引“情”入法：清代州县诉讼中习惯如何影响审断

清代诉讼中州县官凭借律例和情理审断案件,其中的情既包括人情也包括民情。通过考察四川省南部县全清档案中州县官对"义让"和"转房"案件审断情况,可以发现符合律意的习惯和不符合律意的习惯,在州县审断中的影响。当习惯为国家律例所不禁,则州县官大胆运用,直接将民情引入审断,此为"道统"高于"治统"的必然;当其为国家律例所禁止,但考虑到地方的特殊性,州县官虽然不直接引用,但仍常以人情为借口,以"看似通达人情,实则迁就习惯"的方式平息讼争,此为现实高于理想的必然。

婚姻家庭纠纷调解机制问题研究

婚姻家庭关系是众多社会关系当中最为普遍、最为重要的一种。家庭和社会有着十分密切的关系。家庭既是组成社会的细胞,又是社会面貌的缩影。中国进入21世纪后,伴随着社会主义商品经济的飞速发展,国人婚姻关系面临着冲击也面临着挑战。主要表现为婚姻领域义利观、荣辱观、诚信观、公平观、和谐观的差异与分层。因此,关注婚姻家庭争议解决机制问题,特别是关于婚姻家庭争议调解机制问题,在新形势下,有着极强的现实意义。

民国婚姻诉讼中的民间习惯：以新繁县司法档案中的定婚案件为据

虽然民国时期大规模引入西方法律制度,但与中央相比,基层司法机关审理案件,往往多考虑民间习惯。四川新繁县民国司法档案中有涉婚姻的案件表明,在定婚的实质要件和形式要件上,司法判决更依托于民间的传统婚姻习惯。因而,即使在民国中后期,现代法律制度与传统习惯在基层司法实践中仍然并存。

论民间融资中虚假诉讼的法律规制

民间借贷的蓬勃发展,不仅使得某些中小企业打破了现有金融体制的束缚获得发展所必需的资金,还为民间的闲散资金找到了更为有利的出路,但也为某些别有用心的人提供了兴风作浪的土壤,虚假诉讼在民间借贷领域中高频发生给经济的发展和社会稳定带来了恶劣的影响,为了更加有效地促进民间借贷的健康发展,需要对民间借贷中存在的虚假诉讼加强法律规制。

中西小传统诉讼观念之比较——以民间法谚为视角

诉讼观念是中西法律文化比较的重要领域,以往学者均从大传统诉讼观念对比,忽略了小传统诉讼观念的比较。民间法律谚语是最能体现小传统法律文化的载体之一,对中西在历史中积淀下来的法谚进行比较分析,可以探究中西方在小传统层面上诉讼观念的差异和"暗合"之处。这样可以更加立体地甄别中西法律文化的异同,同时也可为我们建设法治国家提供有益启示。

俗文学作品中的近代京津地区平民“无讼”观念

通过分析俗文学作品,可见近代京津地区平民的"无讼"观念受精英阶层"息讼"话语的影响,一方面基本认同精英关于诉讼成本高的描述,产生"厌讼"、"惧讼"情绪;另一方面,认为一旦有冤情,应当坚决诉讼洗冤,并对胜诉抱有很大信心。此外,边缘人物常被设计为诉讼故事的主角,使观众从其诉讼的过程中得到消遣。这种多样化表达的"无讼",隐含着某种"好讼"的动机。

从明清徽州谱牒与文书看当时社会的民间纠纷与诉讼

民间调解与官府审判乃传统社会解决纠纷的常用方法。通过细致解读留存于徽州地区的家族谱牒与契约文书,将其中的民间诉讼案例进行分档研读,以期加深对明清时期宗族与官府各自权力运作空间的认识。

论民间法与纠纷解决

一切规范的存在,都是为给纠纷解决预备一套方案,民间法也不例外。文明时代的纠纷解决方式,一般分为三种:一种是司法诉讼方式,其规范运用的特点是以法律为主,以民间法为辅,即使在司法调解中,也保持这一特点。另一种是诉讼替代性纠纷解决方案,如调解、仲裁等,其规范运用的特点是在法律、民间法的选择上,难分彼此,说不上谁主谁辅,在这种纠纷处理中,当事人本身具有规范适用的选择权和权利处分的选择权,这就使规范的运用要灵活得多,更多时当事人之间还通过主持人自己协商处理规范——制定纠纷解决协议。第三种是私力救济,它可以分为启动形式合法的私力救济和启动形式非法的私力救济。在私力救济中,其规范运用反倒是以民间法为主,国家法最多只为辅助。如上情形的出现,乃是因为司法的目的是为了判断是非,而诉讼替代性纠纷解决方案以及私力救济解决纠纷的目的,主要是为了平息矛盾。

司法裁判中的风水纠纷

风水作为一种民俗规约,广泛存在于乡土社会中。司法裁判中风水纠纷的类型主要包括物权类、合同类和侵权类三类,其产生原因有特定的历史文化基础、社会信仰基础和个人利益基础。对司法裁判中法院处理风水纠纷不同思路的分析主要是从实然和应然角度展开,其中实然角度主要评述法院处理风水纠纷时的不同做法,即不予受理的法律依据和按诉的利益处理与制定法“一刀切”的合理性;应然角度则对“风水权”确权理论和民间法调适国家制定法具体路径予以分析和论证,包括善用民间规范推动调解和解、引入地方风水专门知识信息、强化裁判文书论证说理过程等。实证分析和理论研究表明,司法裁判应当慎重对待风水纠纷,从而为实现社会稳定奠定基础。