Antioxidant activities and total phenol content of Inula viscosa extracts selected from three regions of Morocco

Objective:To investigate antioxidant activity,total phenolic and flavonoid content of ethanol(E) and ethyl acetate(A) extracts of Inula viscosa aerial parts selected from three regions of Morocco(Imouzzer.Sefrou and Taounate).Methods:Antioxidants properties were measured by three different test systems of assay namely free radical scavenging activities against 2,2-diphenyI-1-picrylhydrazyl,total antioxidant capacity and iron-reducing capacity.Total phenolic content was measured by FolinCiocalteu reagent.Results:All the extracts showed significant antioxidant activities and contained important levels of phenols.The ethanol extract(0.3 mg/mL) from Sefrou showed the greatest antioxidant capacity in the three systems of assay,which was probably due to its high content of polyphenols(274.39±6.94) mg gallic acid equivalent/g dry extract.Total flavonoid content was found equal for all extracts.Conclusions:Our results of antioxidant assays were justified and partially supported the popular usage of the tested plants.The high antioxidant activity found in the plant from Sefrou and its great biomass in this region suggested that Inula viscosa is a good source of natural antioxidants compounds which might have benefits for health.

先唐民歌英译文的音乐性研究

先唐民歌是一种舞台表演形式。现在除了歌辞,曲调、乐器、舞蹈已不存在。其音乐性只能依附歌辞本身的内容、形式和韵律的音乐性而存在。先唐民歌口头文学的特征使其音乐性与古代诗歌的音乐性有所不同。英译时,应尽量保留先唐民歌独特的音乐性。由于译者的审美情趣、学识积累、翻译动机和翻译目的等不同,先唐民歌英译文具有共性与个性的特征。本文主要通过探究书名英译选词的动机之源、文内注等副文本阐释再现先唐民歌演唱背景的方法,形式的建构再现先唐民歌程式结构和句式节奏的策略,以及挖掘译入语语言特色再现先唐民歌歌辞韵律的创译法,探寻先唐民歌英译文再现先唐民歌音乐性特征的路径和方法。

“花儿”与党:西北民歌中的百年中国共产党形象

“花儿”是流行于中国西北部甘、青、宁三省区,由汉族和其他少数民族共创共享的民歌。本文选取了中国共产党成立以来的649首“花儿”曲目,运用内容分析法对“花儿”曲目进行分析。研究发现,在时间脉络中,“花儿”的叙事话语随着时代而变迁,与社会议题关联紧密;在传唱议题方面,“花儿”歌词主要通过符号象征、领袖感召、呼吁劳动的角度反映和歌唱中国共产党;从歌词所反映的空间角度进行分析发现,“花儿”主要通过地理构造的意义空间来塑造社会认同。“花儿”适切地反映了不同历史阶段当中的中国共产党形象与社会风貌,为了解传统文化和中国共产党之间的关联提供了一个可供观察的入口。

晋南乡宁县新民歌的思想内容及美学特征

近年来,三晋民歌一直是学界研究的热点,但晋南地区民歌的艺术特色尚未得到应有的关注和研究。本文尝试以晋南乡宁县新民歌为研究对象,分析其思想内容与美学特征。从思想内容来看,乡宁县新民歌包括:迎接港澳回归,表达对祖国繁荣的赞美之情;怀恋故乡热土,表达对家乡人民的思念之意;赞美无私奉献,表达对高尚品德的传承之歌;弘扬爱国精神,表达对全国人民的团结之爱等。从美学视角考察,乡宁县新民歌具有以“颂”为美、以“雅”为美、以“器”为美、以“和”为美等美学特征。通过上述解读,不仅能够加深人们对晋南乡宁县新民歌的认知与理解,而且可以进一步传承与发扬中华优秀传统艺术文化。

解析近代齐鲁民间服饰刺绣纹样中的民俗内涵

以江南大学民间服饰传习馆及山东工艺美术学院博物馆收藏的近代齐鲁民间传统刺绣服饰和服饰品为研究对象,通过对典型纹样进行深入研究与分析,系统地总结了近代齐鲁民间服饰纹样的主要题材、表现手法及其包含的民俗内涵。近代齐鲁服饰刺绣纹样题材非常广泛,在构图形式、组织形式、用色方式及设计手法等方面体现了独特的地域特色,其民俗内涵凝聚了齐鲁妇女丰富的民俗情感,表达了齐鲁人们对大自然和生命的崇拜以及对宗教信仰的一种精神寄托。

民族民间体育赛事研究的定位、内容及实施

时代发展、民族团结和相关研究不足决定了民族民间体育赛事研究是一个亟需开拓的研究领域。厘清民族民间体育赛事与民族民间体育活动的关系,明确民间体育赛事的两个维度和民族民间体育赛事文化传承的目标,是民间体育赛事研究的科学定位。民族民间体育赛事的研究内容可分为3个主题,可从不同的视角、范式和方法对主题进行研究。而直面民族民间体育赛事的文化存在,探究民族民间体育赛事的文化内涵,突出民族民间体育赛事研究的本土性,强调理论和实证的协调以及借鉴和吸收国外体育赛事研究的成功经验等则是研究的实施路径。

幼儿园艺术教育中长沙民间歌谣艺术资源开发利用的内容及其策略

长沙蕴藏着丰富多彩、形式各样的民间歌谣艺术资源。幼儿园艺术教育中开发利用长沙民间歌谣艺术资源的内容有儿歌、劳动歌、生活歌、仪式歌。开发利用的策略是从兴趣入手的生成性开发、从主题入手的整合性开发和从环境入手的隐性开发。

西府民俗文化的内涵与特征

西府民俗文化是西府这一特定的时空内发生的民间文化现象的总和,其内容包罗宏富,事像千姿百态,历时从古至今。西府民俗文化的内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗;组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、故事、民谣、谚语等语言民俗。西府民俗文化具有原始性与农耕性、传承性与扩布性、稳定性与变异性等特征。研究西府民俗文化的内涵和特征,将有助于移风易俗,开发利用民俗文化资源。

揭开当代中国人秘密的面纱——从“秘密”网站探寻社会心态

本研究对885条秘密进行了内容分析,并对其反映出来的当代中国人的社会心态进行了探讨。分析从秘密留言者的基本资料、焦虑状态和秘密的内容性质、内容主题、写作时间等五个方面展开。研究发现,现代人深受社会环境影响,心理健康状况不容乐观,人们渴望心理援助,但实际求援很少;秘密留言者呈年轻化、女性化;不少秘密中含有社会禁忌内容;以爱情为主题的秘密占了多半;网站的设计迎合了现代人的心理需求;社会心理工作者任重道远。

鄂温克、鄂伦春与达斡尔民歌之比较研究

对鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族的民歌从生存环境与生产方式所决定的题材内容、民歌体裁、歌词格律与旋律形态四个方面进行研究。运用赵宋光先生的音乐形态学分析方法,重点从歌词格律、旋律形态两方面对三个民族民歌进行比较研究,进而揭示其独特的形态学特质。

两宋谣谚的社会内容和时代色彩

历代一些文人学者抱着“文词鄙俗,莫过于谚”的偏见对谣谚这一民间文学分支的价值不屑一顾,因此保存下来的谣谚作品数量不多,而专门对这一问题进行研究的成果更少。本文试从两宋谣谚所反映的社会内容着手来分析谣谚中折射出来的史料价值和文学价值,并指出一些谣谚有悖史实之处,以求更客观地看待民间谣谚的价值。当然,这些不符合历史之处,从整体上来说是无损于谣谚本身的光辉的。

近代齐鲁地区民间绣花枕顶纹样研究

以江南大学民间服饰传习馆及山东工艺美术学院博物馆收藏的近代齐鲁民间传统刺绣枕顶为研究对象,通过对其典型纹样进行深入研究与分析,系统地总结了近代齐鲁民间绣花枕顶纹样的主要题材、表现手法及其包含的民俗内涵。近代齐鲁绣花枕顶纹样题材非常广泛,其在构图形式、组织形式、用色方式及设计手法等方面体现了独特的地域特色,其民俗内涵凝聚了齐鲁妇女丰富的民俗情感,表达了齐鲁人对大自然的热爱,是女子手艺的好坏及家庭地位的象征,表达了她们对美好生活的一种向往。

民国时期湘西南地区杂字文献述略

《三字杂》《杂字便读》《新增分类杂字》《君莫笑读本》等四部杂字文献是民国时期流行于湘西南地区的重要蒙学教材。这批杂字文献有刻本和手抄本,内容上注重将识字教育、知识教育与思想教育结合,为研究民国时期湘西南地区的民间教育提供了第一手资料,也是研究民国时期湘西南地区方言、民俗文化和农业发展状况的重要材料,在语言学、民俗学和社会经济学等领域都具有独特的研究价值。

西周时期民间家庭教育内容管窥——以《诗经·国风》的探析为例

从家庭教育角度探析《诗经》的民歌部分 ,也是其精华部分的《国风》 ,其内容主要有自然、生活常识 ,生产、生活技能 ,德行、修身之道和崇拜、祭祀之理等几个方面。由于《诗经》诞生的特定社会背景以及作为教育内容的经典性 ,从这些内容中可大致看出西周时期民间家庭教育内容的基本面貌 ,也可以此为起点 ,静观奴隶社会和封建社会民间家庭教育内容的演变和发展 。

旧调新声,竞胜一时——略说清代民歌时调的内容与特点

清代民歌时调数量众多,内容丰富,形式多样,与戏曲的联系尤其紧密,本体特征得到充分体现,在传统民歌发展史上占据重要的地位。

河南民间文学内容特征的历史渊源

河南民间文学资源丰厚独特,它所孕育出的中原文化和人文精神萦系着民族的魂魄。河南民间文学在历史发展的过程中,逐渐凝聚显现出两大内容特征:社会层面的热爱英雄和家庭层面的生殖崇拜。文章试图站在历史学的角度,延伸到河南民间文学发展的历史血脉之中,来考察其内容特征的文化背景和历史渊源。

张耒与张籍乐府诗之比较

张耒大力拓展和丰富了乐府诗的题材、内容,咏物、咏怀、咏画、摹写乐曲之作等精彩纷呈,形式、风格丰富多样,善于叙事,议论的成分也比较突出。

枣庄民谣初探

民谣是一种社会语言学现象,是一地民风民俗的反映,它与社会生活的各个方面密切联系。研究民谣有助于我们正确认识社会和历史,对于语言文学、音乐、民俗文化研究,都有十分重要的意义。枣庄作为山东省历史文化名城之一,其特定的文化底蕴也催生出为数众多,内涵丰富,有节气、劳动场景、婚嫁、童谣、风俗特色等,几乎涵盖社会生活的每个方面,反映了枣庄地区特有的风俗和人文特色。本文以枣庄民谣为分析对象,着重分析了民谣承载的文化内容和语言特点,指出它在方言研究及文化贮存方面的作用,以增强人们对枣庄民谣的保护和研究意识。

科尔沁叙事民歌中的宗教文化初探

科尔沁叙事民歌是蒙古族经典的说唱艺术形式,又是研究科尔沁地区经济、历史、文化、民俗、宗教等方面不可多得的珍贵资料。科尔沁叙事民歌与蒙古族宗教文化有着极其紧密的联系,在其产生和发展过程中都受到了蒙古族宗教文化的影响,这种影响不仅表现在民歌的内容上,同时也深刻地烙印在民歌的艺术形式上。

社会变迁中的贵州布依族第二土语区民歌

通过对贵州布依族第二土语区的民间民歌音乐特点、功能、内容等方面的调查,可见第二土语区的布依民歌发生了功能性和品种的变迁。其原因在于:1.现代化进程的加快和经济的发展;2.异质文化的快速传播;3.文化的自我调适。