“崇奢黜俭”思想与近代消费观的重构

"崇奢黜俭"思想是近代中国消费观转型时期出现的一种消费观,它不仅鼓励积极消费以扩大市场,为生产发展创造市场前提;而且反对壅积财富,主张投资兴办实业以强国富民。"崇奢黜俭"既是对传统消费观的批判,同时也是对近代消费观重构的一种积极探索。

中国传统的节用思想

反对奢侈,主张节用,是中国传统经济思想的一条基本原则。中国传统的节用思想认为,节用关系到国家和百姓的富裕、生产和经济的发展、社会的稳定和政权的巩固,“俭节则昌,淫佚则亡”。这些观点,具有很强的现实意义,对提高我们建设节约性社会的自觉性,是很有启发作用的。

论孔子的经济思想

孔子的经济思想是其理论学说的重要构成部分。其指导原则是"因民之所利而利之"。具体构成内容为先富后教、崇俭黜奢、轻徭薄赋及着眼于政治的分工论、均贫富等。这些思想在一定程度上符合社会历史实际需求，并对后世产生了深远影响。

习仲勋家风的伦理特质及时代价值

红色家风是老一辈无产阶革命家留下的宝贵精神财富,是中华传统家风的重要组成部分。习仲勋是老一辈无产阶级革命家中培养良好家风的杰出代表,其一生重品崇德,亲仁济众,树立了勤俭节约、自立自强,虚怀若谷、谦虚谨慎,严以律己、忧国忧民等优良家风,蕴含“尚俭抑奢”的廉洁之道、“仁义礼智”的立身之道、“精忠爱国”的公忠之道等伦理特质,意蕴深远。习仲勋家风对新时期中国共产党治家治国具有重要意义,廉洁之道助力良好政风提升、立身之道助力良好社风提升、公忠之道助力爱国品质提升。

老子“尚俭去奢”思想的当代行政价值

老子的"尚俭去奢"治国思想不仅要求统治者在个人生活上做到"无欲""不争",还要求统治者在行政时倡导一种"无为""节俭"的施政纲领。这些对于我国当前政府的执政理念仍然具有现实的理论借鉴意义。

谭嗣同“崇奢黜俭”功利主义伦理观

谭嗣同从资产阶级自然人性论出发提出的“崇奢黜俭”功利主义伦理观 ,对于推动近代中国大机器生产和社会进步起到一定的历史进步作用。认真分析和探讨这一伦理思想 ,对于正确认识消费主义的合理性。

贾谊和晁错后备经济思想评析

此文评析了西汉初年政治思想家贾谊和晁错的后备经济思想，指出了这一思想的历史价值。

试论谭嗣同对墨学的认知与推崇

在谭嗣同的思想体系中,墨学虽不如孔学、佛学和西学重要,但也是不可或缺的一部分。谭嗣同对墨学的接受实际上是他对历史处境和生命处境的感受与回应,青年谭嗣同只关注墨学中的"任侠"精神和自然科学部分,且对"任侠"精神的理解只限于游侠生活和游侠理想,至其作《仁学》时才对墨学有了更为全面和系统的认识。墨学内部本无派系之别,但在谭嗣同的视界中则被划分为"任侠""格致"两派,谭对这两派的理念推崇备至并亲身践行。除无条件服膺于孔学外,谭嗣同对包括墨家在内的其他诸子学说均持批判继承态度,他基于发展民族资本主义的考量,明确表示不赞同墨子"尚俭非乐"的主张,并创造性地提出了"崇奢黜俭"的消费观,实可视为对墨家思想的超越。