论初唐赋的“纬俗经邦”功用

初唐赋在继承南北朝文学重视形式美特点的同时,又有了新的功用其逐渐突破体物浏亮的功用局限,政治功用的凸显成为了这一时期赋的一大特色:一是物色、游览等类的赋中出现了应诏之作,二是出现了政治功用较强的题材。同时,托物言志成为了赋体文学的一大主要功能。

唐代文人的蔷薇书写

蔷薇题材诗歌自南朝始有,到唐代才广泛成为文人书写对象,并由此延伸出较为丰富的文化内涵。其一,蔷薇常常出现于以庭院为代表的文人宴饮的场所,通过文人吟咏、唱和、酬赠得以流传,也成为文人集团交往密切的见证。其二,唐代诗人通过视觉、触觉、嗅觉三个方面描写蔷薇,在诗人吟咏间,蔷薇被赋予了人格化特征。其三,唐代开创了蔷薇的另一个代名词“猩猩血”,为唐诗带来了新的趣味。除此之外,不同区域生长的蔷薇寄托了不同的情思,蔷薇成为托物言志和借物抒情的载体。在分析蔷薇文化内涵的基础上,笔者对唐代蔷薇诗的主要意蕴加以分析,发现除表现诗人个性之外,蔷薇亦有独特的象征意义。

中国古代感物美学的“托物寓情”论

托物寓情作为中国古代感物美学的一种类型,早已成为中国文学艺术创作的传统。它的运作模式是先有情,然后再寻找与这种情相适应的物来寄托。物包括自然物色和社会现实生活。自然物色之所以能够寄托思想情感,除了天人合一的观念之外,还有中国独特的文化、风俗等因素促成。它们共同促使自然物色的某种特征与情感的某种特征发生关联,使自然物色成为情感的隐喻或象征。社会现实生活能够寄托思想情感,一方面是因为社会现实生活本身就蕴含着思想情感,另一方面是由于作家、艺术家从自身的体验出发领会到社会现实生活与思想情感的某些关联。在情的主导下,情、物之间的律动是自然的、本真的。情与物之间相互协调,共同完成审美创造的过程。

菅原道真的咏物诗与杜甫诗歌的关联

菅原道真(845-903)是日本平安时代首屈一指的汉诗人。到目前为止,关于道真的比较文学研究还基本局限在以中唐诗人白居易为中心的出典研究上。然而以咏物诗为视角,在"托物言志"手法的发展脉络中,通过对鸥、雁、雨等具体意象的分析论证可知,道真诗与杜甫诗在主题意象、表现手法、诗语表达等方面有密切关联,道真极有可能受到过杜甫的影响。