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Cultural Duplicity:The Social Poetic Nature of Folk Songs and Their Discourse
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作者 LU Fangfang 《Cultural and Religious Studies》 2023年第3期118-122,共5页
There is a close relationship between the folk songs and the earth bound society in China,bearing functions of load transfer,expression,dissemination of information,and beauty aspiration,etc.Folk songs are mainly pres... There is a close relationship between the folk songs and the earth bound society in China,bearing functions of load transfer,expression,dissemination of information,and beauty aspiration,etc.Folk songs are mainly presented through voice and thus possess powerful cultural duplicity,which rightly represents the social poetic quality that both the local residents and the nation-state need to take advantage of.A flexible space of co-existence is thus provided with for both of them. 展开更多
关键词 folk songs duplicity ethnic minority NATION-STATE
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《敬业堂诗集》中的西南少数民族民俗事象
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作者 曹诣珍 《嘉兴学院学报》 2024年第2期11-19,共9页
汉唐以来,边地文人多活跃于玉门关外的西北,而少踏入西南。及至清代,广阔的西南大地依然是一个特异的地理文化空间,有无数新奇的自然景观和文化生态等待人们去发现、去书写。康熙十八年(1679)夏,“三藩之乱”尚未平息,浙西诗人查慎行于... 汉唐以来,边地文人多活跃于玉门关外的西北,而少踏入西南。及至清代,广阔的西南大地依然是一个特异的地理文化空间,有无数新奇的自然景观和文化生态等待人们去发现、去书写。康熙十八年(1679)夏,“三藩之乱”尚未平息,浙西诗人查慎行于而立之年,入贵州巡抚杨雍建戎幕,至二十一年(1682)五月方才辞幕归乡。其间,他以鲜明自觉的“问俗”意识为指引,以仁民爱物之心为基点,结合特定的时代和时势,对西南少数民族独特的居住与生产、服饰与饮食、节日与婚庆等民俗事象作了全面细致的观照。以此为基础书写的篇章,不仅在诗歌领域开疆拓土、标新立异,同时也为世人呈现了一幅幅广阔的西南少数民族民俗画卷,具有无法漠视的文学意义及文化价值。 展开更多
关键词 查慎行 《敬业堂诗集》 西南少数民族 民俗事象
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少数民族“新民歌”创作与现代民族认同和国家认同的生成 被引量:7
3
作者 董迎春 覃才 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期106-113,共8页
新中国成立初期的"新民歌运动",虽然没有真正地为中国诗歌发展开拓出新的道路,但却创造了新中国历史上真正意义的群众文艺创作潮流。少数民族人民深具民族传统、政治认同并且是真情实感的新民歌创作,对少数民族群体内部建构... 新中国成立初期的"新民歌运动",虽然没有真正地为中国诗歌发展开拓出新的道路,但却创造了新中国历史上真正意义的群众文艺创作潮流。少数民族人民深具民族传统、政治认同并且是真情实感的新民歌创作,对少数民族群体内部建构关于新中国的现代民族认同和国家认同有着重大的推动作用。在创造性的集体合作大生产和声势浩大的新民歌个体创作过程中,少数民族人民将自身传统的民族话语、地方话语及乡土话语与新中国的国家话语相统一的新民歌创作,既让他们实现了从传统的"民众"到新中国的"人民"的发现,也铸造了刚刚成立的新中国是统一的多民族国家之实体,并让少数民族人民的"新民歌"创作具有了人类学的伟大价值与意义。 展开更多
关键词 少数民族诗歌 新民歌 民族认同 国家认同 文学人类学
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客家山歌文化渊源新论 被引量:11
4
作者 谢重光 《福州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2007年第5期5-10,共6页
以往关于客家山歌文化渊源的探讨,主流的观点是从中国文化中原中心论出发,片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统,根在中原。但是大量的材料表明,客家山歌主要有两个渊源:一是春秋战国以来吴、楚文化的传统,另一是百越和武陵蛮等... 以往关于客家山歌文化渊源的探讨,主流的观点是从中国文化中原中心论出发,片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统,根在中原。但是大量的材料表明,客家山歌主要有两个渊源:一是春秋战国以来吴、楚文化的传统,另一是百越和武陵蛮等南方少数民族的文化传统,而后者的作用更大。从这个意义上说,客家山歌根不在中原,而在赣闽粤客地。 展开更多
关键词 客家山歌 文化渊源 吴楚文化 南方少数民族
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南北朝乐府中少数民族民歌对词体的影响 被引量:4
5
作者 吴刚 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期120-125,共6页
关于词的形成,民族文化对其有着重要作用。南北朝乐府中少数民族民歌对词体的产生有着积极影响。北朝乐府少数民族民歌影响了词体长短句的产生。南朝乐府少数民族民歌影响了文人词的创作。南北朝乐府少数民族民歌共同对词体产生了积极... 关于词的形成,民族文化对其有着重要作用。南北朝乐府中少数民族民歌对词体的产生有着积极影响。北朝乐府少数民族民歌影响了词体长短句的产生。南朝乐府少数民族民歌影响了文人词的创作。南北朝乐府少数民族民歌共同对词体产生了积极影响。 展开更多
关键词 南北朝 乐府 少数民族 民歌 词体
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羌族二声部民歌酒歌的变异及选择性——以松潘县镇坪乡新民村的羌族酒歌为例 被引量:4
6
作者 金艺风 《民族学刊》 2010年第2期115-117,165,共4页
羌族二声部民歌酒歌是一种多声部民歌口头传承的艺术。随之把演唱多声部民歌的人定为表演民俗音乐本质的传承者。通过口传过程发展下来的音乐传统的生成物说成民俗音乐时,形成羌族多声部民歌的要素可以归纳成以下三种。第一,具有连接现... 羌族二声部民歌酒歌是一种多声部民歌口头传承的艺术。随之把演唱多声部民歌的人定为表演民俗音乐本质的传承者。通过口传过程发展下来的音乐传统的生成物说成民俗音乐时,形成羌族多声部民歌的要素可以归纳成以下三种。第一,具有连接现代与过去的传承性;第二,由个人或集体的创造性运动中生成的变异性;第三,根据人民群众对至今保留下来的音乐形态做出的选择性。 展开更多
关键词 羌族二声部民歌 羌族酒歌 口头传承艺术 民俗音乐 多声部民歌
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中越京族民歌音乐形态比较研究 被引量:2
7
作者 张小梅 《艺术探索》 2019年第5期93-100,共8页
中国京族民歌主要流传在广西东兴江平镇京族三岛,其独唱或对唱中有30多种曲调,兼唱京语和汉语粤方言。越南京族民歌主要流传在越南北部红河三角洲北宁、河内、海防等地,有200余种曲调,以京语演唱,其最具代表性的有海防福礼社的情歌、北... 中国京族民歌主要流传在广西东兴江平镇京族三岛,其独唱或对唱中有30多种曲调,兼唱京语和汉语粤方言。越南京族民歌主要流传在越南北部红河三角洲北宁、河内、海防等地,有200余种曲调,以京语演唱,其最具代表性的有海防福礼社的情歌、北宁官贺民歌,以男女情歌对唱为主。受不同国家主流文化、国家政策、社会经济及语言导向的多方面影响,中越京族民歌的调式音列、旋律节拍、修饰润腔等存在差异,但总体来看共性大于个性。京族民歌作为中越京族的文化传统,是这个族群共同的历史记忆,也是族群认同的符号标记,在历史长河中承续和变更并存。 展开更多
关键词 中国 越南 京族民歌 族群 音乐形态
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城市外来少数民族文化适应的社会意义——以深圳“中国民俗文化村”员工为例 被引量:8
8
作者 陈晓毅 《广东技术师范学院学报》 2005年第5期7-11,共5页
以深圳“中国民俗文化村”村寨少数民族员工为例,论述了城市外来少数民族文化适应的社会意义。 城市外来少数民族的文化适应提升了他们自身在物质、制度和精神三个维度的现代性,同时还为城市提供了多元 化的文化生态环境,为流出地提... 以深圳“中国民俗文化村”村寨少数民族员工为例,论述了城市外来少数民族文化适应的社会意义。 城市外来少数民族的文化适应提升了他们自身在物质、制度和精神三个维度的现代性,同时还为城市提供了多元 化的文化生态环境,为流出地提供了文化变迁的外部驱动力,为东西部和城乡之间的平衡发展提供了良好的沟通 渠道。 展开更多
关键词 城市外来少数民族 文化适应 社会意义 深圳“中国民俗文化村”
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两宋时期西北少数民族政权特色述论 被引量:1
9
作者 刘建丽 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期13-20,共8页
两宋时期,在西北地区活动的吐蕃、回鹘、契丹等民族建立了自己的政权。西凉府吐蕃六谷联盟是"蕃汉联盟"。世袭首领与册封官职并存;唃厮啰政权是以部落为政权的基层组织,"国主"与"议事厅"是其政治特色;高... 两宋时期,在西北地区活动的吐蕃、回鹘、契丹等民族建立了自己的政权。西凉府吐蕃六谷联盟是"蕃汉联盟"。世袭首领与册封官职并存;唃厮啰政权是以部落为政权的基层组织,"国主"与"议事厅"是其政治特色;高昌回鹘采用王制;甘州回鹘实行部落领主制,官号沿用突厥语名号,但兼采汉制;喀喇汗王朝的政治体制是双王制与封地制;西辽继续实行"两部制",制定了禁止分封土地、中央控制军队、减轻赋税、实行羁縻等基本政策。这些民族政权机构、政治制度及其政策等,均具有鲜明的民族性与地域性。 展开更多
关键词 两宋时期 西北少数民族 政权机构 政治体制 民族性 地域性
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20世纪以来的中国少数民族民歌研究综述 被引量:2
10
作者 王静 《内蒙古大学艺术学院学报》 2009年第1期28-32,共5页
从"五四"运动到20世纪20年代中期,中国的民歌研究还处于启蒙阶段。这一时期还没有真正的涉及到少数民族民歌的研究,但为以后的少数民族民歌研究提供了研究方法、样本,积累了理论储备。新中国成立以后,中国的少数民族民歌发展... 从"五四"运动到20世纪20年代中期,中国的民歌研究还处于启蒙阶段。这一时期还没有真正的涉及到少数民族民歌的研究,但为以后的少数民族民歌研究提供了研究方法、样本,积累了理论储备。新中国成立以后,中国的少数民族民歌发展经历了一个重要阶段,即1958年的新民歌运动,而少数民族民歌研究的繁荣是在新时期。 展开更多
关键词 综述 少数民族民歌(中国) 研究
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浙西南“畲歌”融入丽水学院声乐教学的实践 被引量:1
11
作者 程远 《丽水学院学报》 2016年第6期30-34,共5页
高师音乐学专业的声乐教学,承担着为地方培养应用型音乐艺术人才的任务,畲族民歌凭借其独特魅力,成为高师民族声乐教学的一个组成部分和新亮点。从体现地方高校的地方性、传承畲族音乐的民族性和构建教学体系的完整性3个方面来论述畲族... 高师音乐学专业的声乐教学,承担着为地方培养应用型音乐艺术人才的任务,畲族民歌凭借其独特魅力,成为高师民族声乐教学的一个组成部分和新亮点。从体现地方高校的地方性、传承畲族音乐的民族性和构建教学体系的完整性3个方面来论述畲族山歌融入高校声乐教学的必要性,并提出通过原汁原味的教学融入、音乐元素的创新融入和发声原理的借鉴融入3个途径,使畲族山歌得以保护、传承和创新,也使畲族音乐艺术更好地融进我们的艺术教育特别是声乐教学之中。 展开更多
关键词 畲族民歌 声乐教学 教学实践 丽水学院
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我国西部少数民族民歌的审美意蕴 被引量:2
12
作者 吕霞 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2001年第2期100-104,共5页
我国西部少数民族的劳动歌、礼俗歌、生活歌、时政歌等集中反映了西部各族人民的生产活动、风俗信仰,体现了其特殊的审美心理,具有独特的审美品格。
关键词 西部少数民族民歌 审美 中国 劳动歌 礼俗歌 生活歌 时政歌 情歌
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楚辞、汉赋与北南文化交流 被引量:1
13
作者 刘亚虎 《百色学院学报》 2012年第1期68-73,共6页
中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化,中华文化有着多种源头、多层蕴涵,栖息于中华大地上的各民族先民,在各自具有独特规律的进程中,又在相互交流、吸收中,共同建构了中华民族博大精深的古老文化,共同创造了五彩缤纷的古典文学。特别引... 中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化,中华文化有着多种源头、多层蕴涵,栖息于中华大地上的各民族先民,在各自具有独特规律的进程中,又在相互交流、吸收中,共同建构了中华民族博大精深的古老文化,共同创造了五彩缤纷的古典文学。特别引人注目的是,黄河流域中原文明领先发展,一旦与周边少数民族富于活力的文化发生碰撞、结合,往往会产生巨大的能量,推动中国文学出现崭新的景观。文章仅以黄河流域华夏文化与南方民族文化交流现象突出的楚辞、汉赋为例来谈一谈。 展开更多
关键词 楚辞 汉赋 华夏文化 南方民族文化
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论畲族民歌对汉族文学作品的传承、创新及价值
14
作者 黄明光 蒋玲玲 《丽水学院学报》 2016年第4期53-57,共5页
畲族民歌对汉族《史记》《诗经》等优秀文学作品中的神话传说以及赋、比、兴基本手法与重叠的表现形式作了传承与创新。在传承汉族文学作品的同时,畲族歌手注重依据山区生活环境,让畲族民歌突出本民族生活地区的新亮点。畲族民歌对汉族... 畲族民歌对汉族《史记》《诗经》等优秀文学作品中的神话传说以及赋、比、兴基本手法与重叠的表现形式作了传承与创新。在传承汉族文学作品的同时,畲族歌手注重依据山区生活环境,让畲族民歌突出本民族生活地区的新亮点。畲族民歌对汉族文学作品的借鉴,使畲族民歌更加富有文学、民族、政治等研究价值。 展开更多
关键词 畲族民歌 《诗经》 《史记》 创新 价值
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畲族民歌社会功能探析——以畲歌歌词为切入点
15
作者 朱琼玲 《丽水学院学报》 2015年第1期12-17,共6页
畲族民歌是畲族独特民族文化的集中体现,在畲族传统社会中发挥着重要作用。畲歌是畲民娱乐自己、娱乐他人、与神共娱的主要方式,是他们表达情感、交流思想、寻觅伴侣的重要媒介,也是畲民自我学习、自我教育的"百科全书",更是... 畲族民歌是畲族独特民族文化的集中体现,在畲族传统社会中发挥着重要作用。畲歌是畲民娱乐自己、娱乐他人、与神共娱的主要方式,是他们表达情感、交流思想、寻觅伴侣的重要媒介,也是畲民自我学习、自我教育的"百科全书",更是畲族传统文化传承与发展的重要载体。新时期,畲族民歌在凝聚畲族民众、增进民族团结等方面仍将发挥特殊作用。 展开更多
关键词 畲族 民歌 社会功能
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试论畲族民歌的体裁特征 被引量:1
16
作者 张文 《学术问题研究》 2010年第1期91-93,90,共4页
畲族是一个喜爱唱歌的民族,千百年来畲族劳动人民在生产劳动与生活中创造了大量的民间歌曲。文章之所以从研究体裁特征入手,是因为体裁研究是民歌研究的基础性课题。要分析整个民歌音乐,首先要掌握民歌的体裁特征。只有这样对其色彩、... 畲族是一个喜爱唱歌的民族,千百年来畲族劳动人民在生产劳动与生活中创造了大量的民间歌曲。文章之所以从研究体裁特征入手,是因为体裁研究是民歌研究的基础性课题。要分析整个民歌音乐,首先要掌握民歌的体裁特征。只有这样对其色彩、内容、表现形式才有更深的理解。 展开更多
关键词 畲族 民歌 体裁特征
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文化二义性:民歌及其话语的社会诗性
17
作者 卢芳芳 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期6-10,共5页
中国的民歌与乡土社会有千丝万缕的密切关系,具有"传载、抒表、传讯、趋美"等功能。民歌以声音的表现为主,有很强的文化二义性,这种二义性恰恰是表现了本土人与国民国家都要利用的社会诗性,为他们提供了一个共存的弹性空间。
关键词 民歌 二义性(disemia) 少数民族 国民国家
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古代日本歌垣的“歌路”——通过参考湖南省苗族的对歌习俗 被引量:1
18
作者 杨敬娜 《成都师范学院学报》 2020年第5期64-69,共6页
古代日本的歌垣是一种对歌择偶习俗,但其“歌路”问题并未引起学界的广泛关注。通过参考中国古代文献的记载和少数民族对歌习俗的田野调查,认为古代日本的歌垣中极有可能存在从歌到语的“歌路”,歌垣中所唱的“问名歌”处于“歌路”的... 古代日本的歌垣是一种对歌择偶习俗,但其“歌路”问题并未引起学界的广泛关注。通过参考中国古代文献的记载和少数民族对歌习俗的田野调查,认为古代日本的歌垣中极有可能存在从歌到语的“歌路”,歌垣中所唱的“问名歌”处于“歌路”的起始位置,在“歌路”中占据重要地位。同时,古代日本歌垣之所以重视“问名歌”与初次见面等实际需求,以及“同姓不婚”的通婚原则有关系。 展开更多
关键词 古代日本 歌垣 中国少数民族 对歌 “歌路”
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论羌族“劳动歌”的收集与分类
19
作者 张蕾蕾 金艺风 《四川教育学院学报》 2010年第2期19-20,共2页
"劳动歌"是产生最早的语言艺术之一,是所有民歌的源流。现行羌族民歌音乐方面的研究成果中,对"劳动歌"所包含的范畴有足够的理论研究,但是在全面收集整理羌族"劳动歌"以及对它详细完整的分类却少有前辈... "劳动歌"是产生最早的语言艺术之一,是所有民歌的源流。现行羌族民歌音乐方面的研究成果中,对"劳动歌"所包含的范畴有足够的理论研究,但是在全面收集整理羌族"劳动歌"以及对它详细完整的分类却少有前辈完成。因此,笔者针对羌族"劳动歌"进行收集整理与分类,认为分析与归纳"劳动歌"的分类有利于挖掘和保护羌族民歌,从而更好地开发和研究羌族音乐。 展开更多
关键词 羌族 劳动歌 分类 研究
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川西北多声部民歌再调查报告 被引量:1
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作者 柳霞 伍渝 《四川民族学院学报》 2019年第6期82-86,共5页
三十多年来,岷江上游文化生态环境巨变,羌族(尔玛)多声部民歌原有传承模式迅速衰亡;在保护民间文化遗产的实践中,依托义务教育和乡村公共文化事业,重建本土化、常态化和公益性的新传承模式,是实现活态传承的最优选择。
关键词 羌族(尔玛 阿尔麦) 多声部民歌 文化生态环境 传承模式 活态传承
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