度去理解新时代的国家认同,这其中包括新时代国家所处的时代阶段,党领导下国家的时代使命和民族文化下的价值追求的认同。面对新时代国家认同的困境与挑战,提出从国家共同利益、一国两制和民族区域自治以及国际大视野等三个维度构建新时代国家认同。