自我实现的幸福——心理幸福感研究述评

心理幸福感是基于实现论的幸福感研究范式,研究者认为幸福并不只是情感上的体验,而更应该关注个人潜能的实现,从理论出发建构幸福感的结构,指导幸福感测量的发展。已有的研究表明,人口学变量、人格变量和生活事件等内外因素可以较为有效地预测心理幸福感水平。近年来,心理幸福感与主观幸福感之间呈现出整合的趋势。此外,中国人的幸福感研究在借鉴西方成果的同时,仍然需要立足于本土文化,做进一步的理论探讨和实证检验。

顾客参与产品大规模定制:从快乐到满意

大规模定制模式能够有效地使生产成本、生产效率和顾客需求之间达到平衡,已经被越来越多的企业和消费者所接受。因此,有必要对大规模定制中顾客参与、顾客满意度等问题进行研究。本文采用实验设计的方法,引入心理学中快乐感和心理所有权的概念,研究在顾客参与大规模定制过程中从体验快乐到顾客满意的心理传导过程。经过实验组的对比研究,验证了实现型快乐感相对于享乐型快乐感对顾客满意度的影响作用更大。

理性、中道与幸福——探讨亚里士多德的道德选择理论

道德选择理论是亚里士多德伦理思想中的重要内容。本文首先三个方面研究了亚里士多德的道德选择理论:一、亚里士多德论道德选择的理论前提;二、亚里士多德论道德选择的依据;三、亚里士多德论道德选择的目标。其次,从西方哲学史的宏观背景中就亚里士多德的道德选择理论的成败得失进行讨论。通过研究古希腊亚里士多德的道德选择理论,这将有助于我们了解道德选择在道德理论和道德实践中的重要作用。

回归积极的技术伦理学

本文主要介绍了一种积极的技术伦理观。消极的伦理观通常认为伦理和技术是互相独立的,伦理仅在技术之外对其进行规范和管理,进而沦为了纯粹的审查清单表。积极的伦理观则认为,技术的本质决定了其内在具有伦理需要,伦理本身塑成了技术行为。因此,技术伦理学考察的重心和思路,从审查技术的危害转移到了从工程设计阶段塑成符合自身本质的技术,进而防止技术异化的慎思上来。积极伦理观和消极伦理观的根本区别,源自于对伦理和技术的本质的理解差异。消极伦理学将伦理学在实践上理解为消极的清规戒律(commands),把技术当成纯粹中立的工具。而积极伦理观则把伦理从实践上理解为积极的金科玉律(golden rules),把技术解读成一种特定的施为能力。

幸福学研究及其对建设幸福城市的启示

本文概述了学界的幸福学研究,总结了国内幸福城市的建设经验。在此基础上,对建设幸福城市进行了思考:幸福城市为经济社会发展的决策提供了全新理念;幸福城市需要指数,但不能被异化;幸福城市的第一要义是科学发展;幸福城市的核心是提升市民能力;幸福城市的着力点是重视民生。

同天之乐与忧患经世——论张载的理想境界

张载的理想境界既是同天之乐的境界又是忧患经世的境界，是内在成德之乐与外在济世之忧合一的境界。张载认为学礼、循礼不仅可以明理、正心，达到同天之乐，也可以使不仁者仁，亦有济世之功。张载的理想境界不仅对中国儒家人生哲学思想的发展作出了很大的贡献，也对当代个人精神健康、家庭幸福以及国家和社会的和谐、稳定与发展具有一定的现实意义。

理性、中道与幸福——探讨亚里士多德的道德选择理论

从三个方面论述了亚里士多德的道德选择理论:一是亚里士多德论道德选择的理论前提;二是亚里士多德论道德选择的依据;三是亚里士多德论道德选择的目标。通过研究古希腊亚里士多德的道德选择理论,这将有助于我们了解道德选择在道德理论和道德实践中的重要作用。

循环经济发展中企业知识资源作用机制研究

循环经济实质上是生态经济,其出发点是减少资源损耗、保护生态、实现自然环境与经济建设的协调发展。企业知识资源是一种低能耗、环保、可复用的无形资源,它对循环经济的发展具有极大的促进作用。本文首先阐述了循环经济在理论上的划分层次,然后进一步阐述了企业知识资源的定义和其与物质资源的区别,并以此为基础,分析得出企业知识资源对发展循环经济的增强、服务、关联和协同的促进效应。最后从促进效应出发,探讨了发展循环经济过程中企业知识资源的作用机制。

论亚里士多德伦理学的实现范畴

实现是亚里士多德目的论伦理学体系中的核心范畴之一,也是打开其伦理学宝库的一把钥匙。通过对实现的内容、主体、对象、本质及其与亚氏伦理学体系中另外两个核心范畴,即德性与幸福的关系的解析,可以得出结论:亚氏伦理学是以人的本质属性为根,以实现为干,以德性和幸福为果的一棵生生不息的理论之树。

论“幸福城市”建设中的城市与幸福

幸福是个体的主观感受。以城市为主体,建设"幸福城市",需要首先理清城市与个人幸福之间的关系。城市对于个体而言,一方面是个体的生活方式,另一方面又是对个人生活能够加以调节和控制的行政单位。以城市为主体,建设幸福城市,其内在含义应该是城市提供平台,让个人追求幸福。

幸福是一种感觉——从学习贯彻《公民道德建设实施纲要》谈起

本文以《公民道德建设实施纲要》为基准 ,对传统“幸福”一词的概念界定提出了质疑。认为 :幸福是一种感觉。它由浅入深分两个层次 ,从一般层面上讲 ,它是一种心理学概念 ,而非物理学概念。幸福与否 ,完全取决于人对幸福定位的感觉把握上 ,感觉好就是幸福 ,感觉不好就是不幸福。但好的感觉从何而来呢 ?此有赖于更深层次的探究 ,它是一个伴随人的生命旅程囊括心理、生理、社会和哲学等多门学科的复杂系统。

学业苦乐观嬗变及其对教改的启示

本文从古今中外与学业苦乐观紧密联系的教育价值取向的嬗变出发展开学理探讨,有益于澄清一些教育观念问题,有助于理性引导“减负”和“双减”教改行动,推进有价值品位的教育教学改革,通达幸福教育的理想境界。

西南地区大学生主观幸福感研究

采用大学生总体幸福感问卷对西南地区192名大学生进行问卷调查,结果显示:西南地区大学生主观幸福感略高于中等水平;主观幸福感性别和经济水平差异显著,女大学生主观幸福感显著高于男大学生,非贫困大学生主观幸福感要显著高于贫困大学生。