传统伦理思想中个体道德自我价值实现的双向路径

以道德理想主义为精神主旨,以"内圣外王"为人生坐标,追求德性和"道德自我"的精神建构与价值实现,是以儒家为代表的中国传统伦理思想的精神内核和个体生命价值理想主题。道德自我的建构与价值实现兼具伦理自然主义与道德理性主义相统一的特征;通过道德实践奉献于社会以及通过修养提升个体人格,是道德自我价值实现的根本途径和最终目标。

学术史的转捩:“王官之学”与“德性自觉”

透过先秦诸子之学生发过程的考查,反思"诸子出于王官"说,指出普遍存在的德性自觉。先秦诸子于东周特殊的学术生态之中,转化专守的王官知识为开放的义理建构,从工具性的事务层面过渡至目的性的思想层面,从此开启了以"经世"为核心的学术方向。

毛泽东伦理思想研究辨正

建构毛泽东实践伦理学谱系,有助于走出用西方主流规范伦理学范式研究毛泽东伦理思想的谱系误区。从权利、道德、伦理、历史四环节建构毛泽东自我实现伦理学体系,有利于理清毛泽东伦理思想研究碎片化、割裂化的逻辑线索。用唯物史观的逻辑起点、解释原则、评价尺度阐明历史与道德关系,有益于确立毛泽东伦理思想研究的理论坐标。在世界历史视阈下、人类自由解放视野中,开创新时代伦理境域,有利于阐明毛泽东伦理思想研究的当代意义。

医学伦理教学中注重学生学习成就感培养的体会

阐述了在医学伦理教学中培养学生成就感的重要性,并从学习要求、获得学习成功、评价方式、创设条件等方面论述了如何培养学生成就感的问题。

马克思社会伦理思想初探

马克思的社会伦理思想并不是要建立一套未来社会的道德原则和规范,也不以抽象的个体的德性培育为目的,而是指出为了人的自我实现和自由全面发展,社会应该具备怎样的制度和结构形式,社会关系应该以怎样的方式被建立起来。因此,马克思的社会伦理思想,以社会存在为基础,从现实的人所处的具体社会关系出发,着眼于具体社会形式的制度规定和结构特征对人的自我实现的决定影响,从生产力和生产关系的矛盾运动中揭示人的自由而全面发展实现的条件和途径。

深生态学面临的三类质疑及其与自我实现概念之关系

深生态学面临着目前现有的理论体系尚无法很好回答的三类质疑:激进性质疑、忽视他异性质疑和理论体系模糊性质疑。这三类质疑本质上或直接或间接地都是围绕自我实现概念展开的。故而,深化自我实现概念的研究是深生态学更好回应这三类质疑的理论潜力所在。关于自我实现概念研究的一个可能的深化方向是将自我实现概念纳入当代美德伦理学框架进行研究和建构。