高校“古代文学史”教学的两个问题及对策刍论

文学史教学中“文”与“史”的矛盾长期存在,解决方式之一是以某一历史时期具有典范意义的作品或处于文学活动中心的作家为中心,对其历时、共时的重要关系进行提纲挈领的揭示,“以简驭繁”实现“文”与“史”的统一。而激活优秀传统文化促进中国式现代文明是时代对古代文学史教学提出的重要关切。如何总结并有效传达古代文学的优秀价值,激发学生参与建设中国式现代文明的志趣,是需要古代文学教育工作者深思与实践的课题。其中,“讲活”伟大文学人物的人格内涵、组织学生讨论富有传统意蕴的当前典型事例等,是比较容易操作的教学方法。

创新导向下小学语文古诗词教学策略研究

随着基础教育新课程改革的不断深入,古诗词教学策略研究与创新成为小学语文教学改革的必然要求。基于对名师古诗词教学课例的分析,结合自身教学实践,文章提出注重诵读品味、领悟诗句韵味,拓展相关知识、丰富文学素养,锚定诗眼关键、发展想象能力等古诗词教学策略,引导教师创新教学思路,改进教学方法,以提高小学原文古诗词教学质量。

“绿水青山就是金山银山”理念的古代哲学意蕴

“绿水青山就是金山银山”理念是习近平生态文明思想的重要组成部分,它融汇了马克思主义和中国古代哲学的思想理论。通过深入研究“绿水青山就是金山银山”理念的中国古代哲学意蕴,可以发现:中国古代哲学中的天人合一思想是“绿水青山就是金山银山”理念的哲学基础,中庸思想是其哲学思想内核,而道法自然思想则是其哲学实践方法论。这充分说明,“绿水青山就是金山银山”理念扎根于中华优秀传统文化之中,对于实践具有较大的指导意义。

王阳明为赋取径探赜

明代中期前七子倡导辞赋复古,王阳明与七子虽处同时,但他不以复古自蔽,除法庄子、屈原、汉大赋外,兼学王勃、杜牧、苏轼等人。细论之,他的取径要在法庄、屈,这为其赋注入了旷达、骚怨精神。他效汉大赋的铺陈,以增强其赋的气势。唐宋则取王勃之辞彩,杜牧之盛衰悲慨,苏轼之矛盾消解方式。王氏取径的原因,既有时代的影响,又有他个人交游的促进,更离不开他自身的性格和遭际。

太原城区古树名木现状分析与后续资源保护研究

古树名木具有重要的历史价值、科研价值和纪念意义。全面了解古树统计数量和生长现状是古树名木保护的基础工作。太原市园林局2013年普查结果表明,太原城区共有古树名木936棵,对这些古树名木的生长势进行了分析。为保证古树资源可持续发展,开展古树后续资源保护工作迫在眉睫。太原市依据自身特点在古树后续资源鉴定、保护范围划定、加大申报力度、制订保护方案等方面作出了有益的探索。

梅贻琦“从游论”的教育思想与当代启示

"从游而学"的教学形式在我国源远流长。梅贻琦主持清华大学、西南联合大学期间发展"从游而学"的思想,并赋予了新的含义,即著名的"从游论"。"从游论"揭示了大学教学活动主客体双方平等民主的合作关系以及和谐活跃、宽松自由校园文化的独特价值,并在教学实践中取得了显著的效益。这些都为当前构建和谐民主的高校育人环境提供了新的思路。

基于实例的古文机器翻译设计与实现

在分析现有机器翻译研究方法的基础上,提出了一种基于实例的古文机器翻译系统,并进行了设计与实现.测试结果表明:系统翻译效果良好,可有效避免复杂的深层次语法树和语义分析.

中国古代榜样教育理论及其当代启示

榜样教育在中国历史上源远流长。中国古代的思想家、教育家认为,榜样的作用是对照、激励和矫正,个体的人格塑造是内省与外学的结果,并提出了诸如"其身正,不令而行","见贤思齐焉","择其善而从之","行不言之教"等许多有价值的观点,在德育实践中亦总结出重视身教、身体力行、师德为先、环境熏陶、内修自省、因材施教等方法。这些思想至今仍有影响力,对于今天的榜样教育不无启示。

法先王与中国传统治道范式的构建

法先王是中国传统社会权威治道范式。它向往三代的王道理想,崇尚血缘伦理的王权秩序,尊经崇古而又面向现实。法先王以对逝去的历史的理想化诉求为核心构建治道范式,以确立哲学境界层面上的社会理想来表征自己的范式效应,以超越性的意义整合显现其独特价值,成为中国传统政治的灵魂。

中国边疆地区汉代以后古人骨的研究

近年来,在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、青海和内蒙古等地出土了一些有关古代车师、鲜卑、高句丽、渤海、吐蕃和契丹等族的人骨资料。吉林大学边疆考古研究中心承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目课题组对这些古人骨资料进行了体质人类学和分子考古学研究,取得了一批重要的学术成果,填补了多项该领域学术研究的空白。

法古与师心:金末文坛的赵、李之争

针对金中后期文坛的尖新浮靡风气,赵秉文、李纯甫等起而救之,但途径不同。赵重师法古人,李重师心自用,进而引起风格之争,李纯甫推崇的奇崛险怪一路在金末得到相对凸显。彼此的论争,客观上促进了金末文学的繁荣和发展,也为元好问总结金源文学得失提供了借鉴经验。

殷商甲骨刻辞■及从■诸字考释

本文从货币文字■、■、■的音读入手，通过对甲骨文辞例的检讨，并结合古器物形制，释得前揭三字与■、■字均为钲的象形字；并进而考得■所记录的国族名就是后世所谓的狄族；■、■、■为“呈”的古字；释得■当隶作■，读为“政”，训为控制；■为《说文》“■”字或体； 字像人双手持一“钲”形农具芟草状，确为“芟”字异体，只是该字所从的 不能视作“殳”字。

铭贤旧址古树名木资源调查与树龄估算

文章通过对铭贤旧址古树名木资源的实地调查、查阅文献和深入走访,分析了古树名木资源的种类组成、年龄结构、生长势和后续资源等问题。调查结果发现旧址内古树包括侧柏、榆树、槐、刺槐等12个树种,分属8科10属;古树129株,均为二级古树,大多生长旺盛、无病虫害,后续资源丰富;名木1株,为腥臭卫矛。在此基础上,利用平均年直径生长量对古树树龄进行估算,并针对旧址内古树名木资源的保护利用提出相关建议,为铭贤学校景观复建和珍贵树木资源的有效保护利用提供依据。

陈复华主编《古代汉语词典》指瑕

陈复华先生主编的《古代汉语词典》,内容丰赡,具有较高的学术价值和使用价值。但仍有一些可议之处。文章从其释义、例证中的错讹、欠当和同一词前后释义不一等几个角度对其提出了质疑。

古籍著录辨正述例

本文就近年出版的《杭州图书馆古籍善本书目录》,选取了一些较具代表性的著录疏失条目,力求通过对原书序跋、钤印、版刻乃至内容的审读与辨析,并探究其致误之由,旨在完善古籍著录工作、提升编目水平,以便读者检索利用。

我国古代陶器造型、装饰艺术研究

“器以象制”,“形式服从于功能”这是从古至今设计应遵循的造型艺术规律.以民族文化为根基的设计才能立足于世界之林,本文通过对我国历史上代表不同地域文化的陶器造型、装饰艺术的解析,温故知新,古为今用,对“入世”后发展我国现代包装容器造型、装饰艺术,参与国际市场竞争及当今提倡的原创艺术,具有一定的现实借鉴意义.

Being-logos-nous:西方哲学的核心概念及其内在紧张

希腊哲学的三大核心概念O■(Being-有-在-是)-λóYoζ(logos-逻各斯)-VOUζ(nous-努斯),以及由Being而来的O■(Being宇宙本质)-ιδεa(idea/form/类物本质)-ouσíα(substance/个物本质),由logos而来的美学上的比例,文学上的叙事,哲学上的逻辑和理性,由nous而来的宇宙精神和个体心灵,以及个体心灵中的心智和理性,构成了后来西方哲学各种观念的主要基础;而Being和substance,logos和logic,nous和mind-reason之间的同一与差别的矛盾,成为后来西方哲学各种观念的主要来源。

俞樾《古书疑义举例》失误管窥

俞樾的《古书疑义举例》在中国训诂学史上占有重要地位,它对传统训诂学进行了系统总结,同时又开启了近、现代训诂学的先声,成为训诂学上的模范名著。但不可否认,《古书疑义举例》也存在诸多不足和失误之处,有必要在前人研究的基础上对其中的语法、校勘、词汇训诂、编排体例等方面的失误进行辨正。

从《雨月物语》看秋成的反复古主义思想

上田秋成的国学思想十分独特,反复古主义思想便是其特点之一。秋成认为本居宣长等人奉为日本史实的古文献是不可信的,所谓的古代精神是不可尽知的,人们由于固有的感情与欲望,永远不可能恢复到远古的纯朴清静的精神状态。在他的代表作《雨月物语》中体现了包括这种反复古主义思想在内的秋成国学思想的独特性。

论龚贤的绘画思想

龚贤立“四要”为论画之纲，是谢赫、荆浩之后的重要提法。“三品”、“三派”之论，是为“逸品”争回地位的反潮流之举。关于画家修养，他以性情为创作原动力，以读书、养气、闭户为修养途径，“闭户”之说并无碍对“行万里路”的推崇。他重视“师古”，以“取证于晋唐宋人”相号召，但又肯定师而能变。其技法论切实明白，有很强的实用性，是既师造化又师古人精神的体现。