建筑形式的意谓问题

建筑形式的意谓涉及建筑语言的基础问题。本文从基形符号意谓的分析出发,探讨了建筑形式在指称和意蕴两方面的功能,并注意到批评理论与建筑理论在此方面相遇所引发的一些理论问题。而建筑成为一种思维可能性的契机,可能就存在于对形式意谓的理据性和形式语义表达的局限性的双重特征的理解之中。

试论“有”字的意义和性质

狭义“有”字句和方言“有”字句是有内在联系的,它们中的“有”都统一在表“存在”的本义下,分别表示事物、性状、事件的存在。“有”字的词性是动态的,根据后接成分从名词到名动词到谓词的不同,而呈现出一个由动词到准谓宾动词再到副词性确认标记的变化过程。

论意义是否可发生在语言与符号之前

胡塞尔主张的知觉意义发生于语言表达之前,但它只属于基础阶段的意义,梅洛-庞蒂提出的身体知觉意义同样是基础性的,而且增加了含混性。海德格尔讨论的知觉,奠基于此在生存论上的领会。在他那里,知觉与领会到的意义发生于语言陈述(命题)含义之前,但从本质上说,知觉与领会到的意义与存在、话语“三而一”,即存在“道说”自身。上述哲学家的意义论,多受制于狭义的语言立场。非语言意义活动也发生在狭义的语言之前,但却不会发生在符号之前。从广义语言即符号立场出发讨论意义发生会发现,即使知觉立义不借助符号,但从真正的意义发生,即意义需获得接收、解释、交流的主体间性来说,则必需符号载体。从符号立场讨论意义的发生,既能揭示人类真实发生、运行的意义的深广度,又能有效解释人类广义语言的早期发生。

逻辑思维视角下中国特色社会主义迈入新时代的必然性

逻辑思维注重思维的严密性、论证性和整体性。中国特色社会主义进入新时代,存在着深刻的历史因素、理论依据和现实根据的逻辑,即:首要依据是社会主要矛盾的转化,理论依据是习近平新时代中国特色社会主义思想主题的确立,根本标志是"强起来"的历史性飞跃。三者的有机统一足以说明中国特色社会主义已迈入了新时代。