婚后所得共有契合婚姻本质——刍议《婚姻法司法解释(三)》第7条和第5条

夫妻财产关系是以身份为前提的特殊财产关系,这种财产关系因其明显的伦理性而分界于市民社会普通之财产关系。当前我国婚姻立法仍然坚持1980年《婚姻法》所确立的婚后夫妻所得共同制为我国的法定夫妻财产制。实践证明,婚后所得共同制与婚姻本质相契合,符合我国国情,宜于增强家庭的凝聚力。《婚姻法司法解释(三)》第7条和第5条的规定将市场规则引入到婚姻家庭关系中来,既违反了婚姻法的基本理念,也与大众对婚姻的期待大相径庭。本文对其规定分析利弊的同时,从婚姻本质的层面来进一步坚定婚后所得共同制为我国的夫妻财产主流,维护婚姻家庭的向心力与凝聚力。

以契约理念透视婚姻本质

从法律的角度看,对婚姻的本质有诸多认识,也形成了各种学说,如:契约说、身份关系说、婚姻伦理说、制度说等。本文以"自由、平等、公平"的契约理念符合婚姻法的精神为依据支持婚姻契约说,并进一步以契约理念对2001年修正的婚姻法进行再认识,指出其回归契约之处及存在的不足。

论中国婚姻的不平等交换关系

从理论层面探讨婚姻关系的交换本质及其内涵,认为情爱、性爱、经济、社会和安全的交换是婚姻交换的主要内容。揭示了我国婚姻交换关系中的不平等表现及其原因,并对未婚和已婚女性分别提出建立和发展平等婚姻交换关系的对策建议。

向往婚姻自由 主张互敬互爱——渝西方言谚语中承载的渝西婚恋文化精华探析

渝西婚恋文化中的精华性思想可以概括为"向往婚姻自由,强调情义无价,主张互敬互爱,提倡少生优育"四句话,而这些,渝西方言谚语都有所承载,都在那些四言、五言和七言的"顺口溜"中映现了出来。

从婚姻的本质界定婚姻关系

关于婚姻概念的学说颇为不少,争议很多。本文试图以事实状态的婚姻为基础阐释婚姻的本质概念,只有掌握其本质才能把握婚姻法中各相关社会关系的处理原则,使整个婚姻法体系和谐地统一起来。

政治关系亲属化才是“和亲”的真正内涵与实质

国内外学界都将我国古代的"和亲"政策理解为政治联姻,从而形成了"和亲"即政治联姻的传统"和亲"观念。然而,这一观念却与历史事实并不相符。从文献记载来看,在我国古代虽然有不少"和亲"事件确实包含有不同民族或政权之间联姻的内容,具有政治联姻的性质,但同时也有不少没有包含不同民族或政权之间联姻内容,而与政治联姻完全无关的历史事件也被称为"和亲"。也就是说,在我国古代既有政治联姻型"和亲",也有非政治联姻型"和亲"。显然,"和亲"即政治联姻这一论断无法涵盖我国历史上所有"和亲"史实。因此,政治联姻不是而且也不可能是"和亲"的真正内涵与实质。在我国古代绝大部分"和亲"都有一共同现象,即在"和亲"过程中,当事双方都要确立某种或某几种亲属或亲属化关系,将双方政治关系亲属化、亲情化。"和亲"的核心内容是当事双方在"和亲"过程中所确立的亲属或亲属化关系以及以此为基础而确立的相应的责任与义务。由此可见,政治关系亲属化、亲情化才是"和亲"的真正内涵与实质。

民事契约理论与我国婚姻立法

作为婚姻法的调整对象——婚姻,其本质对于构筑整个婚姻立法具有重要意义。将婚姻定性为契约更符合婚姻的本质,我国婚姻立法应以民事契约理论为基础,以充分体现婚姻自由原则与男女平等原则,实现婚姻法的功能。

近十年来和亲问题研究综述

古籍记载了大量关于和亲问题的宝贵史料,和亲现象也成为当今学者热衷研究的领域,尤其是近10年,研究更深入、更系统,也更全面。出版了3部专著,还有百余篇学术论文,其中不乏有着较高学术价值的文章。这些论著既有理论上的创新,又开拓了研究领域。文章观点有遥相吻合者,也有绝相殊异者。

从马克思《论离婚法草案》看我国民法典对离婚条件的规定

《论离婚法草案》是马克思青年时期的法学专论,直接表达了他对婚姻家庭、结婚和离婚以及婚姻法等问题的法律观点。《论离婚法草案》揭示了婚姻的本质包含世俗、伦理和自由三大内涵,并揭露出普鲁士统治当局借宗教教律干涉婚姻事务是违背婚姻本质和颠倒历史的做法。离婚问题的实质是法律对婚姻死亡这一客观事实进行记录,任何强行维系已死亡婚姻的做法同样不符合婚姻的本质。婚姻当事人有离婚的自由,但并非不受任何限制,否则将对家庭和社会造成巨大的伤害。婚姻法应当维护婚姻的生命,而不应纵容轻率离婚这类刻意造成婚姻死亡的行为。我国民法典婚姻家庭编对离婚条件的规定,体现出立法者力求在遏制轻率离婚以维护婚姻家庭稳定的同时,也尽可能地避免离婚案件的“久诉不离”以保障当事人的离婚自由。这与马克思关于婚姻家庭的法律思想和对离婚问题的科学阐释高度契合,符合社会生活和司法实践的客观需要。

20世纪80年代以来我国婚姻伦理研究述评

婚姻伦理具有规范夫妻行为、提高婚姻生活质量、保障社会和谐的重要功能。20世纪80年代以来,随着我国婚姻伦理问题的逐渐增多,学界主要围绕婚姻伦理的本质、变迁、存在困境及重构社会主义婚姻伦理观四个方面展开研究。针对当前我国婚姻伦理存在的困境,学者提出重塑婚姻的伦理性、培育婚姻主体责任意识、构建以爱情为根本基础的婚姻伦理观。虽然婚姻伦理的学术研究成果丰富,但存在研究内容不均衡、研究方法比较单一、实证研究不足等问题。