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A Comparative Study of British Gentleman Culture and American Cowboy Culture
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作者 YANG Weiying 《Sino-US English Teaching》 2023年第9期381-384,共4页
This paper makes a comparative analysis by selecting British gentleman culture and American cowboy culture,the two distinctive cultures,to trace their roots,explore their connotations,and search for their similarities... This paper makes a comparative analysis by selecting British gentleman culture and American cowboy culture,the two distinctive cultures,to trace their roots,explore their connotations,and search for their similarities and differences,so as to better understand the respective characteristics of British and American cultures.The result shows that although the two cultures have different styles,which can interpret two different ethnic cultures,they are related by blood and have certain commonalities. 展开更多
关键词 British gentleman culture American cowboy culture comparative study
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“译+释”在“gentleman”翻译中的应用——以小说《哈克贝利·费恩历险记》为例
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作者 唐金莲 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》 2012年第11期113-114,共2页
小说《哈克贝利·费恩历险记》多个中文译本中,都将"gentleman"直译为绅士,其实英语中的"gentleman"和汉语中的绅士存在着概念和内涵意义上的差异,简单的直译会造成文化误读,最终引起交际障碍,可以采取"直... 小说《哈克贝利·费恩历险记》多个中文译本中,都将"gentleman"直译为绅士,其实英语中的"gentleman"和汉语中的绅士存在着概念和内涵意义上的差异,简单的直译会造成文化误读,最终引起交际障碍,可以采取"直译+注释"的翻译补偿手段加以解决。 展开更多
关键词 gentleman 绅士 翻译补偿 “直译+注释”
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抗差估计的Givens-Gentleman正交变换算法 被引量:4
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作者 文援兰 郗晓宁 +1 位作者 王威 杨元喜 《测绘学报》 EI CSCD 北大核心 2000年第3期198-203,共6页
将 Givens-Gentleman正交变换算法推广应用于抗差估计 ,推演出了适应于此算法的验后方差因子和参数协方差矩阵的表达式 ,讨论了抗差估计的等价权函数的分解与计算问题 ,分析了 Givens-Gentleman正交变换算法的数值稳定性。研究表明 ,新... 将 Givens-Gentleman正交变换算法推广应用于抗差估计 ,推演出了适应于此算法的验后方差因子和参数协方差矩阵的表达式 ,讨论了抗差估计的等价权函数的分解与计算问题 ,分析了 Givens-Gentleman正交变换算法的数值稳定性。研究表明 ,新建立的基于 Givens-Gentleman变换的抗差估计方法能有效地消除异常数据的影响 ,数值稳定性得到提高 ,运算速度快 ,占用计算内存小。 展开更多
关键词 抗差估计 数值稳定性 测量 G-G正交变换算法
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A Comparative Study of Confucian Junzi Education and John Locke’s Gentleman Education
4
作者 DAI Cong-cong LI Ju-yuan 《Journal of Literature and Art Studies》 2020年第11期1012-1015,共4页
Both in ancient China and Western countries educators emphasized cultivation of students’emotions, personalityand character, among whom Confucius, the great Chinese thinker and educator and Locke, the famous Britishp... Both in ancient China and Western countries educators emphasized cultivation of students’emotions, personalityand character, among whom Confucius, the great Chinese thinker and educator and Locke, the famous Britishpolitical thinker, philosopher and educator are two representative figures. The former contended the primaryconcern on cultivation of Junzi, an idealized personality with virtue and righteousness and the latter pushed themodern Western gentleman education to the summit under the unique British noble system and the tradition ofelite education. This paper makes a contrastive study of Confucius’s Junzi education and Locke’s gentlemaneducation. Through analyzing and comparing the unique Confucian moral principles and Locke’s insights intogentleman education, the study finds that although there are common grounds and similarities between ConfucianJunzi education and Locke’s gentleman education, they are different from each other in teaching target groups,teaching methods and teaching contents. This study helps to bring a significant rethinking for charactercultivation and enrich the contemporary educational ideas from a cross-cultural perspective. 展开更多
关键词 CONFUCIUS LOCKE junzi education gentleman education
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A Model Victorian Gentleman——An Analysis of the character of Mr.Gibson in Wives and Daughters
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作者 Wei Enwen (Liming Vocational University,Quanzhou,362000,China) 《黎明职业大学学报》 2003年第4期23-31,共9页
In Mrs.Gaskell’s Wives and Daughters,she successfully depicted the male character,Mr.Gibson,leaving the world a model man who is sensible,loving,honest,responsible,observant,intelligent,generous,kind-hearted and full... In Mrs.Gaskell’s Wives and Daughters,she successfully depicted the male character,Mr.Gibson,leaving the world a model man who is sensible,loving,honest,responsible,observant,intelligent,generous,kind-hearted and full of self-esteem,a model Victorian gentleman. 展开更多
关键词 《妻子与女儿》 吉布森 人物形象 盖斯凯尔 维多利亚绅士 法国
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中华优秀传统文化道德人格境界论及其对大学生人格修养的启示
6
作者 高琼 周远 惠彦渊 《现代教育科学》 2024年第3期76-81,共6页
中华优秀传统文化道德人格境界论以天人合一的天道观为基础,以道德修养的层次和境界为依据,将人格分为君子人格和小人人格,并以君子、贤人、圣人为理想的人格境界,主张培育人的道德主体性,树立居仁求义、自强不息、厚德载物、胸怀天下... 中华优秀传统文化道德人格境界论以天人合一的天道观为基础,以道德修养的层次和境界为依据,将人格分为君子人格和小人人格,并以君子、贤人、圣人为理想的人格境界,主张培育人的道德主体性,树立居仁求义、自强不息、厚德载物、胸怀天下的人格境界和担当精神。分析中华优秀传统文化道德人格境界论对新时代大学生人格意识的激发、健全人格的养成、道德自信和担当精神的确立、人格修养的提升以及和谐人际关系的建立均具有重要的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 道德人格境界 理想人格 君子 大学生 人格修养
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《论语》“君子儒”与“小人儒”涵义考辨
7
作者 程碧英 熊明川 《成都大学学报(社会科学版)》 2024年第3期57-69,共13页
儒家经典《论语》言“儒”,仅见于“女为君子儒,无为小人儒”一章,这很不寻常。学界诠释大多直陈观点而少有理据。要明确“君子儒”“小人儒”词义内涵,考察时代背景尤为重要。分析孔子时代“儒”之卑下地位和柔懦性格,诉诸孔子个人身... 儒家经典《论语》言“儒”,仅见于“女为君子儒,无为小人儒”一章,这很不寻常。学界诠释大多直陈观点而少有理据。要明确“君子儒”“小人儒”词义内涵,考察时代背景尤为重要。分析孔子时代“儒”之卑下地位和柔懦性格,诉诸孔子个人身世抱负及对“新君子”理想人格的塑造,我们认为孔子时代之“儒”都是“小人儒”,即地位低下之儒,“女为君子儒”不过是孔子的期待与自励,希望儒者通过“修德取位”和“以德正位”,成为德位兼具、勇毅刚强的“君子儒”。经孔、孟、荀、董仲舒等历代儒者不断诠释,“君子儒”最终成为两千年来推进政治治理、推动文化发展的中坚。 展开更多
关键词 《论语》 君子儒 小人儒 新君子
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论李杜交谊及其意义
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作者 吴怀东 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期146-160,共15页
李白杜甫交谊是重要的文学现象和文化现象,其意义绝不限于普通的人际关系,二人的友谊是中国文学史、文化史上伟大的情谊,是儒家倡导的以义相交的典范。具体而言,李白对杜甫很关心,但与杜甫对李白的盛情相比,李白对杜甫的情谊不够“对等... 李白杜甫交谊是重要的文学现象和文化现象,其意义绝不限于普通的人际关系,二人的友谊是中国文学史、文化史上伟大的情谊,是儒家倡导的以义相交的典范。具体而言,李白对杜甫很关心,但与杜甫对李白的盛情相比,李白对杜甫的情谊不够“对等”:在李白交游圈中,杜甫只是他的普通朋友;在杜甫的交友圈中,李白是他一见倾心的人物。杜甫推崇李白的才华和气质,理解李白为诗为人,同情李白的遭遇,甚至为李白申冤,这充分证明李白飘逸人格与绝世才华的巨大魅力。杜甫对李白的推崇、关怀、同情、理解,也反映出杜甫独特的思想素质和精神需求,在杜甫成长过程中发挥了独特的作用,具有重要的思想史和诗史意义。 展开更多
关键词 李白 杜甫 交谊 赠答诗 君子之风
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英汉民族的人格符号——从“gentleman”和“君子”谈起
9
作者 王松鹤 韩晓惠 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第2期50-54,共5页
洪堡特认为,一种语言的结构和特性能反映出该语言使用者的内在本质和对世界的认知状况;并且,不同的语言在一定程度和方式上导致语言使用者不同的思维和行为,语言的意义能表征出语言使用者的思维模式。换言之,一种语言就是一种概念思维... 洪堡特认为,一种语言的结构和特性能反映出该语言使用者的内在本质和对世界的认知状况;并且,不同的语言在一定程度和方式上导致语言使用者不同的思维和行为,语言的意义能表征出语言使用者的思维模式。换言之,一种语言就是一种概念思维系统。本文在洪堡特语言理论框架中,以分析"gentleman"和"君子"的内涵为基点,尝试探讨"gentleman"和"君子"两个文化符号所代表的不同人格特征。 展开更多
关键词 洪堡特 君子 gentleman 人格
原文传递
论君子的人格 被引量:1
10
作者 何怀宏 《山西师大学报(社会科学版)》 2024年第2期30-35,共6页
在中国走向现代平等社会的过程中,“君子人格”的高尚伦理是否还有意义?它的性质和作用主要是什么?这需要追溯到在中国源远流长的“君子人格”的含义和特点。梁启超根据《周易》,将君子人格的基本特点概括为“自强不息”和“厚德载物”... 在中国走向现代平等社会的过程中,“君子人格”的高尚伦理是否还有意义?它的性质和作用主要是什么?这需要追溯到在中国源远流长的“君子人格”的含义和特点。梁启超根据《周易》,将君子人格的基本特点概括为“自强不息”和“厚德载物”两点,但观照人性,更需要强调前者的“勉强”和“自胜”,后者的“积德”和“包容”。仔细分析“君子人格”的具体内容,则可以依据现代的眼光,重视其中的“义利之分”和“忠恕之道”。而将君子伦理与古罗马的高尚伦理做一比较,当能帮助我们更清楚地认识传统中国“君子人格”之“文质彬彬”的特质。 展开更多
关键词 君子 人格 德性
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仁者如射——从“射”看儒家的“仁”之精神
11
作者 李文 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2024年第2期147-156,共10页
在儒家经典中,“射”与“仁”有着密切且重要的联系。从这一现象出发,将“仁”放回到“射”的发展史上,上探“射”的起源,下察“射”的发展。看儒家如何将一种作为生存技能的技艺,一步步纳入整体的礼乐制度,更进一步升华为君子人格的象... 在儒家经典中,“射”与“仁”有着密切且重要的联系。从这一现象出发,将“仁”放回到“射”的发展史上,上探“射”的起源,下察“射”的发展。看儒家如何将一种作为生存技能的技艺,一步步纳入整体的礼乐制度,更进一步升华为君子人格的象征和实践。“射”作为一个具体的入手处,涵摄了“仁”在“生存-礼制-人格”这一自觉道路上发生、诠释与发展的整个过程。通过这一历史进程,以小见大,探讨儒家核心精神“仁”的形成理路,由此领悟其精神内核。 展开更多
关键词 生存技能 礼乐制度 君子人格
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浅析卡拉切尼家族与意大利绅士服定制的三个流派
12
作者 刘诗洋 刘瑞璞 《服装设计师》 2024年第6期131-135,共5页
意大利绅士服定制的三个流派为什么成为“永恒时尚”的范式?是以卡拉切尼家族为代表,将意大利灵魂注入“英国严格绅士标准”而创立了“行政风格”罗马派和“意大利绅士风格”米兰派为标志的“意大利绅士标准”。而“南方时尚先生”的那... 意大利绅士服定制的三个流派为什么成为“永恒时尚”的范式?是以卡拉切尼家族为代表,将意大利灵魂注入“英国严格绅士标准”而创立了“行政风格”罗马派和“意大利绅士风格”米兰派为标志的“意大利绅士标准”。而“南方时尚先生”的那不勒斯派创造了这种标准之外的标准而成为与英国萨维尔街派完全不同的,却同样有影响力的国际绅士服定制的风向标。这个过程从裁缝、专业裁缝到永恒的时尚,真实记录了一个家族企业对经典“本相”的坚守到塑造意大利时尚文化的缩影。 展开更多
关键词 卡拉切尼家族 意大利 绅士服定制 三个流派
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阐释学视域下《论语·学而篇》中“学”的翻译--以辜鸿铭《论语》英译本为例
13
作者 万佳星 杨玉 《文化创新比较研究》 2024年第9期15-18,共4页
该文以阐释学为理论基础,解析辜鸿铭《论语·学而篇》中“学”的英文翻译,在广义“学”的基础之上,运用阐释学原理,分析该篇章中有关“学”的翻译方法,诠释内里所蕴含的“君子之学”。《论语·学而篇》是《论语》的首篇,内容涉... 该文以阐释学为理论基础,解析辜鸿铭《论语·学而篇》中“学”的英文翻译,在广义“学”的基础之上,运用阐释学原理,分析该篇章中有关“学”的翻译方法,诠释内里所蕴含的“君子之学”。《论语·学而篇》是《论语》的首篇,内容涉猎诸多,多以语录体的形式呈现儒家思想,其中蕴含的哲理更是中华传统文化中璀璨的瑰宝,经久不衰。该文在对辜鸿铭所译《论语·学而篇》中“学”的英文翻译进行阐释学原理分析后,发现在辜鸿铭的英译中不同情景的“学”采取了不同的翻译方法,对其内涵运用阐释学进行分析后,发现辜鸿铭在翻译时较为注重精神内涵的传达,并以此向英文读者诠释《论语》中立德修身、内圣外王及“君子之学”的传统儒家哲学观。 展开更多
关键词 《论语》 阐释学 翻译 哲学 “君子之学” 辜鸿铭
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论情报文化与儒家文化的相通
14
作者 熊剑平 陈震 《情报杂志》 北大核心 2024年第3期87-91,52,共6页
[研究目的]我国传统情报文化受到传统文化,尤其是儒家文化的深刻影响。虽说儒家与兵家的关注点各有不同,却也有若干相通之处,都为建立大一统封建帝国和维护国家安全发挥出积极作用。[研究方法]考察孙子等兵家对于间谍的素质要求,结合儒... [研究目的]我国传统情报文化受到传统文化,尤其是儒家文化的深刻影响。虽说儒家与兵家的关注点各有不同,却也有若干相通之处,都为建立大一统封建帝国和维护国家安全发挥出积极作用。[研究方法]考察孙子等兵家对于间谍的素质要求,结合儒家文化有关君子人格的目标追求,提炼出中国传统情报文化的基本特征以及与儒家文化精神内涵的相通之处。[研究结论]儒家文化与情报文化在精神内涵和目标追求等方面具有一定的共性诉求,如果对传统兵学文化和情报文化等产生误解和误读,会在一定程度上影响情报研究。 展开更多
关键词 情报文化 儒家文化 间谍素质 君子人格 兵儒合流
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论孔子对“士精神”的塑造与践行
15
作者 王康宁 王曰美 《荆楚理工学院学报》 2024年第3期73-78,共6页
兴起于春秋时期的士阶层距今已有两千五百多年的历史,其能延续至今正是归因于士人所特有的高尚的“士精神”。孔子对“士精神”的塑造起着举足轻重的作用,主要赋予了其承道精神、敬畏意识、忧患意识和担当精神,并以实际行动从理想追求... 兴起于春秋时期的士阶层距今已有两千五百多年的历史,其能延续至今正是归因于士人所特有的高尚的“士精神”。孔子对“士精神”的塑造起着举足轻重的作用,主要赋予了其承道精神、敬畏意识、忧患意识和担当精神,并以实际行动从理想追求、学识修养和政治实践三方面践行“士精神”。孔子关于“士精神”的论述与践行不仅对古代知识分子君子人格的形成影响深远,而且对当下社会主义核心价值观的培育与践行,亦具有重要的借鉴和启迪意义。 展开更多
关键词 孔子 士精神 君子
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孔子君子德性理论的构成研究
16
作者 唐梵凌 《阴山学刊》 2024年第4期62-70,76,共10页
孔子学说是从“相近习远”的人性出发,以仁、礼、乐为核心范畴,以修仁习礼为路径,以中为路标,向上开出道德哲学,向下形成君子学说。孔子君子学说包括君子政治哲学和君子德性理论。其君子德性理论以修仁、中行、习礼为基本框架,以中正之... 孔子学说是从“相近习远”的人性出发,以仁、礼、乐为核心范畴,以修仁习礼为路径,以中为路标,向上开出道德哲学,向下形成君子学说。孔子君子学说包括君子政治哲学和君子德性理论。其君子德性理论以修仁、中行、习礼为基本框架,以中正之道贯穿其中,并统摄仁、知、勇三德目和成仁的爱人精神、得知的有限理性精神和能勇的笃行精神。君子践履德必遵恕、推己及人、无伤害三大道德原则和“己欲立而立人,己欲达而达人”的美德原则。其日常方式是学而修己成人:学而修己,是成仁懂礼,做到恭、宽、信、敏、惠;学而成人,必慎言其行和“先事后得”,做到温、良、恭、敬、俭、让。统合二者的日常操守是自由、知耻、权责有界和崇德有止。 展开更多
关键词 孔子 君子德性 价值构成 精神构成 践履原则 修养 操守
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董仲舒君子论之天元端机及其王道意蕴
17
作者 白立强 代春敏 《德州学院学报》 2024年第1期8-15,共8页
董仲舒君子思想以对天性的洞明而展开,为君子人格的挺立奠定了至上性的先天根基。君子在“本天元”的生命复归中,于元之生生境域,承元之正,守元之仁,在“知仁谊”与“重礼节”的程式中,径入“安处善”与“乐循理”之境,逻辑上型塑了道... 董仲舒君子思想以对天性的洞明而展开,为君子人格的挺立奠定了至上性的先天根基。君子在“本天元”的生命复归中,于元之生生境域,承元之正,守元之仁,在“知仁谊”与“重礼节”的程式中,径入“安处善”与“乐循理”之境,逻辑上型塑了道德完美主义的君子主体人格,从而潜在地为庶民人格培育提供了范式与诱导。在天元涵摄中,君子品质复归于生命之本真,体悟生命原态的安然与自适,同时客观上导引社会渐次趋于整体良序。由是,董仲舒“天性”君子论自然具备了王道意涵。 展开更多
关键词 董仲舒 君子 天元端机 社会良序 王道
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庞统容貌“丑化”的文化意蕴
18
作者 许中荣 《湖北文理学院学报》 2024年第3期5-9,共5页
《三国演义》中庞统容貌的“丑化”并非是意在通过容貌贬低庞统,以达到凸显诸葛亮完美形象之目的。庞统容貌的“丑化”包含了三层内涵:一是,通过人物的“貌陋”,以示其“长相不凡”,并在“畸人”观的影响下,表达“外丑内美”的写人意图... 《三国演义》中庞统容貌的“丑化”并非是意在通过容貌贬低庞统,以达到凸显诸葛亮完美形象之目的。庞统容貌的“丑化”包含了三层内涵:一是,通过人物的“貌陋”,以示其“长相不凡”,并在“畸人”观的影响下,表达“外丑内美”的写人意图;二是,“貌陋”作为“失威仪之制”的一种表现,源自古代对狂士群体的一种形象期待,借以彰显庞统的狂士气质;三是,庞统的“貌陋”与其政治上的失意,在“以貌取人,失之子羽”择才观的文化传统中,也流露了深沉的“士不遇”的悲情色彩。 展开更多
关键词 《三国演义》 庞统 丑化 畸人 狂士
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周代的修身之道学说——兼论“君子之道”与“真人之道”之互补
19
作者 祁志祥 《艺术传播研究》 2024年第3期15-27,共13页
周代是一个重视“人道”的时代。周代探讨的“人道”包括修身济世、内圣外王之道。周人认为,修身的最高理想是超凡入圣。但成为“圣人”是很难的,退而求其次,则“内圣”之道集中表现为“君子之道”。周朝以仁德治天下,“君子之道”学说... 周代是一个重视“人道”的时代。周代探讨的“人道”包括修身济世、内圣外王之道。周人认为,修身的最高理想是超凡入圣。但成为“圣人”是很难的,退而求其次,则“内圣”之道集中表现为“君子之道”。周朝以仁德治天下,“君子之道”学说应运而生。儒家在继承、综合西周德治思想的基础上,进一步构建了“君子之道”。“君子之道”是进德修善之道,所修道德主要是“仁”“义”“礼”“智”“信”“孝”。道家以清虚无为的道德取代儒家仁义礼智的道德,主张归真返朴、清虚无为,其修身之道主要表现为“真人之道”。周人修身以儒家积极进取的“君子之道”为主,而道家虚静无为的“真人之道”则是补充和平衡,二者构成了周人“修身之道”的完整形态,奠定了后世中国士大夫儒道互补的“内圣”方式,对于今天的艺术从业人员及社会大众以道德自律、塑造崇高人格具有重要启示意义。 展开更多
关键词 周代“人道” 修身之道 君子之道 真人之道
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孔子的成人观及其对高校教师职业素养提升的启示
20
作者 王微 毛峰 《洛阳师范学院学报》 2024年第4期93-96,共4页
孔子的“成人”本质上指君子,涵盖有仁、有知、有礼三个层面。成人的修养路径有三:一是为仁,即培养、践行仁德;二是学习,包括学习科学知识、技能和道;三是文艺熏陶。从孔子成人观来看,高校教师要提升职业素养,一是要加强师德师风建设,... 孔子的“成人”本质上指君子,涵盖有仁、有知、有礼三个层面。成人的修养路径有三:一是为仁,即培养、践行仁德;二是学习,包括学习科学知识、技能和道;三是文艺熏陶。从孔子成人观来看,高校教师要提升职业素养,一是要加强师德师风建设,二是要加强知识学习,三是要提升教学能力。 展开更多
关键词 孔子 “成人” 君子 职业素养
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