常任侠中国敦煌美术史研究论略

常任侠的中国敦煌美术史研究成果丰硕,主要体现在敦煌佛教美术研究、中印佛教美术交流及其影响研究两个方面。常任侠立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐石刻壁画艺术进行考察与研究,揭示其演变的重要特征和基本规律,既肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,又强调了汉唐时期本土文化对印度佛教文化艺术的吸收、融合、改造。他的敦煌美术史研究丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供了重要参考。

新疆石窟壁画的题材与艺术特色

新疆石窟不仅有非常丰富的题材内容,而且其艺术水准也非常高。但是,国内外许多人对此并不十分了解。甚至学术界在论述中国四大石窟时,却从不提及新疆石窟。佛教从印度先传入新疆,再传入中原。不了解新疆石窟艺术,是很难弄清中国佛教文化根源的。本文不仅从文献着手,而且特别注重图象考古,对研究中国佛教文化艺术有重要意义。

克孜尔石窟中犍陀罗艺术元素嬗变考

克孜尔石窟中的佛传图、本生图、交脚像、焰肩像、禅定像、化佛像,包含着典型的犍陀罗艺术元素,其画面组织、人物动态及表现手法都全部或部分地来源于犍陀罗艺术,然而又有着某些细微的变化。通过对克孜尔石窟壁画和犍陀罗浮雕图像的比对,找出犍陀罗艺术元素在克孜尔石窟中的嬗变与重建,考察克孜尔石窟在艺术汇流中的抉择,明确犍陀罗艺术的地位,并探讨图像转变背后的历史文化成因。最后,对犍陀罗艺术元素传入龟兹的路线和方式作出分析。

晚唐五代敦煌地区佛教供养与艺术表现

佛教供养象征着信徒对佛法僧三宝的尊崇,晚唐五代时期敦煌文献和壁画艺术中有大量的佛教供养内容,是研究这一时期敦煌地区佛教兴盛的基本资料,同时通过文献所载供养物品也能透露出当时信众们的物质生活状况以及对推动佛教发展所作出的努力。

安西都护府时期龟兹政权更迭与石窟艺术变迁

安西都护府时期,唐王朝在龟兹建立了稳固的统治。中原的佛教艺术回流龟兹,龟兹石窟中的佛教风格突破了原有的发展脉络,尤以敦煌的影响最为显著。迁入龟兹的河西军民共同出资开窟,在遥远的边疆建造精神的支柱与信仰的殿堂。龟兹完全浸润于汉文化之中,证明着龟兹从政治到文化彻底地融入了中华民族。

克孜尔石窟中的游牧艺术元素

克孜尔石窟中的艺术造型,具有游牧动物纹饰的典型特征,与游牧民族的习俗和信仰密切相关。游牧民族传播并支持了佛教艺术,克孜尔石窟对游牧艺术的青睐与抉择,得益于龟兹与周边游牧民族悠久的历史渊源,以及龟兹自身所具有的游牧经济成分。克孜尔石窟中游牧艺术元素的研究,对于探索龟兹艺术模式的形成,寻找欧亚草原游牧文化的价值,重构龟兹与游牧民族的经济、文化关系,都具有借鉴作用。

应县佛宫寺释迦塔艺术探微

应县佛宫寺释迦塔,是一座融多种艺术形式为一体的艺术宝库,人们在观瞻木塔时,不仅为它的高大雄伟而发出由衷的赞叹,更会被其无以伦比的艺术之美而深深震撼。本文从美术学的角度,对释迦塔的建筑美、雕塑美、壁画美、书法美等方面作了论述。

敦煌壁画艺术的生存:一种媒介发展观的视角

艺术与媒介的关系是密切的。教煌壁画艺术经过五种媒介的变革:从最早的墙壁上的绘画艺术,而后到画家们画纸上的"再现",接下来到相片纸上的"还原",然后到影视作品中的"构建",最后是赛博空间中的"重建"。从媒介发展观的视角,来考察敦煌壁画艺术在不同媒介中的生存状态,进而体现媒介变革对艺术产生的深刻影响。

西藏阿里古格佛教壁画中的人体艺术

西藏阿里古格佛教壁画中的人体艺术是在悠久的形成发展历程中,继承和弘扬了藏族优秀的民族民间艺术传统,同时又是吸收和融合着多种外来艺术的精髓而创造出来的艺术珍品。古格壁画艺术的特色是把人体上升为艺术来进行欣赏,把女性作为天女进行描绘,有许多堪称绝妙的人体艺术作品。阿里古格佛教壁画艺术不愧是我国西藏高原藏民族悠久历史文化发展进程中的恢宏画卷。

壁画在环境艺术设计中的作用

壁画艺术是独具个性,历史悠远,在现代公共空间环境中有着其它艺术形式不可替代的作用。壁画艺术具有使物质化的建筑空间环境向精神化转化的功能,环境艺术不应忽视艺术作品在建筑空间中的实际作用,和人对地域的认识以及心理情感的因素。

敦煌壁画中的人体艺术研究

关于我国绘画中的人体艺术的问题,有许多人并不了解,也有许多人误解为我国没有自己的人体艺术。其实,我国古代早已有许多人体艺术的绘画。敦煌莫高窟中就有许多人体艺术的描绘。

梵蒂冈教皇宫签署厅的湿壁画

罗马梵蒂冈教皇宫签署厅的拉斐尔壁画是西方艺术史上的奇迹,属于文艺复兴绘画的最高成就之一。其兼容二希文化内容的人文主义精神,与形式上严密的逻辑性、娴用多样统一之整体布局的构图原则,确立了古典主义的新规范,为近代西方造型艺术的发展铺平了道路。

汉代墓室艺术品反映的汉代农耕文明初探

汉代墓室壁画、画像砖石和陶明器,是汉代社会思想和文化的产物,具有特定的艺术功能,也是汉代艺术领域中非常重要的构成内容。主要分布在山东、河南、陕西、四川、江苏、山西、浙江、云南、内蒙等地。其内容十分丰富,涉及到农业题材的有农业技术、农具改良、普及牛耕、水利灌溉、粮食加工、畜牧和养殖等。为我们研究和了解汉代艺术风格特点和农业生产发展状况,提供了直观和宝贵的资料。

论壁画与环境

壁画的重要艺术物证之一是它的审美价值,它依附于环境(人文环境、地理环境)之中,且自觉地接受各种因素的制约,以满足社会公众情感的需求。壁画与时代环境、建筑环境有紧密的关系,空间形态对壁画具有制约,壁画对空间也产生影响。

当代壁画在城市公共环境中的功能

在城市公共环境中,当代壁画作为公共艺术,通过对城市的装饰和对大众审美需求的满足,起到美化城市环境与审美共享的作用;通过对大众的教化,广告的宣传,主观意念的自我展示,起到宣传与文化传播的作用;通过对环境空间的标识与弥补,调节人们的心理,提升城市公共环境文化品位,促进城市旅游及娱乐业的发展,从而起到弥补城市公共环境与价值增值的作用。

丹磨色美夸原质——楚绘画的艺术史意义

楚绘画是中国上古时期水平最高和最有时代特色的绘画之一。它涵盖了后世中国画人物、山水、花鸟分科的基本题材,基本上确立了中国画的工具材料和造型语言,并能以概括性较强的形色语言表现对象的神韵;已初步形成了中国绘画散点透视的特点,对汉代绘画及后世中国绘画格局的形成意义至关重大。其造型、图式和色彩不仅具有形态学意义而被后世直接继承,更为重要的是,它所包含的艺术要素和艺术精神影响了整个艺术史的发展走向。

敦煌壁画形式构成初探

敦煌壁画在空间结构上与建筑、雕塑的紧密结合,在平面形式结构上随石窟总体艺术布局和表现内容的不同而呈多样化的特点,体现出敦煌壁画优美的艺术形式和无穷的艺术魅力。敦煌壁画艺术是宗教艺术与中华民族艺术交融的结晶,对当代艺术具有深远的影响。

永乐宫壁画艺术探微

论述了永乐宫壁画独特的艺术风格,"天人合一"思想的完美体现,以及永乐宫壁画在人物形象、线条表现、色彩运用方面的艺术成就.

龟兹佛教艺术与阿艾石窟壁画

龟兹是古代西域佛教较兴盛的地方 ,开凿石窟是龟兹佛教艺术的重要形式。龟兹佛教石窟有其主要内容和特点 ,阿艾石窟则表现出深受中原佛教艺术的影响 ,是这一时期龟兹地区东西文化交流的见证。

试论装饰壁画创作活动中的艺术语言

装饰壁画 ,是以墙壁为载体 ,以装饰建筑环境为主要目的的装饰艺术。在装饰壁画创作中 ,通过恰当的艺术语言 ,能使画面产生丰富多彩的形式美 ;此外 ,借助现代新型材料 ,采用装饰性构图 ,也能引发人们的美感和愉悦感 ,从而达到装饰壁画所追求的艺术效果。