利物浦Everyman剧院

本案位于英格兰默西塞德郡利物浦希望街（Hope Street）的北端,被认为是体现利物浦文化的一个重要场所。Everyman剧院此次最新改造由Haworth Tompkins建筑事务所负责设计,最终创建出了一个具有开创性意义、深受人们喜爱的剧院。

《每个人》、《圣经》和斯坦贝克的中篇小说

斯坦贝克的许多小说或隐或显地构建在寓言剧《每个人》和《圣经》的文本框架之内。由此,他的小说不再是传统学界所认为的"社会抗议"文字,而是对人类具有永久性警示作用的力作,因为它们揭示了人类亘古以来一个崇高而宏大的主题,即善与恶冲突背景下的人类的出行和救赎。

以死亡探寻生命的意义——评菲利普·罗斯的《凡夫俗子》

菲利普.罗斯的《凡夫俗子》(Everym an)以倒叙的手法讲述了一个普通人的人生历程。主人公凡夫俗子一生经历了种种的疾病和痛苦,承受着肉体和精神的双重折磨,感受到生命结束、死亡到来的可怕,但他最终超越了对肉体毁灭的恐惧与拒斥,以莫大的勇气正视肉体的死亡,以坦然的态度接受生命的终点。罗斯对主人公的刻画已经超越了前期小说创作中种族和身份的主题,凡夫俗子的人生历程不但展示了现代人类生存的处境,也体现了作者对于人的死亡必然性的一种接受和认可。肉体的毁灭是人生的结束,但生命的意义却是人类的全部。罗斯将主人公的生存与死亡置于整个人类命运的大背景下,以一个凡夫俗子的死亡探寻着人类生命的终极意义。

死亡之河的生命倒影——解读菲利普·罗斯的《凡人》

菲利普·罗斯的《凡人》(Everyman)是一个关于疾病与死亡的故事,小说以倒叙的手法,撷取一个普通男人遭遇疾病、面对死亡的人生瞬间,来讲述他一生的故事。在这部作品中,罗斯超越了种族和身份的犹太特征,藉由一个凡人的死亡而探寻生命存在的终极意义。

《凡人》之死的生存本体论解读

就生命的终极价值而言,人生就是一个从非本真的"向死而在"到本真的"先行到死"的过程。此在唯有真正地清醒死亡,避免陷入惧死、避死的"沉沦",才能以扫尽尘嚣的泰然姿态直面无法回避的死亡,实现超越生存本身的"向死的自由"。从海德格尔生存本体论下的"存在"视角思考小说《凡人》中的存在与死亡问题并得出结论:作为灵性存在的人的一个伟大之处就是能够通过对"死"的洞悉,使自己成为在世的神;人既是向死而在的凡夫俗子,更可以依藉先行到死的方式超脱凡俗的肉身,凸显此在"存在"的真正意义。

从《普通人》看菲利普·罗斯的“先行到死”观

菲利普·罗斯的《普通人》彰显出强烈的死亡意识。小说刻画了主人公在面临死亡时焦虑、恐惧的心态,也叙述了主人公力图超越死亡的心路历程,这一切都体现了罗斯在哲学意义上的"先行到死"的观点。这种观点与德国哲学家海德格尔对死亡的看法是相通的。"先行到死"观源自于罗斯自身的犹太性,其最终意旨是"超越死亡"。

我国保险合同“不利解释”实务之思考

我国保险合同解释直接关系到投保人或被保险人真实意思之实现,在司法实务中,我们应该注意不利解释与保险人说明义务之间的关系,要同时适用其他解释法则丰富和充实不利解释的内容,而且还应以普通人的智识去理解保险合同疑义条款。

菲利普·罗斯《凡人》的精神分析学解读

当代美国犹太作家菲利普·罗斯的小说《凡人》,其死亡主题和对人性本能欲望的描述契合西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学理论,即"死的本能"和"力比多"(Libido)说。

刘心武小说与北京胡同民俗

刘心武改变创作方向,将笔触深入到北京的胡同和四合院中,描写了居住在那里的普普通通的市民生活,形成了自己独特的创作形式。北京独有的民俗文化给刘心武的创作充实了血肉,给他带来了较高声誉,而同时刘心武的创作又将北京的胡同民俗风情提高到更高的文化境界。

从《凡人》中主人公的无名试析现代人的生存困境

通过对《凡人》中未提及姓名的主人公生存困境的分析,认为该主人公所面临的身体困苦及精神空虚普遍存在于现代普通美国人生活中.作者借此人物揭示现代人的生存困境及面临的种种威胁,道出对人类最大的终极关怀.

挽歌亦或颂歌:菲利普·罗斯小说 《凡人》中的生命叙事

罗斯小说《凡人》之主人公“凡人”无法摆脱的死亡恐惧使小说基调略显哀婉。然而,哀悼生命的易逝固然在“凡人”人生中占据重要位置,但由此引发的对生命永恒性的思索却是促使他坦然面对死亡的核心因素。晚年的他在反思中不仅发现了自己生命里久被忽视的爱的主旋律,也意识到了一味追求生物生命之人生观的谬误。在犹太墓园的沉思和与挖墓人的对话,让他顿悟到精神生命和社会生命的融入才是个体“对抗”死亡的良方。这部带有“挽歌”色彩的小说因此变奏成了一曲生命“颂歌”,小说的生命叙事由此凸显。

《普通人》主题与叙事双维度艺术性研究

菲利普·罗斯的小说《普通人》采用古代寓言剧故事题材写成现代小说。用朴实简单的故事和双维度叙事结构,借用多种文学隐喻手法从多方面阐述主题。作品中运用了与古代同名寓言剧的暗指或隐喻,提出了人类命运的普遍性问题,更对这种人类命运的普遍主题表达了自己的关注与忧虑。

论《凡人》对个人伦理的反思

小说《凡人》是关于一个男人失去与悔憾、疾病与死亡的凡人故事。作者通过对家庭、婚姻、社会、种族、人生这些问题的思考,阐释了罗斯对个人伦理的反思,即人的一生是顺从、拥有、背叛、失去和健康、疾病、衰老、死亡的过程,两个逻辑在生命中平行前进,充满矛盾,无所遁逃。罗斯对个人伦理的这种反思超越了种族、国界和年龄,是对每一个凡人生命的概括和警示。

《普通人》中的个体意识探析

道德剧是中世纪戏剧的基本体裁之一,其主人公通常是具有代表意义的'人类'。因此,一些学者认为中世纪道德剧中不存在个体意识。但是通过比较《普通人》的文本和早期个体意识的特征,笔者发现,《普通人》在两方面体现了个体意识:一是对自我的关注,二是对社会关系的兴趣。这种个体意识对现代戏剧的发展具有极其重要的意义。

来而不往非礼也:论英国中世纪道德剧《每个人》的生死学

本文以英国中世纪道德剧《每个人》的生死议题为引子,以新历史主义的研究方法探讨当时英国城市生活的社会经济面及15世纪末、16世纪初西欧基督教教会的腐败与宗教改革运动。《每个人》的剧作家借由戏剧批判每个人、有钱人、基督徒、少壮青年错误的金钱观以及教会神职人员的贪婪,进而凸显每个人不可不知的救赎经济学。剧作家以经济学礼尚往来的道理提醒每个人正视死亡的真相,以寻索在现世存活的意义。这样投机却务实的生死学在什么样的物质条件下产生?由谁发声?由谁主导?由谁建构?透过找寻可能答案的探索,或许我们将更加能理解这个剧本的历史意义及剧作家以戏剧文学方式批判15世纪末英国中产阶级(社会上层)商人贪婪及教会拜金的动机与时代意义。在21世纪中国台湾地区这个异教的语境里,生命救赎与个人政经地位、财富多寡、宗教信仰、年龄、性别、职业及教育有关吗?如果答案是肯定的,何以使然?本文所论述的《每个人》剧中的财富与善终的议题希望可以给读者提供一些省思。

论菲利普·罗斯《普通人》的叙事艺术与主题意义

在《普通入》中,菲利普·罗斯将传统的叙述方式与时代错误、时空跳跃、叙事浓缩等后现代叙述方式融合,是对后现代叙事手法复杂性的一种所谓"去神圣化",目的是为了对后现代文学写作进行不断创新。作家用这一独特的叙述框架完美地实现了对古代同名寓言剧的暗指,旨在探索人类经历的普遍性问题,也就是对人类未来命运这一普遍主题的关注和忧思。《普通人》标志着罗斯小说创作的重要转折点。

论菲利普·罗斯小说《普通人》的人文主义关怀

当代美国作家菲利普·罗斯的小说《普通人》延续了作家一向关注的社会问题,但写作风格较之以前作品有很大的不同。罗斯在这部小说中以现实主义的笔调再现了"9·11"恐怖袭击后当代美国社会所暴露的问题。该作品展现了罗斯对"9·11"事件后美国普通人的信仰危机以及老年人面临衰老、病痛和死亡等问题所做的人文主义思考。