少先队辅导员人才培养历史与现状的调研报告

全国少先队辅导员专业人才的培养经历了以短期培训为主、中断、培训与单一的学历教育并行、复合型培训与复合型人才培养的学历教育并行的四个阶段,这种培养面临着许多亟待解决的问题,建议构建起以正规院校为主体,业余院校、网上院校等教育培训阵地和各种社会教育培训资源参与和支持的开放式的新体系,完善培训机构,规范培训制度,从而创造少先队辅导员专业人才培养的新模式。

明星广告、“赫耳墨斯”与田野报告人:合作民族志的一种可能

在人类学的民族志方法中,民族志的权威与作品的可信性都建立在民族志作者的"在场感"上。温森特·克拉潘扎诺认为,民族志作品及其作者就像是古希腊神话中的"赫耳墨斯",承诺绝不说谎,但也不承诺说出全部的真相。在反思人类学兴起以前,人们似乎更愿意将民族志调查中的田野报告人看成是人类学的"赫耳墨斯"。而反思人类学的勃兴,源起于对民族志调查过程中,民族志调查者与田野报告人关系、位置的互动与反思。通过怒江的田野调查经历,试图说明在现代性语境下合作民族志的一种可能,以及如何可能的。

从临床医学专业98级学生毕业实习意向看我院的实习管理

临床医学专业学生最后一年的毕业实习是由医院带习教师指导进行的,学生在医院学习的好坏很大程度上取决于学生的主动性和自觉性,而学生自觉、主动性的发挥又取决于他们对实习医院的满意程度,学生对实习医院是否满意则与其实习意向密切相关。本文通过对我院九八级临床医学专业学生在毕业实习前对其选择毕业实习点的目的、要求和选择意向进行抽样问卷调查,并将调查结果进行报告和分析。

民俗志探析

民俗志是中国民俗学者在借鉴国外相关理论的基础上提出来的重要概念。民俗志被提出后,民俗志的写作一直受到学术界的关注,因为民俗志的写作水平会直接影响到民俗学学科未来的发展。然而,迄今为止,学术界关于民俗志以及民俗志写作探讨的文章并不多见,所以我认为有必要对民俗志的概念进行比较与界定,明确民俗志与民族志、田野报告之间的异同,以及探讨民俗志的写作方法,以引起更多学者的关注。

近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入

从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度,考察近年来中国民俗学的研究趋向,提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程,包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张;其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说;最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。

田野报告论(一)

田野报告,不仅描述田野资料,也是学者知识增殖的结果.在民俗学专业的研究生教育中,获取田野资料和撰写田野报告,是一种理论兼技术上的正规训练.本文重点讨论了在研究生教学中阐释田野报告的视点、理念与技巧.

乡村两代人生育观的变迁及其影响因素调查与分析

本研究以一个乡村为样本，采用质化研究方法对村落中三代人中的上两代——祖父母与父母的生育状况进行了调查研究，发现影响乡村祖父母和父母生育状况的因素主要有生育观、计划生育政策以及经济因素等。其中，传宗接代的生育观是影响祖父母与父母生育行为的主要因素，而经济因素对父母生育意愿的抑制作用逐渐增强。