Pioneering a New Realm of Human Rights Civilization in the Chinese Path to Modernization——An Overview of the Symposium on“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”

On October 14,2023,a symposium themed“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”was held in Changchun,Jilin Province,China.More than fifty experts,scholars,and researchers from national institutions and universities engaged in discussions and exchanges on human rights on the Chinese path to modernization,including the path,practice,knowledge systems,and civilization forms of human rights.This symposium played a significant role in advancing the construction of the disciplinary system,academic system,and discourse system of human rights in China.

Human Development from the Perspective of Ecology

the pursuit of the liberation of all mankind and the comprehensive development of human freedom is the theme of all marxist theories.Marx in the criticism of classical political economics“abstract”,to the whole history of the definition of“general”,found the abstract“general”of the people behind the objective existence and state of development,so as to clearly indicate the relationship between man and nature of human development has experienced on the basis of the nature of the dependence on one stage,gradually from natural objects depends on the stage and with the natural fusion of freedom comprehensive stage,and the concrete connotation of man’s free overall and implementation path.

The Value Insistence of the Cultural Production in the Big Data Era

The ultimate value of cultural production should be realizing human's comprehensive and free development,and deconstructing the ultimate value would result in human alienation.In the era of big data,every domain of human's social life,even the mode of thinking,has been transformed significantly.However,when the big data technology entirely penetrates the field of cultural production especially inducts the cultural production depending on the demand forecasting techniques,it would inevitably lead to a worry about value of the cultural production.This paper formulates that the cultural production's essence in the era of big data remains for the purpose of maximizing profit of commercial manipulation based on the modeling analysis of cultural production mechanism in the big data times.If the tendency is not corrected,the two main factors of cultural consumerism prevalence and the instrumental reason dictatorship will gradually deconstruct the ultimate value of cultural production and bring about the alienation of human being.For the sake of avoiding the trend,we should cope with two relationships:one is the people as a means and as a purpose;the other is the instrumental reason and the value rationality,finally giving rise to human's comprehensive and free development rather than human alienation.

马恩政治哲学的贡献、价值及其当代意义

马克思和恩格斯共同创立的政治哲学(后文简称为“马恩政治哲学”)对人类政治哲学和政治文明发展作出了独特贡献,具有不可替代的独特价值。这些价值对于推进中国式现代化建设、人类文明新形态完善和对于人类命运共同体构建具有重大现实意义。马恩政治哲学创建了以人类彻底解放和普遍幸福为终极追求的政治哲学体系,描绘了具有现实可行性的美好理想社会,找到了实现理想蓝图的强大社会力量,开辟了破坏旧世界、建设新世界的可靠路径。马恩政治哲学给政治哲学提供了唯物史观的理论基础,确立了全人类立场和价值取向,将每一个个人全面而自由的发展规定为政治的终极目的,提出了一系列具有普遍性的核心理念和基本原则,明确了政治哲学改变世界的根本使命和实践要求。马恩政治哲学研究和回答了一系列重大政治问题,其政治本性论为政治文明进步奠定了牢固的动力基础,政治目的论为人类普遍而永久获得幸福指明了正确前进道路,政治制度论为社会长治久安贡献了政治哲学智慧,政治活动理论为实行人民统治和治理提供了可行的实践方案,政治权力论为人民当家作主提供了充分理论论证。

“教育和生产劳动相结合”发展中“劳动教育”概念的变革

“教育与生产劳动相结合”是马克思主义教育理论的重要原理和基本原则,并内在规定现代劳动教育的内涵、形式及其变革。“教劳结合”中的物质生产劳动和现代教育是历史性概念,它们的内在结合使劳动教育规定和成为现代教育的基本内涵和主要形式。在智能劳动时代,非物质劳动取代物质生产劳动的主导地位,“教劳结合”主要发展为信息化教育、交往教育、情感教育等教育形式和物质劳动与非物质劳动的“内部结合”“多元结合”“交互融合”,也就是“教劳深度融合”,产生劳动教育的“非物质劳动教育”、智能教育转向。“教劳深度融合”的劳动教育为实现生产力巨大发展、劳动解放和人的解放创造主客观条件,实现劳动主体的自我增值和经济、社会、教育创新;实现劳动自由和人的自由的统一,呈现个人自由、个性主体和公共大众的“自由全面发展”。“教劳结合”发展中劳动教育的永恒意义在于:劳育融合、劳动育人;回归劳动教育的“育人”本质;必须坚持历史唯物主义和实践唯物主义方法论。

“五育融合”视域下的知识融通——从知识立场到生命立场

从“五育并举”走向“五育融合”是实现人的自由全面发展的必由之路,而知识融通是“五育融合”的基础。追溯历史,知识分化和教学知识学科化是知识逐渐遮蔽生命、知识逻辑取代生命发展逻辑的过程。因应人的全面发展需要,融通是知识进化的根本出路。知识融通作为“五育融合”之基础的理论逻辑体现为:“五育融合”是实现人的全面发展的前提,但“以知识为中心”的分科式知识组织方式阻碍着学习者生命的整全发展。因此,通过“以学习者为中心”的知识融通才能以“整全的知识”育“全面发展的人”。当前,人文知识的重组和教学重建成为知识融通的“试验田”,要坚持知识的生命立场,打破学科间知识边界、领域内知识固化和“唯知识”的教学评价,围绕生命主题开展知识融通,为实现“五育融合”和人的全面发展奠定基石。

包容性数字经济助推共同富裕的作用机制研究

随着互联网的迅速发展和数字经济的蓬勃兴起,工业社会正在逐渐向信息社会转型。然而,由于不同经济主体对信息技术的获取和使用条件存在差异,导致了信息落差、知识分隔、贫富分化等问题。同时,我国经济发展的不平衡和不充分以及数字治理体制的不完善,使得城乡区域发展和收入分配差距依然较大。这妨碍了共同富裕整体目标的实现,因此应该将包容性发展与数字经济紧密结合起来。包容性数字经济主要有两方面的要求:一是要推动数字经济的发展以促进经济社会整体性的发展,并丰富人们的物质和精神生活。二是要在数字化转型的过程中维护社会公平正义,保障人的平等发展和人格尊严,促进人的全面发展和全面进步。因此,包容性数字经济是推动高质量发展的重要动力源,在扎实推进全体人民共同富裕的过程中具有关键性作用。

重塑内生发展模式:乡土文化赋能农民农村共同富裕的理论与现实选择

推进全体人民共同富裕,全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。乡土文化是推动实现农民农村共同富裕的重要根基,但文化发展也是乡村发展的弱项。乡土文化赋能农民农村共同富裕的关键在于塑造“人”,乡土文化的多元功能属性与人的全面发展高度契合,可以通过构建“乡土文化+人”联动框架,剖析乡土文化赋能农民农村共同富裕的理论机理。然而,乡土文化赋能面临着人口、文化等方面的难题,为充分发挥乡土文化推动农民农村共同富裕的赋能作用,需在增强农民主体地位、促进城乡文化协同发展、优化乡土文化再生环境等方面下功夫,重塑乡村社会内生发展模式。

新时代“以人民为中心”文化观的理论溯源与当代启示

“以人民为中心”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论特质,作为马克思主义根本政治立场的新时代表达,始终贯穿于习近平文化思想理论体系之中作为守恒的价值归置。文章从这一背景出发,通过梳理马克思主义文化思想、理论中的人民主体性思想,继而整合百年历程中党关于文化建设、文化发展的理论与实践总结,汲取中华优秀传统文化的民本思想,归纳出“以人民为中心”文化观在社会主义现代化新征途上的时代价值。

思政课教师促进“人的自由全面发展”的四重意蕴

实现“人的自由全面发展”是满足人民日益增长的美好生活需要的切实要求,是助力国家高质量发展的重要因素。思政课教师促进“人的自由全面发展”是坚持马克思主义理论指导的重要体现,是贯彻习近平文化思想的应有之义,是顺应历史发展潮流与国家发展要求的必然选择。从社会联系、劳动实践、自由个性、道德品质4个维度出发,探究思政课教师促进青少年自由全面发展的实践要求,有助于优化育人实践路径,培育高素质人才队伍。

论马克思分配公平思想的逻辑进路

马克思分配公平思想是在批判古典经济学和庸俗经济学的过程中逐渐生成的,是马克思主义理论体系的有机组成部分。这一思想立足唯物史观,深刻揭露了资本主义雇佣劳动制度剥削工人的秘密及其对劳动正义的背离,系统论证了生产决定分配这一原理,以实现人的自由全面发展为价值旨归,由此建构起马克思关于分配公平问题的逻辑发展进路,为人们正确理解按劳分配提供了理论指引。

劳动教育的身体意蕴及省思

随着时代的发展,劳动教育的重要性不断凸显,关注身体回归也逐渐成为劳动教育不断深化的方向。通过对劳动教育的本质解构,发现其中蕴涵的身体意蕴。而身体作为劳动之本,却在劳动教育中存在被忽视的现象,劳动教育目标工具化、内容浅层化、实施限制化、评价形式化,导致身体不断被弱化、被割裂、被围困、被遮蔽,在劳动教育中的地位逐渐式微。要遵循身心整体性发展的原则、身体主体性主导的原则、身体空间多维性拓展的原则,从树立身心一体的劳动教育观、完善劳动教育的长效化组织机制、综合拓展劳动教育的身体空间、加强劳动教育的基础保障等方面入手,为劳动教育摆脱身体之困提供出路。

某金矿浮选尾矿综合利用试验研究

为实现矿山经济绿色、可持续发展,以环境效益为前提,本着资源化效益优先、经济效益最大化原则,对某金矿浮选尾矿进行资源综合利用研究。通过分粒级资源利用—充填工艺路线,+0.15 mm粒级制备建筑砂原料,-0.15~+0.038 mm粒级通过磁选除杂制备陶瓷原料(辅料),-0.038 mm细泥及磁性尾矿作为骨料进行井下充填,尾矿综合利用率达100%,创造了良好经济效益,实现了无尾矿山和矿山绿色可持续发展。

马克思主义人学视域下的新质生产力探析

新质生产力是一种崭新的生产力质态,表现出和传统生产力完全不同的特点,即创造性、生态性和融合性,三者统一于新质生产力的人本性当中。新质生产力生成于人民群众的劳动实践,代表人的现实实践能力,并以实现人民群众对美好生活的向往为根本目的。它通过改变人的劳动方式、休闲方式实现对人存在方式的改变,并在与人的交互作用中使人的各项能力得到提升。新质生产力的出现和使用使人的本质进一步发展,人的价值进一步实现,人的主体性进一步彰显。由此可见,社会主义公有制下的新质生产力成为了实现人自由全面发展的重要物质手段。以人学视角考察新质生产力,有助于揭示其对人民群众产生的巨大影响,并为新质生产力的利用提供“人本”意义导向。

马克思现代大工业理论的三重意蕴

马克思的经典著作中蕴含着丰富的现代大工业理论,包含着三重意蕴。一是时代意蕴,马克思将现代大工业与工场手工业区分开来,阐明现代大工业归根结底是资本主义生产方式的产物。二是价值意蕴,马克思对黑格尔和费尔巴哈人的本质观进行了批判,提出了更为科学的人的本质的内涵,并将对象确立为人的本质力量展示的关键要素,从而将工业的发展和人的发展有机联系在一起,展现了现代大工业对人的本质力量展示的重要意义。三是实践意蕴,马克思认为现代大工业的发展本身蕴含着人的自由全面发展,它消除着人类社会自然形成的一切束缚,并为人的自由全面发展奠定了社会基础。

共同富裕思想的历史演进及其理论特性探究

共同富裕思想是马克思主义关于社会发展目标的重要论述,经过中国共产党人不断创新发展和接力探索,逐步形成了中国特色的共同富裕思想。共同富裕思想经过各个不同时期的创新发展,体现出不同历史阶段反馈的现实价值,意在通过分析挖掘中国特色共同富裕思想根植的现实土壤,梳理其理论特性,凸显其在当今世界共产主义社会共同富裕建设历史中反哺的理论和现实意义。

马克思人的自由全面发展观及其当代意义

马克思人的自由全面发展观主旨是提倡人的全面发展,反对异化和片面畸形发展;提倡人的行动自觉自愿自主,反对物统治人和客体支配主体;提倡人与社会和自然和谐统一,反对与之分裂对立以及提倡人的创造性能力充分发挥。马克思人的自由全面发展观当代意义在于启示我们在充分利用市场经济作为资源合理配置手段促进生产力发展的同时对其弊端和负面因素保持清醒认识,并努力采取措施尽可能用其利而弃其蔽;另一方面对个人说来在巨大的物欲诱惑和外在压力面前保持心灵的清明和人性的尊严,并努力让每个人的能力特别是创造性能力得到自由而全面的发展。

论民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的思想基础

马克思主义科学体系是民族交往交流交融和中华民族共同体意识凝聚与发展的思想基础。民族交往交流交融和中华民族共同体意识的凝聚与发展,始终遵循马克思主义民族理论的基本原则,并通过实践工作中的扬弃,使其理论内涵得以丰富。中华人民共和国成立70多年来,中华民族共同体意识能够在历史激荡的进程中不断凝聚与发展,一方面在各民族平等、团结方面提出了各民族交往交流交融的民族理论,促进民族关系的和谐发展;另一方面在各民族共同繁荣发展、共同团结奋斗方面不断铸牢中华民族共同体意识,推进各个领域的解放,以人的自由全面发展为崇高理想。这也是基于马克思主义科学体系的民族交往交流交融和中华民族共同体意识凝聚与发展所应当始终坚持的主线。

引入自由时间的小康社会指标体系及评价

全面建成的小康社会是社会进步与人的发展相统一。本文根据马克思主义自由时间理论,在分析自由时间与小康社会关系的基础上,构建引入自由时间的小康社会指标体系。通过主成分分析法实证发现,我国大多数地区的自由时间差异与当地小康社会建设情况存在一定正向关系,个别地区还存在小康社会各方面发展不平衡、相邻省份发展不协调等问题。对此,可以尝试从各地自由时间的差异性着手,增加并利用自由时间,为小康社会建设提供新动能,促进人的全面发展。

论共享发展的科学内涵

共享发展是指主体之间通过一定的作用机制就发展目标、发展理念、发展态度、发展方式、发展行动等达成协调一致,共同创造出富足充裕的成果并共同享有,以满足主体自身的多层次、多样性需求,获得愉悦美好的共享体验和感觉。共享发展理念的提出,是马克思、恩格斯"自由人联合体"设想在当代中国的生动阐释和具体展现;是中国共产党兑现历史承诺,开启促进人的自由全面发展的新篇章。