Voluntary and Compulsory "AIDS" Screening from the Perspective of Human Rights:A Study Based on HIV Exceptionalism

HIV screening can be used to detect,control and prevent the spread of HIV/AIDS.The attitude towards HIV screening relates to the general trend of human rights protection of AIDS sufferers and infectors.HIV exceptionalism has been adopted in traditional international practice.That means the specific notified,voluntary consent shall be obtained from examinees before they are screened.However,there is move to abandon HIV exceptionalism in order to detect more infectors and treat AIDS the same as another infectious disease.This has resulted in 'compulsory screening' and 'consent after notification'.In China, 'voluntary' screening, 'real-name detection' and 'compulsory screening' exist in different regions.Thus,it is crucial to identify the legal regulation principle of HIV screening from the perspective of human rights.

“普遍”的还是“例外”的:欧美死刑之争的话语解构与启示

全球废除死刑运动的兴起有着复杂的背景。长久以来,死刑废除被人权话语与普遍叙事的单一线索所主导,其背后的特殊政治因素为学界所忽视。在欧美学界的死刑论辩中,美国学者揭露了欧洲将地方性的死刑废除故事纳入普遍性人权话语之中的政治过程,并就美国的特殊国情解释了为何美国保留死刑,侧面为死刑的地方主义进行了辩护。在死刑问题上,欧美之间争论的本质是人权话语权之争、普遍主义与本土主义之争以及自由主义与保守主义之争。当前中国死刑问题讨论受到欧洲普遍主义叙事的影响,因而学界多数意见是支持废除死刑,但这与我国的国情与民意严重背离。欧美的死刑辩论启示我们在死刑问题上要警惕价值渗透,从中国实际国情出发坚定中国在死刑问题上的立场,以更加开阔的视野推动中国死刑改革。

论美国的人权文化相对主义

在西方语境中,人权文化相对主义基本上被视为一种否定人权普遍性的有害观念。美国虽然不遗余力在全世界推行“普遍人权”,但其对国际人权公约的抵制态度只能说明其自身实行的也是一种人权的文化相对主义。美国对其批准的国际人权公约提出大量旨在防止国际人权公约国内适用的保留、谅解和声明,这样的做法不仅与其对普遍人权的说辞相矛盾,而且在西方世界中也是一个异数。美国虽然对外反对人权文化相对主义,但又总是以文化相对主义的立场为自身抵制国际人权公约的行为进行辩护。美国的例外主义思想让其对国际人权标准实行赤裸裸的双重标准,这既给美国国内的人权保障带来了严重的“灯下黑”现象,也让整个世界付出了惨重的代价。

普遍主义与例外主义的变奏:战后初期美国围绕国际人权的争论

国际人权诞生于二战时期,其核心是国际人权标准及国际组织的人权责任,突出体现在《联合国宪章》中的人权条款以及在其基础上的联合国人权活动。战后初期的美国延续了对联合国活动的国际主义支持,不少社会活动家积极使用国际人权话语的普遍性为其国内政治服务。这在扩大国际人权影响力的同时,引起了美国国内的质疑和反对,美国在法律、政治及权利理念上的例外主义成为其主要依据,以美国律师协会为代表的反对力量尤其警惕国际人权对美国内政的干涉。反国际人权话语推动着国际人权在美国的异化,最终促使共和党政府转向否定国际人权立法的新政策。战后初期美国围绕国际人权的争论体现出人权在美国政治中的争议性、模糊性与工具性特征,普遍主义与例外主义理念也对美国人权政策的演变产生了复杂而深远的影响。