Inheritance and Innovation of Xi Jinping’s Theory and Practice of Opening Up

Adherence to China’s fundamental national policy of opening up is the only means of developing socialism that incorporates Chinese characteristics.General Secretary Xi Jinping has proposed the construction of a global community with a shared future,explaining the conceptual significance of engaging with the outside world.He has emphasized the importance of following the path of peaceful development and abiding by a mutually beneficial win-win strategy to unlock the country.He has postulated the Belt and Road Initiative and sought international cooperation,laying a robust material foundation to promote increasingly accessible relations between China and other nations worldwide.He has further illuminated the practical value of opening up.Xi Jinping’s conception of opening up represents the inheritance and innovation of a theory of world history and the conceptual and functional significance of unlocking the nation in the manner of Marx,Engels,and Deng Xiaoping.China’s strategy of opening up in the new era is marked by the idea of harmony but not uniformity.This policy was founded on innovation and development,based on China’s achievements through 40 years of reform.

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

乡村文化传承与空间重构的逻辑辨析和重构路径

基于场域理论,从乡村文化场域的物质要素和非物质要素两方面研究建构乡村文化传承与空间重构的逻辑框架,探索在乡镇级国土空间规划中乡村文化场域的空间重构路径。以北京妙峰山镇为例,结合实际调查数据与社交媒体数据,从场域—资本—惯习的动态变化及三者的匹配关系出发,剖析妙峰山镇现存的社会、制度、经济与生态问题及其原因,从文化认同、文化创新、文化传承的视角提出乡村文化场域空间重构的路径,通过重构健康的制度场域和永续的社会场域、高效的经济场域、和谐的生态场域,探索新场所与乡土文化融合模式,推进乡村振兴及韧性发展。

文化与医学视域下对当代中医情志学说研究的思考

中医学根植于中国传统文化。儒、释、道三家思想为中国传统文化的基石和精髓,是中医情志学说形成和发展的文化和思想根源。中医情志学说的“形神一体观”“以心神为主导的五脏藏神论”“人格体质论”等核心理论及其中医情志病防治的“天人合一”“形神合一”“意象思维”等理念蕴含着丰富的文化内涵,是不同于现代心理学、精神病学的独特理论体系。该文通过剖析中医情志学说的文化内涵,在文化与医学视域下,探讨当代中医情志学说的继承与创新,认为当代情志学说的研究应着重于以下几个领域:不同人格体质的情志病发病及防治的流行病学和生物学基础研究;不同人格体质情志病的证候规范化判别模式研究;跨文化的情志学说研究;当代社会文化对情志病发病影响的研究;加强具有本土文化特色的情志病防治研究。在文化和医学视域下研究中医情志学说,不仅有助于继承和发扬其特色和优势,构建具有中国本土特色的精神心理理论和实践体系,且在当前医学全球化的背景下,通过理论和技术的交流,实现其理论创新与实践应用。

非物质文化遗产保护传承路径探讨——基于政策主导性与文化自觉性的视角

非物质文化遗产作为经济发展、社会变迁与文化演进的见证,对其开展系统保护和有效传承,不仅有助于提升非遗融入文化全球化的自觉性,而且有助于提高民族文化竞争力。基于扎根理论,从政府政策主导性及民众文化自觉性两方面,以截至2023年11月中央政府及各部委颁布的非遗保护传承相关政策文本及访谈资料为样本,对其进行开放式编码、主轴编码、选择性编码及理论饱和度检验,得到279个初始概念,并归集为60个初始范畴及9个主范畴,形成以“行为层非遗保护传承路径”“意识层非遗保护传承路径”为核心的完整故事线。结果显示:顶层设计、工作机制、组织实施、支持体系、监督、评估及奖惩是非遗保护传承行为实践的主要影响因素;非遗本体认知、文化主体意识、观念理念、文化自觉是非遗保护传承意识强化的主要影响因素;各影响因素交互作用,形成自上而下与自下而上相结合、行为与意识相统一的非遗保护传承路径。

当代江南私家园林中传统山水营造的传承与发展

【目的】当代江南地区的私家园林正在持续繁荣发展之中,因它对营造传统的继承与发展最为紧密地结合着生活现实而具有认知价值,需要探究其兴造状况、面貌特点、方法取向等方面的问题,改变相关学术研究还较为缺乏的局面。【方法】结合文献、考察、访谈等多方面资料,从理论、现状、营造3个层面对当代江南私家园林中传统山水营造的传承与发展进行初步探讨。【结果】基本理论层面,私家园林的概念范围应包含更大量的民间自发造园,形态以相对小型的庭园为多,核心特征是以叠山理石为显著标志的山水营造;兴造现状层面,当代江南私家园林自改革开放以后复苏,近年趋向全面兴盛,山水营造也是其中显著特征;具体营造层面,既有对叠山理石传统的丰富传承,也有新思路的引入而使传统得到创新发展。【结论】对当代江南私家园林中传统山水营造的传承与发展的认识,不仅可加深对现实的理解,也可为更大范围的当代风景园林实践提供极具活力的源泉。

我国居民亲环境行为伦理困境及其对亲环境行为自觉的影响

从居民亲环境行为所隐含的“自我成本”与“利他”逻辑矛盾出发,以“心理栅栏”为形象隐喻,从亲环境行为伦理困境视角创新解读了阻碍居民亲环境行为自觉的矛盾性认知因素,认为居民行动过程中所经历的亲环境行为伦理困境可视为对多种不一致的伦理或行为准则所形成的冲突点进行整体性识别、解读、评价和判断的认知过程。继而引入双继承理论,沿着“基因与文化-社会与个人规范-亲环境行为伦理困境”的推理脉络,综合扎根理论和定量研究,发现了我国居民亲环境行为伦理困境的四维结构:自我型、角色型、关系型和空间型。进一步,实证研究结果发现了亲环境行为伦理困境对于公领域和私领域亲环境行为自觉都具有显著的负向影响。所得结论不仅丰富了亲环境行为理论的多角度研究,同时也延展了伦理困境理论的应用边界,并可为政府、组织、社区、家庭、个体等多元主体在推进全民化亲环境行为进程中提供系统化、精准化、个体化的指导与帮助。

“要素说”视角下非物质文化遗产项目研究

随着非遗传承的不断发展与完善,许多地区结合当地非遗的具体特点积极探索非遗项目的发展策略,学界和理论界对此也愈加重视。文章综合运用文献调查法和网络调查法等研究方法,从“要素说”视角下的管理、服务和资源三要素来分析全国的代表性非遗项目,发现我国非遗项目主要有文化保护和商业合作两种管理路径。非遗项目通过非遗助疫、非遗扶智、非遗扶贫和非遗助残等服务形式增强其社会影响力,但面临着资源方面的困境。面对新发展阶段下非遗传承的转型,文章从图书馆学理论、图书馆行业及图书馆技术层面探讨了非遗项目的管理、服务和资源的发展策略,以期从图书馆学理论和应用实践方面为我国各类型非遗项目的高质量传承提供指导。

场景理论视域下体育非物质文化遗产的文化传承空间建构

运用文献资料、逻辑分析等方法,探讨场景理论视域下体育非物质文化遗产的文化传承空间建构、困境及策略。空间建构:社区空间提供生产和交流互动平台,基础设施是文化传承的物质表现形式,多样性人群是文化传承发展的主体力量,文化活动是参与体验的载体,文化价值观是传承的灵魂。建构困境:原始场域消失,传承空间狭窄;基础设施缺乏,传承载体受限;传承者流失,受众崇尚偏移;活动形态繁杂,传承项目失衡;社会认可度低,价值观趋于功利。建构策略:实体与虚拟相结合,加强场域的联动性;建设基础服务设施,提高设施的保障性;多元群体形成合力,促进参与的全员性;组织宣传文化活动,明确活动的指向性;挖掘非遗文化内蕴,把握价值的引领性。

龙江韩氏妇科对“肝肾同源”理论的传承应用

“肝肾同源”最早见于《易经》,医学概念源自《黄帝内经》。五行中肝属木,肾属水,水生木,肾为肝之母,肝为肾之子,肝肾同源,乙癸同源,精血互生互化,二者在生理上互相联系,病理上互相影响。龙江韩氏妇科历代医家重视“肝肾同源”理论,发展并应用于指导临床。龙江韩式妇科奠基人韩百灵教授,最早提出“肝肾学说”,其子韩延华教授作为代表性传承人,在韩百灵教授的理论思想指导下,创新性提出“肝主冲任”理论,并创立百灵育阴汤、补肾活血调经汤和百灵调肝汤等代表性方剂,运用于临床不孕症、闭经和月经先后不定期的治疗中,取得良效。本文围绕“肝肾同源”理论,追溯其起源,阐述韩氏妇科对其传承及应用,体现中医理论的传承和创新,为妇科同行提供借鉴。

“物之镜,人之殇”:《继承失落的人》中的空间物语与身份探寻

《继承失落的人》中的物在多个空间维度中发挥了强大的施事作用,空间也与物相互交织联系进而影响并塑造小说人物。以列斐伏尔的空间理论观之,物协助了物理空间、社会空间及心理空间的构筑:物决定着阶层与归属,物连接或毁灭关系网络,物引领思想与心灵到达应属之境。基兰·德赛通过物书写和空间性书写将后殖民时代的印度重新展示,强调了后殖民时代下印度人的“杂糅”身份,批判了物的殖民属性并反思“物时代”下人类的生存困境。

中华体育精神的空间传承与创新——从列斐伏尔的空间生产理论看北京2022年冬奥会

中华体育精神是中华民族在长期体育实践中形成和积淀的优秀精神文化,为实现体育强国和中华民族伟大复兴提供价值引领。运用文献资料调研和逻辑分析研究方法,以列斐伏尔的空间生产理论为理论框架,以北京2022年冬奥会为研究对象,从空间实践、空间表征和表征的空间3个维度,分析北京2022年冬奥会空间生产与中华体育精神传承创新的关系。北京2022年冬奥会空间生产既是北京2022年冬奥会空间的物质化、概念化和感性化的过程,又是北京2022年冬奥会空间的生产者和消费者互动、协商的过程。北京2022年冬奥会空间生产与中华体育精神有着密切关系,既是中华体育精神的具体体现、有效传播和创新发展,又助力实现体育强国和中华民族伟大复兴。

基于具身德育理论的红色体育文化传承创新路径

具身德育理论主张德育的身体生成性,这与学校体育及群众体育以身体为载体来培养个人体育品德的内涵相吻合,赋予了传统德育宝贵的时代新意。该文基于具身德育理论,对红色体育文化传承进行功能转向和创新路径探索,将具身化德育理论充分融入红色体育文化的传承中去,为新时代实现红色体育文化传承发展开辟新路径。

公共图书馆赓续文脉的逻辑与路径——写在湖南图书馆建馆120周年之际

在湖南图书馆建馆120周年之际,文章旨在结合该馆的发展历程,探讨公共图书馆在文化传承中的功能逻辑、底层逻辑与发展路径。文章在回顾湖南图书馆的历史和办馆宗旨的基础上,分析了公共图书馆在开放共享、消弭“藏”与“用”的矛盾、珍藏文化记忆、履行智库职能等方面的功能逻辑,进而以社会认识层次论为理论工具,探讨了公共图书馆的底层逻辑。最后概括了湖南图书馆在服务网络建设、文献信息资源体系、高质量服务、数字化新技术应用、特色馆藏资源挖掘、管理模式创新等方面的实践路径,展望了公共图书馆在“新启蒙”时代所扮演的角色和承担的使命。

从心本论到身本论的体悟和实践——徐樾传承发展泰州学派贡献研究

在泰州学派传承发展过程中,徐樾起着承前启后的作用。在学术思想上,他是心斋大成学衣钵传人,亲身经历了明代理学从心本论向身本论转变过程,传承发展了“百姓日用即道”等理念;在学术影响上,将泰州学派从淮南一隅拓展至江西、贵州、山东、湖南、四川、福建等地;在学术传承上,泰州学派诸多后学,如颜钧、罗汝芳、何心隐、孙应鳌、张后觉、赵贞吉、邓豁渠等都与其有着各种关联,徐樾是泰州学派传承发展的关键人物,他的人生历程印证了“尊身立本”的重要性。

南音数字化传承的影响因素和路径优化——基于扎根理论的质性分析

新时代背景下,数字技术对南音的传承具有关键影响,而影响因素则是南音数字化传承的核心变量。基于扎根理论和半结构化访谈、文献梳理的研究发现,南音数字化传承影响因素涵盖政府、文化、资源、市场、人才五个范畴,分别对应导向性因素、驱动性因素、基础性因素、支撑性因素、保障性因素。进一步提升南音文化传承的有效性、可持续性和创新性,需完善政府统筹协调机制,强化南音文化认同,活态传承南音文化资源,拓展南音数字产品和服务,培育南音人才队伍。

基于UXD的乡村文创产品设计研究

目的旨在探索体验设计理论(UserExperienceDesign,UXD)在乡村文创产品设计中的应用,以期解决传统文化与现代审美之间的冲突,推动乡村文创产品的创新发展。方法通过定量分析与定性分析,结合UXD理论,提出一系列创新设计策略如文化遗产的现代诠释、旅游体验设计、用户需要求与市场导向、地域文化内涵的传递、旅游故事性及品牌化建设等。结果通过感官传达、情感传递、认知改变和行为交互等四个维度的创新设计,可以有效提升乡村文创产品的市场竞争力和文化价值。结论通过UXD理论的应用,乡村文创产品设计能够更好地融合传统与现代,实现文化的传承与创新,促进乡村振兴和可持续发展。

“课程与教学论”教材中我国教育传统自主知识传承范式的转向

基于我国教育学理论的“舶来品”属性与学科特色,克服对外来理论的依赖、回归教育传统的呼声不绝于耳。文章以20世纪80年代以来出版的“课程与教学论”教材为分析对象,得出“课程与教学论”教材中我国教育传统自主知识传承范式随历史发展呈现“脉络梳理式—知识内嵌式—栏目拓展式”变化的结论。针对传承范式的转变历程,文章从教材编写者的思维观念、指导思想、编写理念、价值旨归出发进行成因分析,强调“课程与教学论”教材应把握时代机遇、迎接现实挑战。“课程与教学论”教材要在协调好中外教育理论关系的基础上,从目标指向、内容结构、研究方法三要素入手推动“系统建构式”传承范式转向,形成我国教育传统自主知识体系,积极回应传统教育的历史呼唤。

功能翻译理论视角下人文纪录片字幕英译研究

近年来,国内媒体频道推出众多双语人文纪录片,而字幕误译情况或多或少地阻碍了中外人文交流。根据诺德功能翻译理论,对《传承第1季》第5集的字幕英译错误进行了归类分析,并给出了译文的改正建议,希望能引起字幕译者的思考,为人文纪录片字幕英译研究提供参考。

中国式现代化的理论基础、探索历程及方法论意义

中国式现代化蕴含马克思主义现代化理论逻辑,是以实现社会全面进步和人的全面发展为核心,带有社会主义鲜明底色的现代化。中国共产党领导人民在取得独立的国家政权基础上,建立起比较完整的工业体系,实行改革开放,中国式现代化步入快速发展期。新时代,中国共产党以新发展理念为引领,创新现代化建设的战略安排,推进高质量发展,中国式现代化进入深化期。在方法论意义上,中国式现代化实现了理论与实践、共性与个性、守正与创新的辩证统一。