固化与流动:社会性别视角下基于环球人物网100篇报道的实证研究

实现全球性别平等是联合国2030年可持续发展目标之一,而作为传递社会主流文化遗产的大众媒介,在对社会性别的建构中依然存在性别偏见、延续性别二元论等问题。文章以环球人物网中最新的100篇人物报道为研究样本,通过内容分析和话语分析,探索媒介的差异化呈现背后隐含的父权制意识形态,剖析该意识形态如何实施对男女性的“双重压迫”以及这种压迫如何外显于媒介话语。由此引入“流动性别”视角,希冀破解固化的两性关系,重塑性别多元的媒介生产体制,从而为推动性别传播公平化提供启示。

汉代生育禁忌习俗中的性别与权力

两汉社会出现了比先秦时期更为严苛的生育禁忌,人们普遍认为产妇不洁且危险,产孕异常、忌日出生的婴儿会妨害父母。因此,承担生育重任的产妇和某些“特殊婴儿”被当作禁忌对象,产妇在分娩之前必须离开日常生活的居所,到特定地点分娩,产孕异常、忌日出生的新生儿也会被弃之不育。两汉社会流行的生育禁忌观念,不仅是对产妇不洁和“特殊婴儿”妨害父母的担忧,背后还隐藏着更为深层的性别与权力关系。汉代父权制文化深入发展,丈夫在家庭中的权力不断增长,夫权不断强化,针对产妇和婴儿的一系列生育禁忌实则是权力压迫和性别歧视在家庭关系中渗透的结果。

解构与重构:元宇宙空间中的虚拟身体

“身体转向”与“空间转向”是20世纪西方哲学的两大转向,元宇宙问题的出现,将身体理论与空间理论引入了技术领域。元宇宙场域的复杂性特征,促使虚拟身体、真实身体与元宇宙空间形态及其关系问题具有新意涵。三种形态被置于多维度的交互中,既可能导向抽象空间,重构二元对立的哲学传统,使虚拟身体和真实身体在离身化中分裂,也可能导向差异性空间,模糊空间与身体的界限,使虚拟身体和真实身体在具身化中聚合,生产出全新意涵。观察、阐释元宇宙空间中缠绕着的复杂辩证关系,正是将元宇宙问题上升到形而上学层面的重要途径。

Gendered Stereotype under White Patriarchy in American Animation How to Train Your Dragon

American animation How to Train Your Dragon 1 & 2, loosely based on the British book series of the same name by Cressida Cowell, produced by American Dreamworks Animation, were released separately in 2010 and 2014. Those two animated films are set in a fictional Viking world and focusing on the experiences and adventures of protagonist Hiccup. Even though these two films are concerned with dragons, this paper discusses about the gendered stereotype under white patriarchy from the perspective of Foucault's power discourse theory. It mainly studies gendered stereotype and white patriarchal construction, revealing that the American animation, based on mass deception, is an evil machine to lead Chinese audiences to experience a complicated process to struggle with their own beliefs, values, ideas and hope.

受教育程度、议价能力与家务分工——基于双边固定效应模型的经验分析

随着女性社会地位的不断提升,传统的“男主外,女主内”家庭分工格局亟待转变。本文基于时间利用的视角,采用2014年、2016年和2018年的中国家庭追踪调查数据,利用双边固定效应模型实证分析了家务分工性别差异的影响因素及其影响机制。研究发现:(1)受教育程度对家务劳动时间存在显著影响,但并不会影响夫妻间的家务分工;(2)自身工作时间对家务劳动时间具有显著的负向效应,配偶工作时间对家务劳动时间具有显著的正向效应,且家庭内部存在时间补偿机制;(3)女性收入的提高能够促进家务分工的性别平等,“女高男低”的收入格局更有利于家务的公平分配。基于上述结论,本文提出了加强教育普及力度、落实男女同工同酬以及提倡居家办公等政策建议。

性别与权力:女性主义视角下乡村“家”空间的演变——以成都市明月村为例

立足女性主义视角,以成都明月村为案例进行研究,探究旅游介入下明月村“家”空间演变中女性的成长路径以及性别权力关系的基本架构。研究表明:“权力-资本-人”的作用加速了传统明月村“家”空间的分化与演变,原始化的家庭生活空间被乡村旅游生产挤占,逐渐演变成商业化的生产空间。同时,明月村家庭住宅在不断被功能化和商业化的过程中,现有家庭空间的性别与权力秩序也在发生重构:(1)旅游发展带来的新的生产方式和生产关系拓展了明月村女性的话语空间,女性主体成为家庭供养的重要参与者和直接生产者,逐渐实现家庭话语权从失语向在场、从边缘化向中心化的转移。(2)伴随着女性主体性的成长以及女性话语权的拓展,家庭中的夫妻关系趋于平等化,直接扭转了传统意义上“男尊女卑、男强女弱”的家庭权力格局。

诉讼话语视角下的女性诉讼离婚难研究

公正司法需要在具体的诉讼案件之中体现。面对司法实践中女性诉讼离婚难的客观现实,微观诉讼话语的视角可以有效帮助我们理解这一现象的产生机理。在离婚诉讼过程中,话语作为一种行使权力的方式,实践并加强了性别和权力不平等。当法官裁决的考量因素综合了法律、自我职业价值、考核压力等多重因素时,诉讼话语就成为实践与强化性别、权力不平等的手段,而女性原告在潜移默化之中认同了这种不平等秩序,进而接受了法官做出的不离裁判结果。由此,法官考量因素的复杂性及诉讼话语不平等秩序的实践、认同与接受共同促成了为女性诉讼离婚难的客观状况。

论科幻叙事中的机器人性别身份建构——对小说集《我,机器人》的一种解读

在20世纪的科幻小说中,部分机器人形象已经具备性别特征。本文通过对阿西莫夫的小说集《我,机器人》进行深入分析,揭示其叙事中机器人的性别化过程与身份建构机制。本文认为,人机关系的固定模式使男性、女性与机器人之间存在着由高到低的权力关系,具体表现为人类“亚当”—机器人“夏娃”与“假面”女人—机器人“新娘”两种性别图式;随着不同情境中权力主体的位移,机器人的社会性别也会产生变化,呈现出流动性、非连续性与悖谬性的特点;科幻叙事的性别书写并非宣扬一种以人类中心主义为范式的权力话语,而是将其作为反思人类的隐喻或寓言。

《紫木槿》的创伤书写与性别伦理

奇玛曼达·阿迪契小说《紫木槿》的创伤书写展现出鲜明的性别立场。基于压迫—觉醒—反抗的叙事线索,小说记录了伊博族少女康比丽从经历家庭创伤到重建自我认同的女性成长过程。通过考察创伤事件中不同主体的生存境遇,阿迪契表达了自我对尼日利亚社会的性别伦理秩序及其权力运作机制的伦理思考:一方面,以比阿特丽斯为代表的女性群体处于被支配的地位,其反抗行动凸显女性独立需要承受的社会风险;另一方面,以尤金代表的专制家长则被父权中心的神话绑架,在不同身份转换的过程中产生自我认同的焦虑。

《椭圆画像》中的语象叙事

《椭圆画像》是爱伦·坡的一篇经典的语象叙事作品,在其中作者为我们提供了关于语言与形象之间关系的全新理解:语言与形象以及自我与他者之间的关系不再是传统二元论意义上相互对立、相互冲突的关系,而是一种你中有我、我中有你的相互包容、相互依赖的关系。词语与形象之间的动态的、辩证统一的关系是我们理解小说本身的二元对立结构以及其中存在的多个二元对立关系的基础,包括艺术与现实、性别与权力等。与此同时,语象之间所具有的这样一种动态的互动关系则隐喻性地体现在小说所具有的复杂的叙述结构之中。

国家与性别之间:《镜花缘》“女儿国”叙事的政治面向

李汝珍《镜花缘》中的女性主题历来备受关注,但单独讨论性别很容易为现代观念所束缚。这部小说创造性地将女性形象置于国家的视野中加以呈现,“女儿国”的构想既作为乌托邦,又作为国家实体而存在。从女性与国家权力的关系入手,可以更全面地理解小说的话语结构。海外女儿国的性别身份秩序建立在与他国的对照中,结构性的男女对立在这里被表现为直接的暴力。天朝女君武则天既是女性权益的保护者,又是颠倒阴阳的暴君,以她为核心的女性自治,不得不导向虚无的结局。天朝与海外番邦之间的华夷之辨模仿着男女之间的性别规范,女儿国的颠倒结构却对天朝秩序构成了反讽。小说中的女性形象既是现实的再现,又在政治话语中成为男性的隐喻。

论文学经典化中的文化权力转移与文明新识

文学经典的生成、演变与流传,与近现代社会制度、文化权利转移和审美体制形成有密切关系,具体呈现为“经典化”“去/反经典化”“再经典化”的相关机制与过程。秉承知识社会学立场的文化研究、跨文化研究以及文化人类学、女性主义、后殖民主义等理论流派,以“上-下对冲”的文化权力斗争方式,破坏了现代主义构建的文化“板结”,“冲决”了知识领域的“割据”与思想领域的“等级”,并将传统经典生成的“潜规则”公诸于众——貌似严肃庄重和苦大仇深的历代经典其实是一种历史的“合谋”。不断涌现的文学经典的时代重构,蕴藏着文化权力的斗争与文学场域的博弈,也带来了思想视域的拓展与文明新识的构建。“二战”后兴起且至今盛行的女性批评,带来了性别政治的两性发现与两性平衡的文明更新,文学经典的历史浮沉与权力转移浸透着思想的能量和文明的忧思。

体育、性别与权力:西方体育社会学中的女性文本研究

性别问题是西方体育社会学研究的重要议题,女性体育研究为推动性别平等做出了重要贡献。采用文献资料和逻辑分析法,对西方体育社会学中有关女性体育研究的相关成果进行梳理与分析。结果认为:西方女性体育研究伴随着女性解放的进程而较早起步,并具有研究阶段划分明晰、理论基础丰实的特点,其女性文本研究主要集中于女性参与体育的历程、参与的平等机制、性别意识形态的建构、身体文化和性别权力、体育传媒对性别气质的塑造、体育与性倾向的关系以及对男性主导体育模式的抵抗等七个维度。西方女性体育丰富而全面的研究将为处于初级阶段的我国女性体育研究提供全新的视角与有益的分析框架,以期促进我国女性体育研究的开展。

第30届奥运会我国竞技体育实力综合特征研究

第30届奥运会,我国竞技体育取得了优异成绩并表现出明显的综合特征。主要采用数理统计法和逻辑分析法,从项群实力特征、区域实力特征、性别实力特征、成才规律特征等方面对其进行了分析。研究结果表明:1.各个项群竞技实力不均衡,表现难美性、隔网对抗性、耐力性、快速力量性等项群实力超强;速度性、同场对抗性、表现准确性等项群实力很弱。2.区域竞技实力不平衡,华东地区最强,华北地区和东北地区其次,华南地区和西北地区最弱。3.性别竞技实力不平衡,呈现出"阴盛阳不强"局面。4.不同项目、不同项群运动员成才年龄存在差异。最后,针对上述问题,提出了相关建议。

广东省就业空间的性别化及权力特征

采用2000年第五次人口普查的数据,以市辖区(县、市)为基本地理单元,对广东省的21个地级市133个样本进行性别与就业空间的实证研究。通过分别对男性和女性6类就业区的比较分析发现,①广东省不同性别的就业整体同构与一定程度的性别隔离并存。整体同构来自互补性的就业角色,两性关系是平等的;性别隔离来自于隔离性的就业角色,两性之间存在着控制与被控制的权力关系。女性就业在与男性总体平等的同时,也存在被边缘化的现象。②在经济全球化和世界制造业转移的大背景下,不同性别的就业空间形成了中心—边缘结构。高度集聚的就业活动分布在环珠江口的珠江三角洲的经济中心区,与珠三角以外的其他就业区在空间上形成了核心—边缘结构。③不同性别的就业空间具有权力特征,具有生产性。中心—边缘结构构建了一种以广州和深圳为极点的就业空间秩序,这种结构制约着区域就业空间新秩序的出现,也体现为区域就业秩序下一种社会经济关系的生成。④在地域文化的深刻影响下,除粤东部分传统地区之外,广东不同性别的就业差异并未构成整体的就业空间性别化。

竞技体育视野下的女性性别认同建构

伴随着女性参与体育运动的高涨,女性在竞技体育中的性别认同建构引起社会学家的广泛关注。以福柯、布迪厄为代表的社会学家对女性性别认同建构予以关照,深刻影响了体育社会学的研究,在男性话语建构下的竞技体育发展视角下,论述竞技体育中女性性别认同建构。主要分析体育运动中女性身体的展现和竞技体育中女性身体建构两个方面,并以个案研究为例论述竞技体育中女性性别认同建构研究。

论《维莱特》中的“看”

夏洛蒂·勃朗特最后一部完整作品《维莱特》被很多人认为是不亚于《简·爱》的杰作,其中凝聚了作者主要的人生体验和复杂微妙的心理之旅。小说中充满了各种各样的"看":露西·斯诺隐形人般的旁观,贝克夫人无处不在的窥视,保罗理直气壮的监视,以及随故事高潮时露西充满挑战的对视和勇敢的正视。本文试从"凝视"理论入手,通过对露西与约翰、贝克夫人和保罗三人"看"所折射的关系分析,解读主人公的心路历程和性格发展,探索作者对同性、异性以及权力关系的思考。

家庭权力的性别格局:不平等还是多维度网状分布?

从已有的有关家庭权力研究的成果看,性别平等与否是一个核心议题。首先,家庭权力是一种立体网状分布,其至少存在着婚姻、代际、个人这三个维度,家庭成员角色身份的多样性使得家庭权力领域内部形成多样且重叠/交错的权力空间;其次,由于在权力空间中的集聚点不同,占据的权力领地不同,家庭成员拥有的权力呈现出不同的特征;第三,家庭权力性别分布的变化与整个社会-文化大背景相伴随,具有本地化和受多种机制运作控制的特征,并且由此,即使是女权的扩展,也并不一定就是纯粹的妇女的胜利。研究证实,今天中国家庭权力的性别格局就总体而言,仍呈男强女弱的不平等态势,但在不同维度和权力空间存在着较大的性别差异,而夫妻权力已成为家庭主导性的控制权力。这表明,就实质而言,家庭权力的性别格局应是多维度的网状分布,而不是单维度的性别分布。