在自由意志与客观规律之间——论科学家的终极关怀与社会责任

自由意志与客观规律是人的“自我”存在境遇的两极;终极关怀是对人的“自我”现实生存状况的超越,它必须返回自由意志与客观规律之间,以人的“自我”的独立、自由和解放作为目标和尺度,科学家首先应当成为一个和谐的人,其次才能做一个专家,他要比社会中的其他人肩负更为重要的社会职责。

知识经济与人文精神

知识经济是人类历史上继体力经济、物质经济之后的一种的经济形态。它的形成 ,既是物质经济特别是后期技术经济高速发展对环境和生态破坏引起未来危机的必然结果 ,也是以普遍关怀和终极关怀为核心的人文精神发展的直接推动。在知识经济条件下 ,人文制约将是影响知识创新和经济发展的直接因素。可持续发展、知识道德、人们普遍关怀等 ,都将成为知识经济时代经济生活的重要话题 。

丽莉·巴特悲剧命运解读

本文从伊迪斯·华顿的自身经历和主人翁特定的生存环境两大方面解读华顿成名作《豪门春秋》中丽莉·巴特悲剧命运的成因,旨在引发人们思考、重视人际间的终极关怀。

河南滑县方言的五类处置式

滑县方言表示处置意义的格式有五类:(1)单标型处置式,(2)单代型处置式,(3)介代呼应型处置式,(4)介代短语型处置式,(5)简略型处置式。(1)的处置标记为"搁",其谓语结构要求是复杂的,生命度等级序列中的五类词语都可作"搁"的宾语。(2)中的单音节动词必须变韵,生命度越低的受事越容易出现在句首,人称代词不能做受事。(3)和(4)表达的处置意义更强烈。

信仰与坚定马克思主义信仰

信仰是人们对某种依附于特定实体、能够解决自身终极关怀认识的极度信奉、仰赖和不懈追求的一种精神现象,是人们的世界观、人生观和价值观的根本体现,是对人们的情感和意志的集中反映,是人们的日常生活准则和行动指南,是人们的一种精神状态。马克思主义信仰是可信的。这种信仰的科学性,并非首先来自马克思主义作为学术的科学性,其关键在于马克思主义所提出的世界观、人生观和价值观的科学性。信仰毕竟是人们的世界观、人生观和价值观的根本体现,人们的世界观、人生观和价值观也是终极关怀的维系所在。马克思主义是值得信赖的,只有马克思主义信仰能够从根本上切实解决每个人的终极关怀。在与非科学信仰的比较中,也只有马克思主义信仰能够给人提供实实在在的科学的终极关怀。