Free Thought Missing

Modern society has come a long way in developing people, especially our kids. Science and technology have tried to make life simpler for humankind and this has affected the creative ability of our kids. In Ghana and for that matter Africa,

19世纪英国海洋小说中的自由贸易经济思想

19世纪的英国经历了深刻的经济形式变革,完成了从重商主义向自由贸易的转型。这一时期的英国海洋小说家们对这一经济变革表现出强烈的兴趣,并通过创作进行了积极的回应和文学再现。他们在创作时将抽象的自由贸易经济思想映射到小说人物对其经济生活的主观体验中,从文学层面与社会经济生活中的自由贸易原则展开了对话。总体而言,19世纪英国自由贸易思想影响了该时期海洋小说的创作,而海洋小说的创作实践又反过来为英国思考自由贸易优势与弊端提供了文本场域与话语空间。

海洋经济生态系统构建新方法——以海南为例

文章根据复杂经济思想构建了海南自贸港海洋经济生态系统,即海洋产业、海洋生态及海洋相关产业与政策在自贸港制度集成创新中一体化协同发展的开放型系统。研究结果表明,海南自贸港海洋经济具有典型的复杂经济生态系统特征,海洋产业发展要与海南自贸港产业链、供应链、生态链、价值链融和共生,创造海洋经济新价值;海洋经济发展要与海洋生态环境保护治理协同,在高质量发展海洋产业的同时促进形成以人为本的海洋生态文化;海南自贸港政策优势可进一步转化为海洋经济生态系统的内外部环境优势,应重视战略性新兴海洋产业发展,培育海洋经济新的增长点。

海南自由贸易港法规制定的底线原则

底线原则是制定海南自由贸易港法规运用底线思维维护海南自由贸易港基本秩序和基本安全的重要原则,具体体现为秩序原则和安全原则。秩序原则要求制定海南自由贸易港法规一方面必须维护法制统一秩序,另一方面要实现市场的“自由”与政府的“规制”的动态平衡;安全原则要求制定海南自由贸易港法规以风险防控为核心,明确与贸易、投资、金融、数据和网络、生态环境相关的安全风险,提高海南自由贸易港法规对安全风险的预测能力、监管能力和化解能力。

丘濬“审几微”的哲学思想及其时代价值

所谓“审几微”,是指审察事物细微的萌动,表现在“谨理欲、察事几、防奸萌、炳治乱”四个方面。“审几微”既蕴含了理欲之辨、义利之辩、公私之辩、知行合一等理学思想精髓,又在一定程度上反映了质量互变、对立统一、否定之否定等辩证法的基本规律,并涉及辩证法的现象与本质、原因与结果、可能与现实、必然与偶然、绝对与相对等基本范畴。着眼新时代,丘濬哲学思想对于海南自贸港建设具有重要意义。面对各种机遇、挑战与风险,要像丘濬那样,修炼“审几微”能力,培养辩证思维与先见之明,做到未雨绸缪、防微杜渐。要像丘濬那样,树立文化自信精神,不仅要把海南建设成为一个国际知名的自由贸易港,而且要将其建设成为一个举世瞩目的开放包容、人文荟萃的文明新高地。

马克思正义思想形成、转变、成熟的逻辑理路——从《青年在选择职业时的考虑》到《哥达纲领批判》

马克思正义思想是在批判资本主义形式正义的过程中孕育的,经过了形成、转变到成熟。从“现实的个人”的实践出发到“每个人自由全面”的解放,马克思自始至终关注的是个人自由平等、自我实现发展和全人类解放,其世界观和方法论围绕着全人类何以可能在未来理想社会中能够实现自由而全面的发展这一正义目标而确立。

基于马克思人本思想的人工智能审视

当前,人工智能是一种正在深刻改变世界、影响人类命运同时又不断迭代出新的发明成果的颠覆性技术,解构和重塑着现代人的生产生活。在智能时代的背景下,人的发展本质上是物质世界的人化发展,马克思人本思想为探讨人工智能“何以可能”与“可以何为”等问题提供了理论钥匙。人工智能以满足人的美好需要、增加人的自由时间和促进人的劳动复归等现实作用促进了人的自由全面发展,呼应了科学技术升级迭代的价值回归,但因其而衍生的“换人”问题、伦理问题和异化问题也需要人们高度重视、全面审视。只有这样,才能形成人工智能的社会主义应用,避免人工智能陷入资本逻辑支配之窠臼,从而提高社会生产力。

新时代关于人的自由全面发展研究的回顾与展望

人的自由全面发展是马克思主义的理论归宿和终极目标,是共产主义的本质特征和价值理想。中国特色社会主义进入新时代,为人的自由全面发展确立了新方位,奠定了新基础,提供了新动力。学术界近年来围绕人的自由全面发展的内涵与要素、条件与途径、习近平新时代中国特色社会主义思想对人的自由全面发展的原创性贡献等方面,进行了大量富有成效的探索。进一步深化人的自由全面发展研究,需要挖掘经典著作相关资源,夯实理论基础;吸收最新科学技术成果,拓展研究视角;明确理论定位,提升研究境界。

《情报学报》作者科研合作网络及其分析

对2001年1月至2006年12月期间发表于《情报学报》上的科学研究论文作者进行统计,研究了6年内作者合作所形成的网络.数据分析表明形成的科研合作关系网络是一个非连通网络,但是网络统计参数呈现出无尺度网络特性和小世界网络特性.通过对合作网络内部较大的几个连通子网络进行比较研究,探讨了该领域内新思想的传播方式.

关于申建河南自由贸易实验区的若干思考

自2013年9月上海自贸试验区被国务院审批以后,根据党的十八届三中全会精神,全国各地积极踊跃申建。中共河南省委九届七次全会通过的《中共河南省委关于贯彻党的十八届三中全会精神全面深化改革的实施意见》对申建自贸区提出明确要求,指出:"创造条件积极争取设立。"但建设自贸区对我国和河南省来说都是一个新事物,如何认识、如何申请、如何建设、如何管理等,有诸多问题需要研究和解决。河南要申建自贸区,必须首先全面认识自贸区的性质、功能、作用,以及与贸易和投资相关的规定、依据、国际惯例、通行规则,了解我国已经设立的上海自贸区和其他3个自贸区的建设情况与运行经验,了解河南省具备哪些申建自贸区的有利条件,以及从哪些方面着手开展申建工作,从而为在中部地区设立自贸区创造良好条件,奠定坚实基础。

相似思维与自由创造——散文思维特性论

散文是一种“思想”的艺术,只有从思维的角度对其进行分析和界定,才能准确地把握它的特征,散文思维的主要特征就是运用相似思维—相似相联、相似想像,为读者创造各种“有意思”的自由形式。

基于《情报科学》期刊作者合作网络模型分析

本文对2001年1月至2006年12月期间发表于《情报科学》上的科学研究论文作者进行统计,研究了6年内作者合作所形成的网络。数据分析表明形成的科研合作关系网络是一个非连通网络,但是网络统计参数呈现出无尺度网络特性和小世界网络特性。通过对合作网络内部较大的几个连通子网络进行比较研究,探讨了该领域内科学家的影响力以及新思想的传播方式。

历史与法理视域:罗隆基思想言论自由解读

罗隆基把思想言论自由作为一项重要的人权来争取,反对思想统一运动,主张思想言论自由,其目的就是提倡一种对政府批评的言论自由。在论述中罗隆基用功利主义理论来解释思想言论自由的作用,但并未严格区分思想自由与言论自由的界限。思想自由是一种绝对的自由,而言论自由并不是一种绝对权利,必须接受法律的限制。

风骨意境遗后世——恭读旭麓师《浮想录》

《浮想录》虽然是以个人思索随感随记的形式出现,没有通常那种称之为"历史哲学"大而无当的构架和语词的艰深晦涩,却成了足以代表20世纪后半期中国本土历史哲学的标志性专著。无处不在的那种现代中国一代史家经精神炼狱熬制出来的思辨震撼力和深刻性,时间愈久将愈凸显其光彩。

《达洛卫夫人》的人物思想表达的评价功能——叙述学与文体学的分析

本论文综合采纳叙述学的视角理论和功能文体学的评价理论来探讨英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫的意识流小说《达洛卫夫人》中人物思想表达的评价功能。自由间接思想是该小说人物话语表达的主要模式，也是小说重要的介入资源和态度评价源。在这种模式中，视角是人物的，声音是叙述者的。对人或事物的评价来源于聚焦人物，同时也暗含了叙述者的态度。

我是这样培养博士研究生的

博士研究生的培养在于使研究生掌握从事学术研究的功力和方法,更在于培养他们严谨之学风、自由之思想和独立之人格。

论陈寅恪先生的学术精神与品格

陈寅恪先生的学术精神与品格可以概括为三个方面:一是自由的思想和独立的人格;二是执着的求学态度和不懈的创新精神;三是高度的使命意识和崇高的牺牲精神。陈寅恪先生的学术精神和品格对当代中国知识分子具有重要的启示意义。

作为庄子思想历程起点的《逍遥游》:理蕴及意义

《逍遥游》中,庄子以破"小大之辩"为起手,进而揭示了突破生存的"有待"状态之后的新境界,以解决"小大之辩"被消解时所出现的相对主义后果,事实上已将思想探索的可能性指向了无所不包、同时又是最终意义所在的全新"道"概念。但是庄子并未用"道"作为相应的名词来标举他的新思想,而是在沿袭传统与全新突破之间选择了作为过渡性的"天地""六气"及"无己"、"无功"和"无名"等辞语,这标志着其思想探索尚处于开端。庄子思想在破"有待"而认识到存在的相对性时,并未陷于其中而消解思想自身的探询及其意义,而是表现为精神对于包括自身在内的"天地(万物)"作深度把握的进取姿态。

马克思财富思想的自由时间向度及其现实意义

财富创造—财富本质—财富分配是马克思财富思想展开的三重逻辑。自由时间一般不直接创造财富,但“财富就是可以自由支配的时间”,自由时间在肯定财富源泉中赋能财富有效生成;财富的本质就在于财富的主体存在,自由时间是对财富主体的确认经历基本认同、全面背离到有效确认的曲折历程;真正自由时间能彰显分配正义,体现财富主体性与公共性协同推进。马克思的财富思想启迪我们,自由时间是衡量共同富裕水平的应有尺度。在推进共同富裕征程中需厚植“享有”自由时间的理念,优化“共创”自由时间的条件,营造“享受”自由时间的氛围。以“共创”为基础实现从“享有”到“享受”自由时间的跃升,是对财富主体性与公共性的深层确认。

思想与角色:胡适在《自由中国》的言论解读

胡适对《自由中国》的参与和在《自由中国》的言论,表现出很明显的矛盾心态。这种心态主要归因于胡适身负自由主义领袖和流亡"政权"同盟者的双重角色,体现出在非常情势下一个老派自由主义者思想意识中"国权"与"人权"的紧张。