线上线下相结合的教学模式在“民间美术”课程中的应用

近年来线上线下相结合的教学模式在实施过程中呈现出各种不同的问题。如何优化课程内容,做好与现代信息技术的衔接,已成为高校教学改革的重要任务。本文全面阐述了“民间美术”课程线上线下相结合教学模式的优势、现状以及实际应用等状况,并将线上线下相结合的教学模式应用于教学中,推动了教学改革与创新。

明清时期燕乐调名实质的改变

元代以后南北曲所用燕乐调在调名上与宋代是一致的,但其用于表明某种调高、调式的实质作用却在明初以后开始改变。到了清代同样的燕乐调,其宫调含义已然失去,成了徒有虚名的存在。之所以如此,与文人曲词创作由注重音乐的依腔填词而为脱离音乐的依律填词有关,其根本原因在于元明清时期以戏曲为主流的民间俗乐发展的要求。正是在俗乐发展的推动下和其他因素的影响下,随着燕乐调名实质的改变,已有燕乐调终被后世广泛采用的工尺七调所代替。

北京天桥民俗体育文化传承方式研究

文章运用文献资料法、访谈法、实地考察法对北京天桥民俗体育文化发展脉络进行探究。研究发现:北京天桥民俗体育的家族传承、师徒传承、组织传承、校园传承等四种传承方式发展前景有待关注,并提出相应对策,以期为北京天桥民俗体育发展提供新思路。

民俗体育文化组织模式的创新性发展——基于福建省L村游龙灯的个案考察

采用田野调查法对福建省L村游龙灯组织模式的更迭进行深度考察,提炼出一种趣缘型的民俗体育文化自组织模式,这既是民俗体育文化创造性转化和创新性发展,也是民俗体育文化中国式现代化的积极探索和生动实践。研究提出“改变组织模式,保留核心形式和核心内涵”的民俗体育文化中国式现代化发展路径,这可为具有相似资源禀赋的民俗体育文化提供一种可能的现代化路径选择。最后,从理论上揭示了这种新型组织模式的运行机制,即该组织模式在情感动员机制、合法性机制、技术整合机制和主体内生机制共同作用下生成。

闽南饮食民俗吉祥文化内涵思维模式及社会功能

闽南饮食民俗作为闽南地区传统文化的重要组成部分,承载着闽南人对美好生活的憧憬和向往。结合例子,从食物的形状、色彩、属性、数字、名称以及民俗仪式等层面分析闽南饮食民俗吉祥文化内涵生成的思维模式,继而对闽南饮食民俗的社会功能进行探讨,有助于大家更好地了解和研究闽南地区的传统文化。

闽台妈祖信俗文化融合与当代价值探析

闽台妈祖信俗文化渊源深厚,是闽台共同的历史文化记忆,蕴含着两地乡亲之间的特殊情感、心理慰藉与心灵寄托,深刻影响两地百姓的日常生活和行为习惯。改革开放以来,闽台社会文化交流日益频繁,推动了闽台妈祖信俗文化交流的热络,并形成两岸交流的“妈祖模式”,留下闽台妈祖信俗文化融合的历史印象,成为两地特殊的历史记忆。当前,妈祖信俗文化已成为两岸交流交往的重要纽带,也是闽台民间信俗文化融合的重要内容,具有增进台湾地区同胞文化认同、探索融合新模式、推动台湾地区同胞融入中国式现代化、共建精神家园、促进妈祖信俗文化海外传播等方面的当代价值。

文化的积淀与中国民间舞的模态构成(上)

中国民间舞“模态构成”的研究,指的是对既往“自然舞蹈”研究的宏观及中观把握;对一些决定“模态构成”的微观要素,也会加以分析和研究。本着由宏观、中观而微观的认知思路,本文的上篇由世界舞蹈格局与“舞蹈世界”模态、中国舞蹈格局中的舞蹈模态构成,延伸到民族民间舞蹈模态构成的“云南分类”与“西藏风范”,为中篇和下篇的中观及微观把握做好逻辑关联的梳理。

中国民间文学“资源共享—技术跨界—教研融合”的教学模式研究

民间文学较之作家文学的不同在于,民间文学生于民间长于民间,它由人民群众集体创作,口耳相传。因为民间文学在文学本质的基础上,承载着各民族的历史、民俗、信仰、审美,所以民间文学课程的教学模式历经了“课堂教学”到“课堂教学与田野实践并重”的转变。伴随AR/VR等现代技术手段的革新、网络教学资源平台的建设、高校间的学术互动,知识传播的路径不再是单向的传输,而是借助技术手段和网络平台,打破时空限制,将单一的传播路径转向多元,“资源共享—技术跨界—教研融合”的教学模式旨在通过教学思维、教学方式、教学资源等多维度的混融,实现传统课程教学与网络教学的全过程、全方位、全员协同,尝试为民间文学教学开拓出新的方法。

湖南民歌中“湘羽”调式特性旋律音调研究

湖南民歌是先秦“楚歌”的一个自然而又合理的延续,它是历史的跟随者,反映着不同历史时期劳动人民的思想、感情和理想愿望。“湘羽”调式特性旋律音调是湖南民歌中的旋律基因,具有悠久的生命力,是湖湘特有的音乐符号和文化标志,代表了湖湘音乐风格的传承和延续。

当涂舞歌“采茶灯”四音腔音列探究

当涂“采茶灯”是当涂民歌的重要组成部分,它以sol-la-do-re和do-re-mi-sol两种四音腔音列唱出“采茶灯”的腔词内容,通过两个腔音列的转位、逆行等变化手法达到音乐进行。文章通过对当涂“采茶灯”的核腔音级、典型性腔音列和调式特征对“采茶灯”的音乐形态进行多角度分析,探寻该音乐形式的音乐发展规律,以便在表演和传承中更好地解析与运用。

社区参与的云南民俗村寨生态旅游模式研究

云南是一个民族文化多元、民俗事项丰富的地区,具备开展民俗村寨生态旅游的有利条件。社区参与对于民俗村寨的旅游资源开发和可持续发展具有特殊意义,一方面,旅游业作为当地农村经济的补给形式,对改善农民生活有重要作用;另一方面,旅游资源往往潜藏在当地社会生活的方方面面,只有广泛动员当地社区居民才能更加深入地挖掘旅游资源,尤其是旅游文化资源。在此基础上,对云南少数民族地区社区参与的民俗村寨生态旅游的持续发展进行了模式研究,希望能够为云南少数民族地区立足于当地特色和实践发展生态旅游提供有用的建议。

民族音乐的样态特征分析:以彝族左脚调为个案

彝族左脚调在长期的发展过程中已成为多民族民众精神外显的符号和情感体验的途径。人们在一定时空条件下参与的左脚歌舞活动中所形塑的音声行为是动态发展的,呈现出多样态的符号意义。左脚调的产生和发展与特定的社会生活、人文语境相互关联,通过行为主体将这种音乐文化的特有反映和独有创造呈现为日常生活化的、仪式中的和为展演的三种存在样态。聚焦左脚调的三种存在样态的“观察—体验”,是对“音乐—时空—人—文化意义”之间的关系的研究,有助于整体性地理解民族音乐的艺术特征与意义、民族文化的核心内容和精神以及民众的日常生活与社会存在等问题。

翻转课堂教学模式在高校“中国民族民间舞蹈”教学中的运用探究

翻转课堂是通过将学习主动权交给学生,减少教师讲授时间,让学生有更多时间自主探究、合作学习,充分激发学生学习的主观能动性,进一步提升教学质量。文章阐述翻转课堂教学模式的基本概念和典型特征,分析翻转课堂教学模式在高校“中国民族民间舞蹈”课程教学中的应用优势,提出翻转课堂在高校“中国民族民间舞蹈”课程教学中的运用策略,并基于翻转课堂的教学经验,总结出始终坚持以学生为中心、依托信息技术丰富教学资源、平衡理论讲解与实践训练的关系等建议,以期为新时代中国民族民间舞蹈的高质量和规范化教学提供有益借鉴。

基于“5W”模式的高校图书馆民俗文化推广研究

民俗文化作为民族文化弘扬与传承的重要精神支柱,只有不断进行民俗文化推广才能永葆其生命力与影响力,而高校图书馆承担着民俗文化推广的使命与责任。文章以地方高校桂林理工大学图书馆为例,基于拉斯韦尔“5W”模式理论分析了地方高校图书馆实施民俗文化推广的可行性,并在解析地方高校图书馆提供民俗文化推广各关键因素的基础上,提出了地方高校图书馆开展民俗文化推广的改进策略,以期为地方高校图书馆民俗文化推广的体系构建与服务实施提供有益参考。

传统民间美术传承方式与创新路径研究

传统民间美术是千百年流传下来的民间美术,如今受各种因素的影响,正面临着严峻的传承危机与发展困境。传统民间美术的传承可以采取加强高等教育、产业化发展、开拓国内外市场等方式,并且在传承基础上可以采取更新思想理念、运用新工艺材料、融入新的艺术表现等路径寻求创新。

未完成的女性意识萌芽《路得记》的寡妇叙事及其文化内涵

《路得记》是希伯来文学的著名作品,也是经典的希伯来寡妇叙事文本。故事通过聚焦路得和拿俄米的寡妇身份及境况,反映古代以色列寡妇群体的生存困境和精神焦虑,揭示传统寡妇救助模式的局限性,由此为寡妇摆脱困境构造了一条自救之路。同时,故事的寡妇叙事通过借鉴和吸纳民间话语元素,经由底层视角、民间传奇性和狂欢化将两位寡妇塑造为典范女性。这不仅打破了此前民族文化记忆中寡妇“缄默”的局面,而且翻转了以往由男性主导的性别关系,闪现出浓郁的女性意识萌芽意味。故事通过塑造这一独特的寡妇形象,不仅反映出古代父权制社会女性意识的萌芽,而且展现了古代希伯来及古代近东地区边缘女性群体的丰富特质。然而,在饱含男权话语规训和宰治的古代父权社会土壤里,这种女性意识的萌芽又注定是被遮蔽和未完成的。

中国古典法律解释的三种样式——官方的、民间的和司法的

与形态各异的历代法律制度形态相对应,中国古典法律解释方法亦呈现出多种样式。官方解释在古典中国的法律解释体系中发挥着无可替代的主导作用,但这种事实并不影响民间解释和司法解释在历代法律实践中所发挥的重要作用。本文分别从三个方面剖析中国古典法律解释的三种样式。

格里格音乐中的民间自然调式

文章是作者硕士学位论文第二章的第二部分。作者在揭示格里格音乐中挪威民间自然调式风格作用的基础上 ,对格里格改编挪威民间音乐时所使用色彩交替、色彩对置的和声手法 。

“武昌模式”对民间中医特色诊疗技术落地推广应用的启发和思考

民间中医特色诊疗技术以其安全有效,成本低廉,简单易学而受到重视,它的推广应用有助于解决群众“看病难、看病贵”的问题,对于提高医疗服务水平,完善卫生服务体系有着重要意义。但是由于多方面原因,多年来有关部门虽然着力推广,效果却不尽如人意。“武昌模式”是当前我国在面对突发重大公共卫生事件时,在社区内部使用中医药安全防控的一种创新模式。受这次疫情“武昌模式”的影响和启发,为民间传统中医药包括民间中医特色的诊疗技术推广应用工作提供了一条崭新的思路,做到“战时”抗疫,平时加强人民群众对传统中医药诊疗技术的认识和理解,提高临床治疗疗效,降低卫生费用支出,提高民间中医药服务管理能力和科学化水平,保卫人民健康。

民间美术在现代包装设计中的应用

民间美术多维时空、符号化的思维方式,均衡对称的造型特质,设色艳丽、喜用红黄色的用色习惯等,给现代包装设计提供了诸多的创作灵感。在包装设计中运用多维时空的思维方式,采用独特而奇妙的组合,寻求新的构图意向,可使设计灵活而富有创意;运用符号化的思维方式,将民间美术中各种符号化形象,尤其是吉祥符号化形象,融合进各种包装设计,可突显设计的民族风格。同时,在包装设计中运用民间美术"天圆地方"、均衡对称等造型方式,可营造出庄重大方的审美感受;借鉴其设色艳丽、喜用红黄色的用色理念,并将其与商品的特性相融合,可创作出独具特色的包装形式。