论中国传统家训的起源、特征及其现代意义

家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。从理论与史实结合上揭示中国传统家训产生的时期与原因及特征,以期推动对中国家训和传统文化的研究。

中华传统海洋文化“走出去”之语言进路探索——以上海城市近代发展为视点

21世纪是海洋世纪,研究中华传统海洋文化如何"走出去",在世界范围内进行有效传播,重塑中国作为海洋强国的文化形象,意义重大。语言是文化的载体,是文化交流的桥梁。近代历史上,在世界融合发展的大潮面前,中国传统海洋文化失语,西方海洋文化主导天下,上海这座城市却能变劣势为优势,以语言为媒介,探索出适合自己城市发展的独特路径,即,利用西方强国海洋文化——变通他国语言(创造洋泾浜英语)——实现强城强国之路。这给予我们一个启示:现阶段全球化语境下,我们可以借助"汉语热"这一有利形势,让我国传统海洋文化以某种汉语语言形式为载体,走出国门,进入英语世界,享有它应有的一席之地。我国传统海洋文化通向英语世界的语言进路,应该成为学术界一个亟待研究和突破的重要课题。

革命·女人·身体——走向革命后的娜拉遭遇及结局

革命与妇女解放之关系是女性解放的一个重要文化命题。本文基于对社会解放和民族解放是通向妇女解放的坦途这一主流意识形态话语的质疑,以革命与女性身体之关系为切入口,择取反映革命女性生活的几个典型文本,剖析革命治理女性身体的动机、策略与目的,爬梳革命与女性身体关系的隐秘情形,揭示出由于民族集体无意识的存在,革命中的女性在特定时期丧失了自我真正的话语权利和主体意识,并导致了女性主体性的缺席、消融与变异。

试论如何正确处理提升中等城市竞争力的几个关系

中等城市在发展过程中面临较为严峻的竞争态势,在提升城市竞争力方面存在较多的不利因素和发展误区。考虑到中等城市的发展环境和现实条件,提升中等城市竞争力需正确处理发展速度与发展质量、第二产业与第三产业、传统产业与现代产业等方面的关系问题。

当代妇女解放的部分真相——从《创业史》中的四个女性形象谈起

红色经典《创业史》以大量的笔墨对“社会主义新人”梁生宝周围的女性形象进行了描绘。透过文本对这些女性形象的描绘以及梁生宝对待她们的不同态度，人们可以从中看到当代妇女解放复杂、混乱的场景，同时也就认识到当代妇女解放的部分真相。

权力行使类型理论的延伸性思考——在传统与现代之间

权力行使类型之间的逻辑关系体现为一对基本类型和依不同标准而划分的三对"子类型"的结构。"本质的、功能的、深层的、活动的研究"方法,叙事与论理相结合的方法,是权力行使类型理论得以构建的前提,也是具有普遍启发意义的方法。纵向权力的"不定数"特性和不同的人性论预设,构成了权力行使类型理论有效性的内在根据;中国传统文化熏染的官吏群体和稳定、成熟的制度环境,是权力行使类型理论有效性的外在条件。近代以来中国的文化危机和制度变迁,深刻改变了权力行使类型理论发生作用的条件,然而传统文化是活的文化,正在走向复兴的现代中国,有条件积极利用权力行使类型理论这一珍贵的传统资源,营造讲究为官之道的现代"官文化",促进和谐行政,提高行政效率。

古巴比伦时期西帕尔城女性婚姻问题探析

以古巴比伦时期西帕尔城的神圣场所"隐修院"为划分地标,西帕尔城女性的婚姻生活是在父权制威权下被迫展开和推进的,可以分为居于"隐修院"内的"圣婚"以及"隐修院"外的世俗婚姻。"圣婚"中的新娘"沙马什的那迪图"嫁给神灵,除了表层的宗教因素之外,更多的动机是出于维护和扩大自己家族的经济利益,她们广泛参与土地买卖、房屋租赁、出租奴隶等交易事务,还通过控制女性奴隶的婚姻进一步确保家族利益。世俗社会中的女性阶层分布较广,其中,"马尔杜克的那迪图"的婚姻既有宗教献祭的因素,还有世俗传统的融入与影响,其他自由身份的女性按部就班地完成签立婚约、订婚、呈送聘礼、婚礼、入住夫家等程序,而女性奴隶的婚姻则完全是受其主人操控。