Ethnic style in fashion, Mongolia

Ethnic style is one of the original and special styles in modem fashion. Search for aesthetic inspirations made many designers turn their attention to the rich artistic heritage of national, traditional and even primitive cultures. Ethnic style known as originated two centuries ago and now it＇ s experiencing second birth.

论民族地区加快中国式现代化建设步伐的观念基础

思想意识支撑在新时代民族地区现代化整个结构体系中起着基础性作用。中国式现代化所蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观是中国式现代化的思想意识要素,挖掘其中的主要观点并将其贯彻落实于具体实践之中,能够夯实加快民族地区现代化建设步伐的观念基础。具体要求:在世界观上,要明确普遍性与特殊性居于一体的认识;在价值观上,要坚定党的领导与人民性相统一的立场;在历史观上,要传承“两个相结合”所形成的经验;在文明观上,要推进交流互鉴与和平发展的模式;在民主观上,要主张最广泛最真实最管用的实践;在生态观上,要构建“五位一体”全面协调的路径。

中华文明的突出特性与民族地区现代化内在机理研究

中华文明的突出特性是其立足于世界文明百花园中的独特标识,是中华民族独树于世界民族之林的文明根基和中华民族现代化的动力源泉。中华文明突出的连续性赋予民族地区现代化独特性,需走基于“四个共同”、把握“两个结合”和坚持“以人民为中心”的道路;中华文明突出的统一性赋予民族地区现代化一体性,要坚持“人心相聚、价值相通”的精神归一,“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的利益归一以及“四个与共”的命运归一的一体性现代化;中华文明突出的包容性赋予民族地区现代化共融性,要继承和发扬兼容并包、和而不同与天下大同的历史属性;中华文明突出的创新性赋予民族地区现代化开创性,必须坚持强劲韧性并以新型理论与制度,走出富有民族地区特色的独特路径;中华文明突出的和平性赋予民族地区现代化道义性,要坚持各族人民共享的现代化,同舟共济、守望相助的现代化,走和平发展、求世界人民共同繁荣的现代化。中华文明的五个突出特性是民族地区现代化的价值指引与路径导向,民族地区现代化是中华文明突出特性的生动阐释和集中彰显。

基于新农慕课在线学习的少数民族学生风格差异研究

该研究以选修新疆农业大学基于SPOC的Python交互式程序设计导论必修课程的1016名学生为调查对象,基于Felder-Silverman学习风格模型,对参与该课程的学生进行学习风格测量,通过分析学习风格的差异得出如下研究结论。不同生源地和不同语言学习环境是影响学习风格的主要因素,其影响作用是显著的。通过对由生源地、语言、生源地和语言交互影响导致的学习风格差异性进行归纳总结,以期为基于SPOC的网络课程教学,尤其是少数民族学生教学的研究提供一定的参考和依据。

从“村BA”看中国式现代化与民族文化创新的互构实践

激发全民族文化创新创造活力,是新的历史起点上建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要命题。新时代,民族村寨的文化传承与创新呈现新样态,成为助力民族地区同步实现现代化的重要推进力量。本文以贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县台盘村举办的“村BA”及其以赛兴农、助旅、扶产等一系列实践为例,观察西部民族村寨在现代化进程中协调发展物质文明和精神文明并赓续中华文脉的过程,分析民族文化融合创新与中国式现代化互洽互构的过程以及民族文化创造性转化赋能乡村振兴的过程,进而解读“村BA”火遍全国的成功密码及其为何堪称“观察中国式现代化的一个窗口”,挖掘其中体现中华文明赋予现代化建设以底蕴、物质条件现代化又赋予中华文明以力量的基层经验。

信仰的延伸与嬗变——榕江苗族蜡染鸟纹的设计观念与艺术风格

蜡染鸟纹作为榕江苗族图腾信仰有形表达的群体无意识原型,在历史生成和发展过程中,呈现出典型的公共性和传承性。由于鸟纹具有恒定而准确的方向性和引导性,榕江苗族在设计蜡染纹样时,多以鸟为常规化题材,以风格化蜡染鸟纹造型为基础,对鸟的造型进行改造或结构重组,将一个有限的原型发展出多个主题及无限多的形态,以凸显特定群体的共同特征,增强群体的凝聚力。基于榕江苗族蜡染鸟纹设计观念,分析以图腾信仰为原型的鸟纹在群体构建过程中深层内核的稳定性,及对群体独特性与群体认同构建产生的集体无意识影响。

内蒙古自治区生态农业实践研究

文章梳理了中国式现代化进程中,内蒙古自治区生态农业发展脉络,将内蒙古自治区生态农业发展分为四个阶段,即探索阶段、起始阶段、推广阶段、全面发展阶段。在人与自然和谐共生的要求下,内蒙古自治区充分发挥政府在生态农业建设过程中的各项功能,选择适宜区域特色的生态农业发展模式,促进生态农业产业化发展,促进现代技术向生态农业有机融入,助推乡村振兴战略的实施,促进各民族成员交往交流交融,深入贯彻落实习近平生态文明思想,为中国式现代化历程提供了内蒙古自治区生态农业实践启示。

傅抱石中国画艺术思想探析

作为中国近现代美术史论家、“新金陵画派”与“新山水画”的领军人物,傅抱石一方面传承历史并坚守民族风格,在作品中融入民族主义,将民族精神要义体现得淋漓尽致;另一方面,坚持中西交融,赴日留学后将西方的绘画技巧与思想主动与中国画相结合。傅抱石紧随时代,对传统的思想笔墨进行创新变革并与时代性相结合,创造出了独具特色的“抱石皴”。傅抱石的理论研究和创作实践,体现出了强烈的民族主义,同时又结合时代进行创新,有助于我们明晰中国画在当代的发展与演化,推动中国画的开拓与创新。

新能源汽车民族元素造型设计研究

以民族元素为视角,探究我国新能源汽车造型设计路径与方法。首先论述了我国新能源汽车造型设计研究现状。其次思考了汽车造型与民族元素融合的优势。而后提出相应的设计要求,包括理念要求、应用要求以及含义要求。最终以比亚迪汽车为例,展开设计实践。新能源汽车民族元素造型设计表现出我国汽车工业的逐步成熟,既是一种文化转译,更是一种文化继承,是中国汽车拒绝亦步亦趋,凸显民族风采的必由之路。

中国式现代化新征程中的少数民族学生语言能力与发展——基于学段差异的国家通用语言水平计量分析

中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化,在中国式现代化新征程中,加大国家通用语言文字推广力度,反映了新时代语言文字事业与国家发展战略紧密对接的新发展趋向。民族地区国家通用语言文字的推广普及,既是构建高质量教育体系的重要支撑,也是实施乡村振兴战略的有力举措,同时也是中国式现代化下国民教育的基础工具。文章以我国西南地区藏、彝族义务教育阶段的中小学生为研究对象,运用R 4.3.0统计软件,使用LSD多重比较法,对四个学段少数民族学生的国家通用语言声韵母、声调、语调、变调、儿化、轻声等实施偏误计量检验分析,发现藏、彝族中小学生虽已基本达到《课标》所设国家通用语言水平的要求,但其语音偏误仍存在较为明显的学段差异,第一学段学生虽没有表现出民族间差异但却呈现出明显的城乡间差异,随着学段的升高,其偏误均值渐趋降低。要切实提高少数民族学生的教育质量和语言能力,应正视不同学段学生的国家通用语言学习特征及差异反馈,要特别强化提高第一学段学生尤其是乡村学校第一学段学生的国家通用语言水平。

不同民族家庭教养方式对青少年发展的影响及归因

文章基于2000—2023年CNKI文献,从四个方面分析了不同民族家庭教养方式对青少年发展的影响与差异,并从三个层面对民族家庭教养方式进行了归因。研究发现:不同民族家庭教养方式对青少年发展普遍有显著影响,且在程度和性质上既有共通之处,又有明显不同;对青少年发展而言,父母情感温暖理解最有利,是保护因素,父母拒绝否认最不利,惩罚严厉次之,是风险因素;父母过分干涉、过度保护和偏爱被试可能不利于青少年发展,需视发展领域而定;不同民族家庭教养方式差异归因于微观个体因素、中观家庭因素和宏观文化因素的共同影响。

中华民族共同体建设视域下加快民族地区经济发展刍议

推进中国式现代化和中华民族共同体建设,均需高度重视民族地区经济发展的关键性意义。加快民族地区经济发展,既是实现全面建成社会主义现代化强国的宏观战略要求,也是推动各民族共同走向社会主义现代化的民族工作部署。在加快民族地区经济发展上,不仅要重视大多数民族地区经济发展中存在的普遍性问题,也要关注部分民族地区经济发展中显现的个别性问题。在现代化进程中加快民族地区经济发展,应着重关注影响民族地区经济发展的非正式制度、完善差别化区域支持政策、加强内外部条件支持、完善沿边开发开放政策体系、以制度完善和创新推动民族地区经济发展。上述五个方面关涉着影响民族地区经济发展的思想观念、现实难点、内外环境、发展动力和基本保障等具体维度。

中国式现代化场域中民族地区绿色发展愿景与实践路径

中国式现代化主张人与自然和谐共生,以绿色发展着力推动民族地区的现代化发展,能够打破西方现代化“先污染后治理”的现代化发展窠臼,使民族地区实现绿色化、低碳化、现代化的高质量发展。在中国式现代化的场域中,民族地区各族人民的需求层次表现出整体升级,尤其绿色发展愿景呈现出刚性需求和柔性需求的交汇,具体表现为政治需求、经济需求、文化需求、社会需求以及生态需求的复合叠加。然而在中国式现代化的推进过程中,民族地区绿色发展深受民族地区基层政治与地方政府治理困境、和谐社会建构两难、不平衡不充分发展难题、生态文明建设挑战等诸多影响。新时代新征程上,民族地区在全方位推进中国式现代化的过程中,需要构建民族地区良政善治的基层政治与地方政府治理体系,模铸民族地区分配正义的和谐社会,多渠道推动民族地区的平衡充分发展,打造民族地区良好的生态环境,最终实现民族地区的绿色发展,以低碳化、绿色化的发展方式着力推动中国式现代化建设取得更加辉煌的成就。

从特征辨识到图像生成:基于AIGC范式的苗族服饰设计

苗族服饰是中国民族服饰体系中重要的组成部分,在商品化发展中开辟了广阔的市场,但产品同质化现象将阻碍民族文化的进一步发展,人工智能生成内容(AIGC)的发展为传统服饰设计提供了新的可能。文章基于苗族服饰现代化的需要,通过搭建多模型组合流程,为苗族服饰成衣化设计提供灵感样本。实验结果表明,以服饰辨识性为基础,采用Lora训练方式,仅需少量样本即可实现苗族服饰特征在Stable Diffusion生成内容中的迁移。将深度学习引入非遗服饰现代化的进程中,旨在助力非遗服饰朝着成衣化、多样化、大众化方向发展,以数字化方式推动民族服饰转型升级。

贵州少数民族汉式家谱文化现象研究

汉式家谱于明代在贵州少数民族土司中出现,清雍正至民国年间在贵州少数民族中基本普及,形成一种文化现象。汉式家谱在贵州少数民族中的出现和发展演变,是统治者倡导和推动、土司率先示范,专业谱匠参与的结果,既是对国家层面社会治理和族际整合意图的践行,也反映了各民族交往交流交融的历史事实。少数民族中的汉式家谱是一种外在压力下的家族历史和身份建构,因此其中叙述的历史存在诸多疑点,导致历史价值的减弱,但这种“建构”的过程和结果加强了少数民族的国家认同和中华民族文化认同,从一个侧面反映了中华民族共同文化的形成过程,具有一定的积极意义。加强对家谱编修的理论研究和实践引导,避免家谱编修中的各种弊端,将极大地发挥家谱的历史价值和学术价值,更有助于铸牢中华民族共同体意识,建设各民族共有的精神家园。

布朗族民居建筑设计研究--以云南景迈山芒景村民居为例

文章以云南芒景村为田野调查点对布朗族传统民居进行实地调研与测绘,同时对布朗族民居的历史和发展进行了文献归纳。然后通过类型学研究对民居的平面功能、外观形态、结构、材料和其他生活设施设备等方面进行总结。研究布朗族传统民居不仅对传统民居的保护起到作用,同时也能在新民居建设中对传统民居的传承与创新起到借鉴作用,让新民居在兼顾传统的同时也能提高使用者的生活质量。

中国式现代化与多民族国家戈迪亚斯之结的破解

西方的多民族国家建设,经历了同化模式、文化多元主义、整合模式,都未真正解开多民族国家戈迪亚斯之结。在中国式现代化进程中,中国给出了多民族国家建设的“中国方案”:坚持民族区域自治制度,以共同富裕为导向,以铸牢中华民族共同体意识为民族工作的主线,持续推进民族事务治理现代化。综观中国对多民族国家戈迪亚斯之结的破解,关键在于以中国式现代化推进多民族国家建设,坚持中华民族“一体”与“多元”的辩证统一,遵循国家治理的大逻辑,致力汇聚各民族的磅礴力量,共同推进中华民族伟大复兴。中国式现代化的多民族国家建设,为多民族国家破解民族与国家结构性张力的戈迪亚斯之结提供了中国智慧和中国经验。

白族扎结在“废土美学”服装面料中的应用

研究白族扎染的扎结技艺与废土风格服装的融合。通过打结、编织等技法,并结合其他材料混搭,探索白族传统扎结技艺在服装面料中的创新应用,旨在创造兼具废土风格特征和白族扎结技艺独特质感的服装作品,推动白族传统文化与当代时尚的融合。

深化经典议题与紧扣时代特点——2017—2022年民族教育研究的趋势及展望

本研究采集中国知网(CNKI)2017—2022年民族教育研究的数据发现:民族教育研究论文发表在民族教育类期刊的数量多但篇均下载量低,发表在综合性期刊的数量少但篇均下载量高;发文机构的类型集中、地域分布广,但尚未形成核心机构群;核心议题有民族院校、民族地区教育、国家通用语言文字教育、铸牢中华民族共同体意识、民族团结进步教育、中华民族优秀传统文化教育。这体现了民族教育研究一方面不断深化本学科传统议题,另一方面紧扣时代发展特点。今后,在国家宏观政策的影响下,民族教育研究将在中国式现代化、民族教育高质量发展、铸牢中华民族共同体意识教育等主题上实现新突破。

基于内容风格解耦网络的民族装饰图案设计方法研究

研究旨在探索基于深度学习的民族装饰图案设计方法,并评估其在创意性和实用性方面的效果。采用内容风格解耦网络实现设计图像生成,既保留原始图片的内容特征,又能结合风格图像丰富的风格特征。结果显示,基于内容风格解耦网络的民族装饰图案设计方法,在创意性和实用性方面取得了显著的成果。