Analysis on the Impacts of Precise Poverty Alleviation on Folk Customs and Control Measures

The promotion of precise poverty alleviation in poverty-stricken areas will inevitably lead to changes in local folk customs.The economic development may bring about greater development of folk customs,and may also lead to qualitative changes in folk customs.This paper mainly introduced the impact of the precise poverty alleviation on the folk customs.Based on the analysis,it came up with pertinent control measures,to better combine the folk customs with precise poverty alleviation measures,to promote common development of economy and culture in poverty stricken areas.

火把节的起源——瘴气说

火把节是滇西南少数民族重要的传统节日,一直以来围绕着火把节起源的争论众说纷纭。该文从原生态火把节及半原始形态火把节的彝族火把节和白族火把节两条线路出发,从火把节的仪式、举办的活动等多方面抽丝剥茧,发现火把节从最初的祈求上苍收回邪崇对人畜的惩罚,“饶恕”男性,保证人口繁衍,逐渐上升到火灭虫害的实用性上。因此,火把节是滇西南各少数民族先民抗击瘴气疫毒的重要举措之一,其演变史也可堪称早期滇西南各族民众与恶劣环境作斗争的典范,是少数民族先民集体智慧的结晶。

犯罪民俗控制的内涵剖析

民俗无处不在、无时不有。本文指出,犯罪民俗控制就是指民间社会通过对良俗进行张扬,净化社会风气而形成的大量的民俗压力来实现对民众进行行为管理和约束,防止和减少犯罪对社会所造成的危害的过程。犯罪民俗控制自然而然的控制特点可以较好的弥补以国家为本位控制犯罪的不足。

论犯罪控制模式中的民俗控制

犯罪是严重危害人身安全和财产安全,侵害和平生活与经济发展的反社会行为,是当今世界普遍关注的重大的社会问题。我国目前对犯罪控制过分强调国家对犯罪的控制力量,在市场经济不断发展,必然出现小政府、大社会的现实面前,这种模式存在较大的缺陷。本文通过对民俗与犯罪的关系考察,把民俗引入犯罪控制的视野,从民俗入手,以审慎的眼光来理解乡民行为实践所构筑的意义世界,客观地探讨民俗在乡民地区所发挥的功能,进而提出:民俗作为民间力量对预防犯罪具有巨大作用。

法制与民俗文化建设琐议

法制与民俗文化建设作为保障国家长治久安的两种手段,二者应该相互依存、互相补益。民俗文化是社会生活的一种模式,具有世代相袭的稳定性,是一个民族深层文化积淀的产物。民俗文化约定俗成,具有很强的遵从要求和价值规定性,属于观念形态的规范,又可以外化为一种行为规范,从思想上到行动上给人某种制约与塑造,人称“不成文的习惯法”。从这一角度看问题,民俗文化对于社会具有一种整合、凝聚与规范功能,可以使社会有效地排除干扰,保持文化特色,产生重要的社会控制作用。当前,在坚定不移地实行依法治国方略的同时,必须认真研究如何建设良好的民俗文化环境和奠定坚实的社会思想基础的问题。为此,首先要使社会,尤其是各级干部和知识分子充分认识二者关系的重要性,努力重塑社会价值、文化体系,珍视民俗风气的养成。政府应借鉴历史经验,紧抓法制与民俗文化建设不放松,持之以恒地进行社会实践,努力开创我国历史上依法治国和文化建设互相补益、人民安居乐业的崭新时代。

民俗控制与《黑骏马》的爱情悲剧

《黑骏马》是中国文坛上的一棵常青树,其对蒙古民俗生活的成功描写使这一作品获得了一种独特的审美意境。而作品中悲怆凄美的爱情故事也常常让人们读后忍俊不禁,文章从民俗控制的角度重新审视了这一悲剧产生的根源,对《黑骏马》的爱情悲剧进行了另一种方式的解读,认为隐喻型民俗控制与监测型民俗控制是造成"白、索"二人爱情悲剧的最主要的主客观原因。

传统自然资源保护规约的民俗控制机制及其现实意义

传统社会注重将民俗控制渗透到自然资源保护规约的制定、宣示、惩罚、传承等各个环节中,传统自然资源保护规约注重综合运用民主公议约束机制、权威控制机制、神圣化压力机制、民俗控制预警机制等规范、制约民众自然资源保护的观念及行为。研究传统自然资源保护规约的民俗控制机制,对于我们适应当代社会文化环境,继承发展传统自然资源保护规约,发挥其在当前生态文明建设中的积极作用具有多方面的启迪意义。

民俗社会控制力下的女性命运——以莫言的电视剧《红高粱》为例

民俗文化对女性的控制是与封建社会的父权制度相适应的,这里包含对女性的多种约束,甚至压迫。文章以莫言的电视剧《红高粱》所塑造的两位女性为例,从民俗控制力的视角审视当时女性的生活状态,揭示她们的形象意义,并认为民俗控制中的隐喻型民俗控制、奖惩型民俗控制是造成女性命运曲折的主要原因。