游戏文化理论视域下的日本“生前葬”

近年来,日本“生前葬”逐渐走到大众视野,它是一个人在活着的时候为自己举行的独特的葬礼。它以葬礼之名举行并保持着一些葬礼的形式,却又打破了葬礼的肃穆气氛,是在根本上与葬礼完全不同的另一套仪式,可以作为一个特殊的民俗现象加以分析。在约翰·赫伊津哈游戏文化理论的指导下对“生前葬”仪式活动进行研究发现:首先,“生前葬”在对传统葬礼进行模仿、再现基础上发挥着游戏“对某样东西的再现”的文化功能;其次,“生前葬”具有自由、非日常性、自成目的性、时空的限定性、独自的绝对秩序、紧张特质、游戏圈子、神秘气息的游戏形式特征;最后,最重要的是作为游戏本质的乐趣也融入到了日本“生前葬”之中。

大型国际体育赛事何以塑造国家认同——基于仪式视角的杭州亚运会个案分析

大型国际体育赛事不仅是运动竞技的比拼,也是构建国家认同的重要场域。大型国际体育赛事具备周期性、重复性、展演性、凝聚性特征,可视为一种独特的仪式性活动。杭州亚运会通过体育赛事仪式的氛围营造与记忆唤醒进行赛前动员,以营造体育赛事仪式的情境氛围,为国家认同建构张本。通过体育赛事仪式空间场馆的建造彰显国家在场,开闭幕式和颁奖仪式的展演塑造国家形象、展现国家实力。通过现代媒介技术的传播拓展体育赛事仪式的时空域限,在体育赛事人物群像刻画和媒介话语的建构传播中提升体育赛事的意义贡献,增进民众的情感共鸣和国家认同。

媒介仪式与历史记忆:杭州亚运会的文化展演与形象构建

文章结合媒介事件与媒介仪式观的理论,对杭州亚运会中的文化展演进行深入解读,将传播符号的内容再生产和传播渠道的议题再共鸣综合考量。通过梳理亚运会开闭幕式及赛场上出现的自然符号、物化符号和社会行为符号以及它们背后的意义内涵,分析文化融合与再创造的过程,并依托多元在场的传播主体如官方媒体和自媒体以及智能沉浸式的传播技术如“数字融合”、云上转播、子弹时间技术等进行总结,认为大型体育赛事带来的传播效果在国内和国际两个方面上均有不同卷入,探索依托大型体育赛事的主办方可以完成的文化展演全过程以及通过赛事举办对国家及城市形象构建的功能。

角色在音乐美育中的作用

席勒认为“游戏冲动”是“美与艺术的起源”,从而奠定了美育的基础。然而,“游戏冲动”源于何处?什么样的机制使其实现对人“感性冲动”与“理性冲动”的调和?在音乐美育中“角色”又起到什么样的作用?本文从角色理论出发,指出“角色”是个体进入社会的必由通道,既是美育的出发点,也是美育的归属;进而探讨角色、仪式与故事共同构成的“游戏”机制,如何使人获得从生命、性命到使命的成长;最后指出具有“核心素养”的目的性“角色”与音乐活动中的功能性“角色”共同在音乐美育中起到育人的作用。

媒介视角下的电子游戏表达策略研究——以《最后生还者2》中的创伤性记忆书写为例

通过分析畅销动作冒险游戏《最后生还者2》主人公个人回忆场景中媒介因素相互渗透过程中的叙事效果,考察游戏主创编剧德鲁克曼及其团队采用媒介话语策略架构创伤性记忆书写的表达意图,探究电子游戏叙事如何凭借游戏媒介所独有的表意形式与规则框架,通过回忆与创伤揭示出当代大众文化同美国社会焦虑心态之间紧张的运作关系。

节庆游戏与“共同体”生活——法国中世纪的愚人节研究

愚人节曾经是中世纪法国最重要的狂欢节庆。与一般的理解不同,愚人节并非只是低级教士的节日,它实际上囊括了各个阶层、性别和年龄的支持者和参与者。愚人节狂欢游戏典型地反映了中世纪法国"共同体"式的生活状态,即包括各级教士在内的所有成员都共享着同样的文化、信仰、生活方式。这是因为中世纪人们的生活世界里充满了各种实际的和想象的威胁,因而需要通过某种群体性的宗教仪式来驱逐这些恐惧,同时团结一个社群的全体成员共同面对这些困难,愚人节的狂欢游戏正是这样的一种仪式。14—15世纪,深重的社会危机动摇了传统的教会和社会体系,教会开始把愚人节活动驱逐出教堂,进而禁止教士参加公共游戏活动。这些演变导致中世纪的"共同体"开始解体,并造成愚人节在16世纪中叶全面衰落。

仪式传播视域下的奥运会与国家认同建构

以仪式传播、认同理论为基础,以奥运会为研究对象,关注奥运仪式在促进国家认同形成中的建构国家话语和国家"共同体想象"功能、凝聚国家情感功能。同时指出了奥运仪式传播建构的国家认同具有一定的局限性。

两次世界大战间奥运会开幕式的裂变

开幕式是专门设计的、标志某届奥运会开始的程序化活动,这种程序是以其仪式基本要素所组成的结构为基础的。以开幕式结构为衡量尺度,根据"结构—功能"主义理论,对二次世界大战期间开幕式的特点和功能进行阐述。研究认为,开幕式的结构主要包括形态结构和意义结构两部分,形态结构主要由时间、空间、器物、角色和行为组成,两次世界大战间,后三者发生了裂变;意义结构则一方面体现在反映了社会变迁和时代各因素的影响上,另一方面,主要体现在其仪式功能上。

奥运仪式的结构及其象征

现代奥运会仪式结构分为三个层次:个体仪式化行动结构、程序性仪式结构和仪式性奥运会的整体结构,仪式主体分别为个人、集体和民族国家。个人属于集体,集体又属于民族国家,仪式主体之间存在着内在的递构关系。这种递构关系决定了由不同层次仪式主体展演的仪式及仪式的象征意义之间必然存在着同样的逻辑关系。正是在奥运仪式情境中,个人、集体和民族国家的共同在,场为不同层次仪式结构的象征意义的递构提供了可能性,并成为仪式性奥运会历史性存在的合法性基础。

亚运会开幕式对广州居民文化认同的影响研究——基于仪式理论的分析

广州亚运会开幕式既是体育事件的仪式部分,也是一个独立的文化事件。基于事件与仪式理论视角,阐述亚运会开幕式的文化呈现及文化象征符号意义,透过举办地本地居民对具有本地文化表征事件的态度,分析亚运会开幕式事件与举办地文化的关系,探讨在事件背景下文化认同的呈现及可能的变化趋势。透过对作为阈限的事件、事件的文化表演、事件的文化时代连结、事件对地方意识的激发等关系的阐释,呈现亚运会开幕式的文化认同。研究发现:①广州亚运会开幕式事件唤起的情绪是文化本体认同的体现,事件亦提供认识文化体系中文化符号及其意义的一个途径,同时广州亚运会开幕式事件推进了文化的整合;②广州亚运会开幕式事件影响文化认同的过程需要相关群体的积极参与,只有将暂时的情绪转化成人们对于文化的主动性思考、认知与认同,事件的刺激作用才能得以延续并最终作用于文化认同。此外,事件对文化认同的影响需要在时间延伸上进行讨论和完善,事件后文化的发展状态也需要被关注。

奥运会期间英国王室的仪式政治

大型运动会是展示国家软实力的重要平台。在伦敦奥运会前后,英国王室精心策划了各种社会活动,充分挖掘了媒介事件的仪式政治功能。从国家软实力、媒介事件、景观社会等理论出发,对媒体关于伦敦奥运会的报道进行内容分析、案例分析和对比研究,经过对英国王室仪式活动的分析和研究发现,王室活动具有以下一些政治功能:首先,英国王室是世界上最古老的王室,是英国珍贵的"非物质文化遗产",英国政府允许王室主导奥运会活动,实际上是向世界展示英国软实力的独特魅力;第二,王室成员在系列亲民活动中与普通公众"亲密接触",借助他们的个性魅力展示王室的亲民形象,融洽统治阶级与基层人民的政治关系;第三,回归"普通人"身份的王室成员让公众产生了平等幻觉,模糊了公众对社会差别的认识,唤起和说服英国民众对国家的支持和信仰;第四,王室通过大量的社会活动和外交活动,使国内、外公众对英国王室产生心理和精神依赖,这种"依赖"对内成为团结国家的精神力量,对外成为沟通英联邦的感情纽带。奥运期间,英国王室的公共外交活动给予的启示是:一是,举行大型运动会要注重挖掘民族文化的特色,通过文化多样性传递国家软实力;二是,要注重非物质文化遗产的保护,尤其是不能忽视对行为文化、制度文化的保护。

奥林匹克运动会与礼仪的力量

奥林匹克运动会产生之时,古希腊土地上分布着战事频频的诸城邦、不同的伦理群体和众多社会阶层。然而通过精心设计、历经艰辛方出台的礼仪,为运动会营造了一种氛围,使得所有群体包括那些敌对的群体也可以在合作的基础上竞争。运动会所需的社会和谐程度虽不高,但在一个充满冲突的社会中却是一项令人吃惊的创造。始于孔子和荀子,中国人始终把礼仪理解成一种社会之舞,有着不同利益的人可以为了整个社会的和谐而合作。儒家传统对礼仪有深刻的理解,如果缺少礼仪,有利益冲突的群体除了直接且经常是粗暴的竞争外,没有其他互动途径。在当今国际形势下,一个迫切的要求是把经济、政治以及军事竞争纳入礼仪外交的框架。一个新的当代礼仪系统需要尊重所有人的利益,并被所有人理解和欣赏。在北京举行的第29届奥林匹克运动会的礼仪品质,可以成为一个象征,象征着全球和谐形势发展的下一个阶段。奥运会的礼仪品质提供无须事先商议,不论输赢,每一个国家均可参与的模式,使其可以成为外交的典范。

论现代奥运会开幕式从仪式到展演的历史流变

现代开幕式的结构分为形态结构和意义结构,前者主要包括时间、空间、器物、角色和行为,在二战后发生了显著变化,从而导致开幕式的本质从仪式转向了展演。本文在分析了这些具体变化的基础上,根据"结构决定功能"的"结构-功能"主义理论,阐述了其对奥运会的影响及其功能的演变。最后,本文试图剖析这种带有一定程度"失范"意味的变化的原因,以期梳理出其变化的清晰脉络。

节奏趋同:西方当代舞蹈与东方搏击类运动的融合研究

著名的汉学家马塞尔·格拉内特指出,阴阳理论所传达的世界观概念是基于通用的节奏效率。此外,节奏这一概念也被认为是新科学范式的基础。近几十年,这些科学范式被用以讨论复杂理论,并旨在超越笛卡尔——牛顿简化论。舞蹈和搏击类运动是两种人类最常体验到的与整体节奏感有关的身体活动。近几十年来,西方当代舞蹈与东方搏击类运动之间的交流也越来越频繁。文章通过相关文献和图片分析东方搏击类运动和冥想技巧与西方古典和现代舞蹈之间的融合。西方当代舞蹈的不同趋势衍生出了四类表演,且从这四类表演中能明显看出其对亚洲搏击类运动的技巧、理念、走位与布景的借鉴。研究结果表明,文章中所分析的搏击类运动与舞蹈融合的案例体现出了表演、戏剧与仪式之间原始关系,这是古代社会象征的回归。美学享受保留了对象的真实感,同时在主观行动的影响下,创造出将人体合而为一的艺术体验。研究认为,亚洲搏击类运动是基于阴阳理论所展现的通用节奏效率,西方舞蹈重现了搏击类运动所包含的艺术成分,因而也再次寻求了这些搏击类运动哲学理念的基础:和谐,美好与宁静。

伦理情境下的博弈、仪式与象征——关于清朝中晚期士绅和庶民生活的个案研究

This case study was conducted to investigate the social life of the gentry and peasants in mid and late Manchu Dynasty. Social behaviors of both classes were found to be governed to certain extents by the moral ethics in traditional China. In line with the characteristics of the “hierarchical inclusion” in traditional Chinese society, this kind of ethical scrutiny resulted in sharp differentiations of its controlling power across and within the two social strata. As members of “the elite with no governing power,” the scholars in the lower-level gentry were rational beings and often engaged in self-controlled game behaviors so as to maximize benefits for themselves. The peasant class, although under the same ethical governance, lived a daily life that was full of intuitive sensations. Their social behavior of “reasoning by intuition” was expressed through rituals with rich symbolic meanings.

仪式与游戏——论麦克尤恩对“成长小说”的解构

西方传统成长小说与启蒙主义时期所建立起的理性中心主义有着紧密的联系,其以“天真”和“经验”对立模式的书写往往以启蒙理性的胜利告终。在《最初的爱情,最后的仪式》《水泥花园》《时间中的孩子》几部作品里,麦克尤恩不仅对“成长小说”中所预设的理性追求提出了质疑,还对西方现代社会中孩童与成人之间日益僵化的关系作出了反思。其作品以孩童的“游戏”形式解构成人仪式的霸权,以成人仪式反思对孩童“游戏”的过分审美化,超越了西方现代成长小说中“反成长”的叙事模式,表达了孩子与成人之间不应该互相对立,而是必须互相理解,才能够促使“成长”的事件发生。

奥运会开闭幕式的仪式性分析

奥运会开闭幕式作为世界上最盛大的庆典活动之一,具有很强的仪式性,属于典型的媒体庆典仪式话语。目前已有学者从人类学和传媒学角度对媒体庆典仪式进行过研究,但从语言学角度对仪式的研究还处于尝试阶段。本文试图从语言学角度出发,阐释奥运会开闭幕式的仪式性和象征性特点,揭示奥运会开闭幕式中仪式话语的结构特点。

现代奥运会国际传播价值的再审视

现代奥运会自诞生以来就带着不可消除的政治化属性,天然存在有利于民族国家形象的国际传播价值。电子信息技术的发展,促使体育国际传播保持原有传播价值的同时,也呈现了新的特征突破时空限制的画面呈现、观众的虚拟在场、赛博空间中的跨文化交流样态。对此,在新的技术背景和传播环境下,以奥运会为代表的国际大型体育赛事的未来研究方向呈现出实体空间的跨文化交流研究、赛博空间中的网络田野调查与媒介记忆以及国际体育赛事的非仪式化传播研究的特征。同时,传播研究中的“媒介转向”对于现代奥运会国际传播研究来说也将成为一个重要的研究面向。

“投壶”东传朝鲜考

“投壶”是我国上古时期重要的礼乐活动,是天子士大夫等统治阶层宴饮时必备的活动之一。在长期的发展中,投壶活动逐渐下移,形成了有章可循的“礼乐”文化。“投壶”大约在南北朝时期就已传入朝鲜,受到朝鲜人民的喜爱,甚至在朝鲜文人创作的小说中也得到了相应体现,展现出了中国文化对朝鲜文化强大的影响力。

互动仪式链传播场景中的乡村新闻游戏交互设计研究

数字文化赋能乡村振兴。在互动仪式链传播场景视域下,应用新闻游戏进行数字文化产品设计实践,以新叙事方式讲好乡村故事,创新地域文化传播形式,打造乡村IP沉浸式体验,提升信息传播“最后一公里”的影响力,促进乡村经济社会发展,赋予乡村文化新的时代内涵。方法使用HTML5技术作为信息传播新介质,进行新闻游戏《湘西故事》交互设计,以H5网页形式多终端、多平台实现链式、网状参与互动体验传播。结论实现面向乡村传播的新闻游戏《湘西故事》交互设计,通过“讲故事”的策略重构新闻内容生产方式,改变单向度、缺乏互动反馈的传统新闻分发模式,以“去中心化”打破文化传播隔阂,搭建全社会广泛参与的助农媒介平台,构建新型乡村传播互动仪式链。