从厩真厉螨中检出与猫立克次体近缘的立克次体核酸片段

本研究用立克次体属特异的gltA和ompB基因扩增引物，从吉林长白县捕获鼠中分拣的534只厩真厉螨中扩得gltA和ompB基因片段。通过基因片段的序列测定、BLAST比对和系统发育分析，显示两个扩增基因与猫立克次体Rickettsia fells同源性最高（99％），证明该地区厩真厉螨携带与猫立克次体近缘的立克次体。

根因分析在骨科住院患者跌倒风险管理中的应用

目的探讨根因分析(RCA)在骨科住院患者跌倒中的应用效果。方法将2013年1月至2013年12月的跌倒事件16起,采用RCA方法分析近端原因、根本原因,通过改造环境、再造防跌倒流程、人员培训等措施预防跌倒的发生,比较实施前后患者跌倒发生率。结果实施后,跌倒发生率0.14‰,明显低于实施前0.66‰,差异有统计学意义(P<0.01)。结论 RCA应用于骨科住院患者跌倒风险管理,能够有效地降低跌倒事件的发生。

沉默人宫颈癌细胞Hela中FAL1的表达对人宫颈癌细胞Hela增殖、侵袭及迁移的影响

目的探讨沉默人宫颈癌细胞Hela中功能基因组趋化基因(FAL1)的表达对人宫颈癌细胞Hela增殖、侵袭及迁移的影响。方法设计并合成FAL1的si RNA片段转染Hele细胞分别命名为FAL1-si RNA/Hela细胞组和FAL1-NC/Hela细胞组。比较两组Hela细胞转染FAL1-si RNA后的FAL1 m RNA相对表达量、光密度(OD)值、穿膜细胞数、迁移距离的差异。结果 FAL1-si RNA/Hela细胞的FAL1 m RNA相对表达量(0.49±0.21)低于FAL1-NC/Hela细胞(1.34±0.13),差异有统计学意义(P<0.05)。FAL1-si RNA/Hela细胞在72、96和120 h的OD值分别为(2.04±0.15)、(2.43±0.08)和(2.48±0.15),低于FAL1-NC/Hela细胞的(2.36±0.18)、(3.11±0.27)和(3.44±0.26),差异有统计学意义(P<0.05);FAL1-si RNA/Hela细胞的穿膜细胞数(126.18±8.75)个低于FAL1-NC/Hela细胞(208.54±6.75)个,差异统计学意义(P<0.05);FAL1-si RNA/Hela细胞在24、48和72 h的细胞迁移距离为(6.34±1.48)、(11.65±2.52)和(15.08±3.19)μm低于FAL1-NC/Hela细胞的(11.42±2.73)、(19.56±4.33)和(27.71±5.12)μm,差异有统计学意义(P<0.05)。结论 FAL1-si RNA/Hela细胞的FAL1m RNA相对表达量下降,进而抑制Hela细胞的增殖、侵袭和迁移能力。

如何阐释法理?

法律是一种普遍性、抽象性规范,决定了法律需要阐释,尤其是作为法律之基础和原理的法理更需要阐释。如何阐释法理,直接决定着立法、执法、司法和守法以及法治建设,意义十分重大。阐释法理是揭示法理、演绎法理、发展法理、丰富法理、深化法理。法理是广泛存在的,阐释法理需要百科全书式的知识,需要多维度地进行,需要运用各种有效方法。阐释法理既要“我注六经”、也要“六经注我”。阐释法理要讲究逻辑、合乎逻辑。阐释法理要正本清源、正确理解法理。阐释法理要深入浅出、通俗易懂。阐释法理是为了澄明法理,实现良法善治。为了科学、正确、全面地阐释法理,我们需要增强法理意识、扩充各种知识、加强方法规训、提高阐释能力。

“法理”是什么——一种均衡论的解说

法学不仅包括法律科学,而且包括法理哲学。法学家不仅是以法理为据的学术人,而且是与政治家比肩齐立的治国精英。法学家法理与政治家法理的统一构成了精英法理的理性循环,为法理世界的出现奠定了制度之基。

以泰特勒的翻译三原则解读《德伯家的苔丝》两个中译本

《德伯家的苔丝》是英国文学家托马斯·哈代的代表作,具有极高的艺术价值,被前后多次翻译成中文。本文以泰特勒的翻译三原则为理论依据,从译文忠实性、景物描写和人物语言的翻译、词语和长句的处理等方面对张谷若的译本和孙法理的译本进行比较研究,试论各自的得失,从而帮助读者更好地透过译著领略原作的艺术风格和价值。

不同保鲜剂对东方罂粟切花保鲜效果的影响

为了延长东方罂粟切花的保鲜时间,采用4种不同的保鲜液处理,并对不同处理切花的瓶插寿命、观赏值、水分平衡值降为0的时间、鲜重变化率降为1的时间、花瓣可溶性蛋白质含量和可溶性糖含量等6个指标进行分析,结果表明:不同保鲜液东方罂粟切花的6个指标中除花瓣可溶性蛋白质的含量差异显著外,其余指标的差异分别达到极显著水平;将6个指标之间进行相关性分析,切花瓶插寿命与切花鲜重变化率降为1的时间高度正相关(rAD=0.9980),其次为水分平衡值降为0的时间与花瓣的可溶性蛋白质含量和可溶性糖含量呈高度正相关。通过综合评价,保鲜液Ⅳ(3%蔗糖+250 mg/L 8-羟基喹啉+25 mg/L硫代硫酸银+50 mg/L柠檬酸)的保鲜效果最理想。

邂逅“莎士比亚”

孙法理先生翻译了多部莎士比亚戏剧，多次参与中国莎学学术研讨会和莎剧节，发表了莎学研究论文。他回顾了自己邂逅“莎士比亚”的学习、翻译和研究经历。

探寻中华法理思想之源——“中国古代经典中的法理”研讨会暨“法理研究行动计划”第17次例会述评

法理研究需要回归本源。我国古代法制蕴含着丰富的智慧和资源。中国古代经典是法理的重要载体,是法理思想的源头活水。中华文明传统孕育出了独具东方特色的法理学述传统。“理”是中国古代思想的核心所在,“法理”是古代法学的基石范畴,是中华法律文明具有自主性和独创性的理论概念。古代法理在思想典籍、立法文献、司法判决乃至诗词歌赋等文学作品中都有丰富的表现形式。古代法理思想是建设法治中国的重要智识资源,是构建中国特色治理之道的民族基因,是现代法治的营养资源,而非消极阻碍。只有把“不忘本来”和“吸收外来”有机结合起来,中国的法学研究才能焕发出新的生命力。

乏力胶囊的乙醇提取工艺研究

目的 :优选乏力胶囊的最佳醇提工艺。方法 :以浸膏得率、大黄素含量为考察指标 ,采用正交实验法优选提取工艺条件。结果 :最佳提取工艺条件为 :第一次加 7倍量 70 %乙醇回流 2 .0h ,第二次加 5倍量 70 %乙醇回流 1.5h。结论 :优选出的醇提条件科学合理 ,适合工业化生产。

法理概念的三个维度

法理是一个多维度、多层次的统合性概念,在不同维度呈现不同的概念面向。在历史学维度,法理表现为对时代精神的统摄和对时代张力的化解;在语言学维度,法理形成以中国古代法理为涵义基底,以日本转译西语为创生进路,以中国近代词语的回引为融合契机,形成了涵养东西方语言文化和精神气质的概念;在法学维度,从本体论、价值论、运行论三层面分析得出:法理是蕴含在现行法律中符合法的价值取向的道理、原则,是评价现行法之为良法的正当性理由,是保证善治实现的运行规律。法理概念的生成、演进、转向与应用,是多种因素的耦合。

反相高效液相色谱法测定乏力胶囊中腺苷的含量

AIM:To establish a RP-HPLC method to determi ne the content of a denosine in Fali Capsules. METHOD:The sample was analys ed on C 18 column,wit h a mobile phase of phosphate buffer[consisted of a mixture of 0 01 mol/L NaH 2 PO 4 -0 01 mol/L Na 2 HPO 4 (68 5∶31 5)]-methanol(85∶1 5) at the detection wavelength of 260 nm and the flow rate is 1 0 mol/min,the c olumn temperature is 30 ℃. RESULT:This method had good linear relationship,The average recovery of adenosin e was 100 5% and RSD 1 75%. CONCLUSION:This method i s simple and rapid. The result was more satisfactory.

法理之学理分析与体系建构

法理类型的体系建构需要从法学研究的不同进路出发。法学研究有四种不同进路:描述性研究、规范性研究、教义性研究与分析性研究。通过考察发现,法学研究实践中存在四种不同的法理学:描述法理学、规范法理学、教义法理学与分析法理学。它们产生了四种不同类型的法理:作为法之规律的描述性法理、作为法之价值的规范性法理、作为法之原则的教义性法理与作为法之公约的分析性法理。在法学研究与法治实践中,这些法理起着重要的、不可相互替代的作用。

中国原创“法理”概念在日本法理学科创建中的运用

“法理”系中国原创概念,并非近代才有的西方舶来品或日本临时造词。法理概念曾于中古时期从中国传入日本等东亚汉字文化圈国家,近代以后成为日本人引介、学习西方法学的话语中介和思想工具。吉本达等人从法理出发,以法理贯通对法的理解,以法理之学引领时代法学发展。穗积陈重还以“法理”加上“学”字,对译Jurisprudence,创建命名法理学科,并将其重塑为现代专门法政术语。作为一个跨越几千年时空且有着极强语义承载能力的中国原创概念,法理是推动中日乃至整个东亚法律近代化转型及现代法理学科创建的核心关键词,其贡献被学界忽视。挖掘法理概念域外运用的历史,有助于接续传统文化的源头活水,向世界彰显中华法治文明的魅力,提升中国自主法学知识体系建构的民族自信心。

中华传统法律激励思想的挖掘与启思——以“赏”为对象的考察

中华传统治理理论和法律思想中蕴含着丰富的法律激励思想,可资今治。中国古代“赏”的概念、观点与实践是当代中国法律激励理论与实践的重要思想资源。“赏”蕴含了权力结构、治理目标、利益内容,具有非人格性、国家制度属性和“功利”色彩。对时情世情的不同观点塑造了中国古代对“赏”的制度实践的不同态度,思想先贤们形成了不赏、少赏、厚赏等不同主张,但信赏之治是其中明确而稳定的主题。中国古代“赏”的思想和制度实践为当代中国法律激励理论与法治理论提供了一些深刻而有益的启示。

“法理”概念的渊源与内涵演变

“法理”概念植根于中华优秀传统文化。中华传统文化的法之“理”正是“法理”概念的“胚胎”。从法律文化学的语言符号角度对“理”的声符、义符与同源字进行分析探究,可发现“理”的前身是“道”。在先秦时期,“道”向“理”转化。由“道”转化而来的“理”分为道理、情理与治理三个维度。在这三个维度中,只有与法相关的,才被称为“法理”。“春秋”的内涵是“法之理”在司法层面的外化,《唐律疏义》中的“理”则是“法之理”在成文法中的体现。“法理”概念的“道理”维度既包含中国古代立法观念中的“天理”,也包含百姓口中的“讲理”。“法理”概念的“情理”维度分为积极的儒家观念即“法应顺应人情”与消极的法家观念即“法应禁止私心”。强调“道理”与“情理”,在根本上是要达到一种“治理”的状态。

“法理”:中国法学与法理学的理想图景

作为法理学研究的中心主题,“法理”已获得了法学研究者的共同关注。研究“法理”不仅能勾勒出中国法理学发展的理想图景,甚至在一定程度上也可以回答“中国法学向何处去”的追问。将“法理”确认为法理学的研究对象不仅能促进法理学知识体系的重大更新,而且能为论争不断的法理学定分止争,更能促进法理学与部门法学的良性互动,进一步引导法理学走向实践。但是,将“法理”作为法理学的理想图景还存在着许多问题和挑战,法理学界需要在反思与批判的基础上,进一步厘清“法理”的内涵与外延,探讨将“法理”从概念上升为研究范式的可能性。因此,必须坚定“法理”自信,解除法理学的“身份焦虑”;寻求“法理”的本土资源,树立“法理”中国观;在尊重“法理”自身规律的前提下,重视“法理”的方法论塑造;确立“法理”与“法理学”的实践立场,寻求“法理”发展的多种可能性。

如何发现法理？

"法理"依托载体呈现自身。根据差异与解析法理要素技术方法的不同,可以将"法理"的载体大体分为有关法理的词语、概念,谚语、格言,命题、论述,判例、案例,故事,法条等六组十种代表形式。意欲发现"法理",就需要依据"法理"的载体进行"淘宝"。

经济法中的法理及其类型化

对于经济法中的法理,可在“价值—规范”的分析框架下加以提炼并进行类型化分析。通过借鉴历史文献研究成果,可将经济法中的法理界定为阐释经济法合理性的“广义价值”,它集中表现为基本原理、目的价值和基本原则三个层面,是贯穿于经济法具体规范中的“魂魄”和“经脉”。基于类型化研究的视角,可将经济法中的法理分为一般法理与特殊法理,以及作为其延伸的“公认的法理”与“特定的法理”,并据此确立经济法法理类型的“二元结构”。在经济法法理类型的“二元结构”之下,应加强两类法理之间的协调,重视特殊法理或“特定的法理”对经济法的独特价值。深入研究经济法中的法理及其类型化问题,既有助于经济法的理论深化和制度完善,也有助于推进现代法理学乃至整体法学的发展。

迈向科学化现代化的中国法学

推动法学科学化和现代化是全面依法治国、建设法治中国的内在要求,是中国法学学术共同体的历史使命。深入开展法学范畴研究、协同推进法理研究、并将法学范畴研究和法理研究有效对接,是实现法学科学化和现代化的必由之路。论文以追忆1988年"全国法学基本范畴研讨会"为铺垫,论述了在中国法学新时代全面深化和拓展法学范畴研究对于构建中国特色社会主义法治理论体系、加快构建中国特色法学体系的重要意义,探讨了深化和拓展法学范畴研究的路径和方法;分析了大力推进法学范畴研究与法理研究互相对接的客观必然性、现实必要性和方法上的可能性,探讨了法学范畴研究和法理研究互相对接的路径和方法。把法学范畴研究与法理研究对接起来,其要义就是把"权利本位"与"法理中心"并轨,构建以权利为本位、以法理为中心的新时代中国法理学。