范稳“藏地三部曲”中“大地”寓言的解读

范稳"藏地三部曲"通过三重对话来阐释"大地"的内涵。对末日灾难的反思与对"伊甸园"的回忆是历史与现实的对话。灾难中不同民族、宗教之间冲突与和解,其核心是关于大自然神性的对话。女主人公们集美、母性、家园、神圣自然四位一体的特性,使她们的爱情能够牵引男性在乱世中流浪与找寻的方向,改变其重武力、强权与征服的价值观,其核心是男女两性自然观的对话。三重对话从不同角度诠释"大地"的神性与母性内涵,寓示了人类回归"大地"母亲、获得新生之路。

爱国者詹敦仁的道教神格溯源

詹氏是中华民族中的一个重要家族。詹氏家族的代表詹敦仁是一位具有神格的历史人物。詹敦仁具有双重的神格。詹敦仁的第一重神格为公刘神格,这主要体现在詹敦仁带领民众拓土开疆、创立安溪县这一史迹之上。詹敦仁的第二重神格为屈原神格,这主要体现在詹敦仁品质高洁,在民众的心中成为一座道德的丰碑这一史迹之上。研究詹敦仁的神格,不仅可以为詹敦仁纪念馆的兴盛和发展提供理论根据,而且还可以为团结海外华人提供精神指导,庶几共同发展中华大文化事业,为中华民族新的伟大复兴而奋斗。

殷商祖先神的农业神性

据甲骨卜辞及传世文献,殷商时期有祖先神配至上神"帝"的祭祀传统,商人认为祖先神具有影响农业生产的能力,故而在祭祀时向祖先神祈雨祈晴、求年求禾,以农业诉求为祭祀目的,使得殷商祖先神被赋予农业神的神性。

“四方风”崇拜中的农业文化意蕴

考察甲骨卜辞及传世文献中的"四方风",可知商周秦汉时期的风神祭祀,直接目的是祈雨求年,终极目的是农事丰收。在农业文明社会,在强烈农业思维模式指引下,四方及四方风神拥有了极强的农业神性。

动画电影中奇观视觉元素探讨——以“封神”系列动画为例

奇观是近年来我国国产动画电影中应用较为普遍的一种视觉元素,“封神”系列电影作为近年来我国国产动画电影中较为成功的代表,自然也运用到了大量的奇观视觉元素。奇观的运用在很大程度上赋予“封神”系列动画电影以更为强悍的视觉冲击力,让观众能够在耳熟能详的故事情节中获得更多的审美感受。不仅是在“封神”系列动画电影中,在其他国产动画电影中,奇观也在被十分广泛且大量使用,俨然已经形成一种奇观现象。以“封神”系列动画电影为研究对象,探讨奇观在动画电影中的生成、建构、移情,以及发展 前景。

人魔神交融的“三位一体”--《大师和玛格丽特》中女主人公形象分析

玛格丽特是一个性格丰满的复合体,她融人性、魔性与神性于一身,是传统女性、叛逆女性和神圣女性的"三位一体"。她在不同的时空环境中呈现出其性格的不同侧面。在现实时空中,玛格丽特是温柔体贴的传统女性的代表;在魔幻时空中,她是疯狂报复的叛逆女性的体现;而在永恒时空中,她又成了博爱为怀的神圣女性的化身。同时,各种不同的个性在特定的时空中又有机地融合在一起。

想象中国的方法——英语世界碧奴人物形象的流变及价值重构

苏童以孟姜女民间故事为原型重述中国神话,描绘出中国普通女性内在的神性品质。在翻译过程中,主体的人性特征在某种程度上有所消弭,多元化的人物形象流变为单向度的神性。译文对碧奴神性特征的保留彰显出中西神话叙事的共性,而其人性特征的弱化则反映出中国神话的特有属性。碧奴在翻译过程中的人物性格流变,所产生的文本艺术构成价值变异必然生成不同于本土读者的西方审美感受价值和精神内涵价值。碧奴经过"他者"翻译的再创造和接受过程中的再解读,衍生出新的生命力,不仅延宕出"自我"意义的增值空间,也补足了西方对中国神话、中国经验的丰富想象。