女性文学批评本土化过程中的语境差异

西方女性主义文学批评进入中国后遇到了完全不同于其理论源头的接受环境。这些接受环境差异包括:一、历史背景的差异,其主要表现为西方女性主义文学批评是先“破”后“立”,而中国本土则是先“立”后“破”;二、意识形态差异,主要表现为西方文化中的民主传统与中国传统文化中的集权思想形成的对照;三、学术背景差异,西方女性主义文学批评是以反拨“新批评”的学术革命开始的,而中国本土则得益于马克思主义的社会历史批评的滋养。这些差异既决定了中国女性主义文学批评的独特面貌,同时又呼唤西方理论本土化研究的新思路。

破除“西部意识”:西部高等教育全面振兴的思路与策略

全面振兴西部高等教育是推进新时代西部大开发的重要方面,是《中国教育现代化2035》重点部署的十大战略任务的重要内容。西部高等教育振兴已取得很大成绩,但全面振兴仍在路上,其面临的真正约束是“西部意识”的思想约束。因此,西部高等教育的全面振兴,需要破除“西部意识”,突破思想约束。要坚持追求卓越,切实提高西部高等教育定位站位,确立西部高等教育志存高远、对标一流的发展意识,激发不懈奋斗、追求卓越的精神动力。要坚持问题导向,深化改革,通过建构信息化时代西部高等教育发展新生态、加快推进西部高等教育思想观念更新、强化西部高等教育振兴的制度供给、增强西部高等教育自主发展能力等举措,全面增强自我“造血”功能,推动西部高等教育全面振兴,加快实现教育现代化。

西部文化在西部大开发中的创造性转化

西部文化反映着西部人的历史,反映着西部人的生产和生活;西部文化的承续与开源,说到底就是西部人的建设、西部人的塑造,西部人的最重要的文化使命也莫外于在现代化的历程中自觉地保留文化、改造文化、学习文化、创造文化。西部文化亟须保护,但我们切不能以保护作为西部人第一文化选择。

文化自觉与中西文化会通

文化自觉不仅在于理解与把握自己文化的根和种子,更在于依据现代认知和需要来诠释自己的文化历史。中国文化所追求是文化的多元共存,简洁地讲就是"和"。近些年,以"过程哲学"为基础的"建构性后现代主义"召唤"第二次启蒙",他们所倡导的尊重他者、尊重差别的思想,有助于通过会通世界各国文明的成果来解决人类所共同遇到的问题。中西方普遍的文化自觉,有望使人类社会出现一个全球多极均衡、多元文化共存的新的文明。

论近代中国女权思想的政治化倾向

与西方近代女权主义相比较,近代中国女权思想有着强烈的政治化倾向:"女性解放"被视为实现民族解放和阶级解放的工具和手段。这一特色的形成并非偶然,它是植根于中西特殊的社会文化土壤和历史背景,对近代中国妇女运动的发展有着深刻的影响。

宙斯与盘古:中西创世神话之比较

将中国几十个民族的创世神话作为一个整体与西方创世神话进行比较研究 ,并试图阐释造成中西民族性格、宗教思维及文化心理差异的影响根源。

《东风·西风》中赛珍珠的女性主义意识

美国作家赛珍珠一生关注妇女问题,对女性的命运与遭遇始终保持敏感。不寻常的童年经历和在华生活的记忆奠定了她为中国女性写作的基础。在《东风·西风》中,赛珍珠以其特有的双重文化背景和宗教立场,对时代变迁中的中国女性命运做了深刻而细腻的分析。作家通过批判旧礼教下妇女的"无我"婚姻,构建中西融合的新式婚姻,集中表达了自己鲜明的女性主义立场。对赛珍珠女性主义意识的分析有助于我们更全面而客观地评价作家的人道主义思想和文化融合观;有助于我们反省现代女性在社会中受到的不公正待遇,更好地聆听她们内心的真实需求。

中西方审美意识中的差异性探微

本文试图通过对中西审美意识中的道德差异、美之形态的差异以及审美方式的差异等三方面的比较研究,进一步阐述文艺审美的本质属性,探讨艺术中文与质、形式与内容的关系,寻求中西方艺术审美中情与理互补、互融的途径。

中西方的相遇与中西比较

中西方的相遇产生了各种各样的比较意识。比较源于自我意识,而自我意识总是与他者意识紧密相连,因为他者是形成"我是谁或我们是谁"的不可缺少的、必要的部分,是主体建构自我意义的必备要素。中国传统的比较意识偏向于同化式比较,即把外来文化整合到自己的文化图式之中,在与西方相遇之后,中国的比较意识逐渐走向开放与互补,寻求中西文化精神的融会贯通,通向互动与对话式的比较。

论西部高校图书馆服务意识的强化

指出西部高校图书馆应当抓住时机,从图书馆内部和图书馆与读者两个层面入手,增强服务意识,提高服务质量。

世界性与民族性的奏鸣——读《夏鼐日记》之三

夏鼐先生成长于一个提倡以科学和实业救国的时代,科学救国的志向激励着年轻的夏先生远渡重洋。海外求学的经历使夏先生系统学习了西方的科学和文化,培养和具备了世界性的胸襟和视野。但中国从民族危亡走向民族独立和民族自强的艰难历程,又使夏先生的思想意识中带有民族性的维度。世界性与民族性贯穿在夏先生一生的学术追求和学术活动中,彼此交织。

张爱玲与夏洛蒂·勃朗特女性意识的差异

在女性主义的观照下,从哲学观、伦理观和女性书写诗学观等文化因素的影响等视角,分析中西女性意识差异的原因。以张爱玲为代表的早期中国女性主义通常以较温和的方式揭露女性自身弱点,解构男性中心的价值体系,并将女性气质视为女性引以为傲的特质,因此在反映女性意识时更加自信;以夏洛蒂·勃朗特为代表的早期西方女性主义对女性缺乏自信,她们常以一种激烈的方式颠覆传统女性形象,并极力排斥女性气质,表现了向男性看齐、被同化在男性阴影里的趋势。因此,在女性主义初期,相比较西方这种反本质主义的"性别二元对立"的女性观,中国女性则比较深刻与成熟,它以承认性别差异为基础的两性平等观取代了西方平等人权的观念。

香港“中大模式”的通识教育与德育

香港中文大学以德智并重、重视通才培养、强调人文教育与专业教育而著称。在香港高校中 ,中文大学是开设通识教育最早且又较为成功的典型 ,并形成了“中大模式”。通识教育作为一种基础教育 ,注重对学生进行文化熏陶 ,被誉为均衡教育 ,目标是达到兼顾专业与通识均衡发展的理想。中文大学认为 ,通识教育可以使学生得到全面发展 ,不但掌握专业知识和技能 ,而且可以具备较高的社会认识能力 ,领会丰富的价值观和理解较为深刻的道德含义 ,具备较强的工作能力和生活毅力 ;其通识教育重点是道德教育。

西部电影对中国电影的意义

以亲历者的身份,揭示了西部电影现象背后许多珍贵史料,并对其发展历程进行了科学的梳理、分类和理论阐述;总结了西部电影样式的流派特征、发展规律、内在质地、艺术表征和对中国电影发展的深刻意义,其史与论的双重价值受到社会广泛关注。

伍尔夫在中国文坛的接受与影响

具有划时代意义的英国女作家伍尔夫最初是以意识流小说大师的形象为 2 0世纪 30、40年代的中国接受者所喜爱。新时期以后 ,她更多的是以女性主义文学批评的先驱者形象凸现于中国文坛 ,她的女性主义诗学思想为中国女性文学的发展提供了理论资源 ,并促进了中国当代女性文学与女性主义文学批评的发展。

西部大开发应增强环保意识

我们要正确处理经济发展与保护环境的关系 ,要坚持可持续发展和预防为主的原则 ,避免走“先污染 ,后治理”的老路。在西部大开发的战略决策中 ,要把环境保护放在重要的位置 ,树立环保意识 ,克服急功近利思想 。

浅谈关于医学生跨文化意识的培养

随着中国医学事业的发展,对外交流的步伐越来越快,那么在外语教学中对医学生的跨文化能力的培养就显得尤为重要,本文从高职高专医学生的角度出发,阐述了中西医文化的一些差异,以期提高医学生的跨文化意识。

女性意识的最初觉醒——以《西游记》中女妖形象为例

运用文献分析法、比较归纳法等研究《西游记》中的女妖形象.从《西游记》文本入手,详细分析12个(伙)女妖形象,她们不仅有食人成性、狡猾善变、心术不正等妖魔本性,还有作为女性的月貌花容、温柔体贴、渴望爱情等特点,其对自身修炼或是爱情的追求,一定程度上体现了女性意识的最初觉醒.