大禹治水方法新探——兼议共工、鲧治水之域与战国之前不修堤防论

自汉以来的人们便把鲧禹父子治水一成功一失败归之于父子二人治水的方法不同,禹治水成功是因为采用疏导的方法,而鲧治水失败是因为用堵截的方法。这种说法实际上是对古文献的误读。在大洪水来临之初,不可能用疏导的方式去治理洪水,只能像鲧一样用修筑堤防的方式。禹治理洪水只能是在大洪水逐渐平息下来的后期,用疏导水道办法去治水。古史传说中说共工和鲧是修筑堤防堵截洪水,完全是因为地处黄河中游,而且共工、鲧皆为农业部族方国,实行定居的生活方式,在大洪水来临之际只有用建堤防拦截洪水,这样便给黄河下游的众多方国部族带来了大灾难,而共工、鲧遭到讨伐后被迫迁徙到边远地区。所有这些现象都说明战国之前的上古时期有一个重要现象:人们在大小江河之上并不建筑堤防。

地震洪水灾害与三星堆古城的毁弃

三星堆古蜀王国的繁荣持续了1500多年,古蜀先民建立了雄伟的都城,建立了自己的国家,用自己的勤劳与智慧创造了同中原一样灿烂而又独具特色的青铜文化。然而就在古蜀文明在向世人展开它神秘面纱的同时,又像它的出现一样突然地消失了……。三星堆古城缘何被毁弃?水患说、战争说、迁徙说等等,众说纷纭、莫衷一是!三星堆古城,北邻鸭子河,马牧河由西向东贯穿全城,平心而论,河水上涨进而对古城造成毁灭的可能几乎不存在。本文结合三星堆古城所处的龙门山地域,从古蜀人的生存环境分析,解读古蜀历史上的地震洪水传说与文献记载,再结合"5·12"汶川大地震造成山体崩塌、堰塞湖溃决为特大洪水的思考,认为确实是洪水灾害中断了三星堆古城文明,但不是一般的水患,而是地震洪水让三星堆沦为荒郊野地,造成了三星堆古城的毁弃。

多维视野下的大禹治水传说研究

大禹治水传说作为跨越长时段的传说之一,文献记载丰富,传播范围广延,长期以来受到研究者重视,成为一个重要的课题。古史辨学派以来的大禹治水传说研究可分为两个维度:一是辨真伪,即通过勾稽考证,以考古学和历史学为主要视野,辨析传说中相关情节的真实性问题,这种辨析恰恰忽略了传说中的民族性;二是窥内涵,即借助文化学、人类学等,揭示大禹治水传说的文化内涵。两者的共同点在于应用材料和研究路径的执着。置入传说学研究的视野,这两种维度涉及的是三种关系,即传说与历史、传说与社会文化、传说与其动力机制的关系,但对这三种关系的研究并不明确,有待深入。

三星堆古城的毁弃与地震洪水灾害

三星堆古遗址考古表明，古蜀先民建立了古蜀王国。古蜀国以其灿烂辉煌的青铜文明而举世闻名。然而，创造神奇青铜文化的古蜀王国突然消失，似乎消失得无影无踪。三星堆古城缘何被毁弃？水患说、战争说、迁徙说等等，众说纷纭。三星堆古城北邻鸭子河，马牧河由西向东贯穿全城，洪灾致使古蜀国都邑毁灭成为若干假说中，比较具有代表意义的一种。本文结合三星堆古城所处的龙门山地域．从古蜀人的生存环境分析，解读古蜀历史上的地震洪水传说与文献记载，结合“5·12”汶川大地震造成山体崩塌、堰塞湖溃决形成特大洪水的思考，认为确实是洪水灾害中断了三星堆古城文明，但不是一般的水患，而是地震造成了三星堆古城的毁弃。

蚌埠区域大禹治水口述史研究——兼与文献互证

"三过家门而不入"的大禹治水精神作为上古神话传说,已流传千年。史书《山海经》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《楚辞》等都对其有所记载。而坐落于蚌埠市怀远县境内的涂山作为淮河流域古文明的中心,有禹王大会诸侯的禹墟遗址以及禹娶涂山氏女遗址"大禹故居",这些文化遗存都是涂山大禹治水的实证。在民间,更有不胜其数大禹治水的美谈流传甚广。本论文通过对相关史料的研究以及安徽省蚌埠市区域内大禹治水的口述记载,有助于深化淮河文化的研究,为涂山大禹文化增添光彩,弘扬我们中华民族九州大同的团结精神,也有一定的文学价值及研究意义。

神话“鲧禹治水”的历史解读

"鲧禹治水"是神话,也是历史,是诗性的历史,是一种变形的、艺术化的历史书写方式。还原神话的历史庐山真面目,既需要历史学的研究,也需要从民族文化特性、思维方式以及传承方式等方面入手,将它置于历史的文化语境中加以解读,方能更好地理解。"鲧禹治水"只是中国众多神话中的一篇,在此只是以解剖麻雀的方式提供一个思考的维度,以资借鉴。