“钱学森之问”:以“Good Idea”重塑学术文化范型

梳理“钱学森之问”的时代背景和复杂意蕴,指出其诘问的核心就是呼唤“Good Idea”即卓越学术新思想、新观念之诞生。真正的“Good Idea”,应该是人类精神和物质文明发展史上具有里程碑意义的集中象征,也是作为“新思想孵化高地”的大学学术文化软实力的本质外显。凡是大学学术文化的建设,必须紧紧地围绕着催生和创造“Good Idea”这根精神主轴而予以深度的渐次展开,即要建设弘扬真理、学术本位、原创至尊的大学学术文化之信仰,营造人格自立、个性自由与思想自主的和谐宽松的学术文化环境,建设科学公平、多元开放、珍视创新的学术文化之生产制度(包括学术评价制度)。

Is Tiered Pricing For Electricity a Good Idea?

The National Development and Reform Commission of China （NDRC） came up with a draft for tiered pricing of household electric- it）＇ in March. After nationwide hearings, the new pricing policy will be carried out from June. It also sparks heated debate on whether tiered pricing of household electricity is ap- propriate in China currently. The following are excerpts of some opinions on media.

Is the authority’s factory capacity approach a good idea?

The NDRC, China’s top-level national economy watchdog, has recently issued a circular on tackling excess factory capacity. The document details 6 measures, in particular to limit newly proposed car projects, raise the admission threshold and

审美何以与目的相关联?——“目的论”思想在古希腊美学中的介入与交融

“目的论”思想根植于西方本体论哲学的深厚传统。当古希腊的哲学家在面对广袤宇宙产生“惊异”并将目光转向经验事物背后的根据以构建本体论哲学时,“本体”在作为万物之根据的同时俨然也成为万物要与之相符合的终极目的。关于美的本质的思考,也因此在本体论的构建中被赋予了目的性的内涵。诚然,当古希腊哲人剥离出“逻各斯”与“努斯”概念时,目的论基因便已孕育其中。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德在目的论基础上探讨美学问题时,目的论在与美学的交融中也逐渐衍生出主客两条基于目的的逻辑线索,这两条目的线索一直隐含在美学的内在结构之中,推动着美学思想的发展,并最终演化为美学形而上学建构的逻辑基石。

好大学的十个特征--《什么是好大学?》研读

邬大光教授的新作《什么是好大学?》,探讨了“好大学”的概念及其理想和现象,刻画了国内知名大学的三位好校长和他本人的两位好导师,分析了大学的历史印记与文化符号。在他访问的40多个国家、近170所国外大学中,选择出5所英美名校和非洲的大学、伊朗的大学进行介绍,并与我国高校进行了比对,读后深受教育和启发。本文根据他归纳的“好大学”的十个特征,结合他的相关文献,围绕“人”进行了梳理,具体分为培养人、改变人、一流人、领跑人、文化人、自信人、经营人、精细人、实干人和理性人等,希望有助于加深对于“好大学”的认识和理解。

论中小学办学理念的提炼与表达

办学理念是学校改革的灵魂,是校长办学的基本信念,对学校发展具有渗透性的指导价值。目前中小学办学理念存在诸多问题,或者理念阙如,或者理念泛滥,或者理念混乱,或者同质化现象严重,或者言行不一。因此,准确地把握办学理念的内涵非常重要,它体现了办学者对好教育的期待与梦想,对学校存在理由与价值的追问。理念具有内在的意义,而表达则是外显的活动,理念意义的传递离不开表达活动。在办学理念表达过程中,应当考虑表达方式是否言简意赅,表达内容是否符合先进教育思想,表达对象是否具有独特的气质,表达话语是否具有独特的视角等因素。

困境囚徒与光明使者——柏拉图“洞穴喻”的伦理探析

柏拉图“洞穴喻”形象地说明了世界有可感领域和可知领域两个部分。可感领域是变动不居的现象世界,可知领域是“善的理念”的世界。柏拉图“洞穴喻”的伦理内涵表现在:要达到对“善的理念”的把握,灵魂要发生一系列转向,最终回到它的本真状态。柏拉图“洞穴喻”给我们的伦理启示:真正能够达到对理念把握的人是很少的,这不仅需要伟大的心灵智慧,更需要承担人类责任的巨大勇气。

贾府里的“万人嫌”——论赵姨娘的形象

赵姨娘是贾府里一个不受任何人欢迎的“万人嫌”。其性格特征是言语俗恶,爱挑唆生事,欺下凌弱,愚蛮粗野。形成原因主要是她猥琐不堪的人格所致。其形象的认识价值和美学价值在于反映了封建贵族家庭的嫡庶之争的现象和本质,揭露了宗法社会一夫多妻制的弊端。赵姨娘的形象表明了曹雪芹的善恶观和正统的嫡庶观。

孟子人格学说的现代诠释

从现代的视角看,孟子人格学说的逻辑结构展开为三个问题,即理想人格的构成成分、成就理想人格的内在根据与培养方式。这些学说的现代意义在于:作为知情意和真善美统一的圣人理论启示我们注意人的全面发展和人格的健全;性善说启示我们现代人格的建构不能脱离现实的人性基础;性善的扩充论启示我们现代人格的培养是自我潜能的展开与超越自我的统一。

TOD模式理论研究

针对工业化造成的城市环境和社会问题,结合TOD模式理论形成的背景,阐述了TOD模式的理念及其内涵,并概括性地介绍了TOD模式的兴起、发展及影响,指出其更侧重于整个大城市结构的塑造,较适宜于"人多地少"的国家或区域。

《国药精粹与保健养生》公选课教学研究与探讨——从《黄帝内经》中看现代养生

我国医学历史悠久,有很多的古代医学名著在现代社会起着重要作用。其中最早的医学典籍当属《黄帝内经》,分为素问与灵枢两大部分,《黄帝内经》作为中医理论的经典医学著作,其现代医学价值更体现于它的养生理念,尤其是"不治已病治未病"被奉为养生治疗的经典原则。本文主要分析其中的养生部分,从现代养生角度出发,阐述现代人的正确养生观念,引导人们从饮食、运动及生活环境等方面关注养生。《黄帝内经》的传统理论方法为现代人提供了科学的养生保健理念。

网络建设对低年级大学生思想意识良性作用探讨

随着全球信息产业的发展,网络已经成为获取大量最新信息的主要渠道,本文阐述了低年级大学生的特征以及如何有针对性的加强网络建设,并提出了加强网络对大学生思想意识良性作用的几条行动建议。

唐卡纹样在现代手工皮具设计中的应用研究

在民族工艺品系列中,唐卡艺术包含其外在形象和内在精神,是中华民族的艺术瑰宝,是民族文化体系重要的组成部分。通过分析唐卡艺术及曼茶罗的深刻内涵与意义,研究唐卡纹样运用于现代手工皮具的设计思路与方法,设计出有温度的、有感情、有需求的手工皮具产品。并以"朗久旺丹"藏族特色手工皮具系列设计为例,系统探讨了唐卡纹样与手工皮具相结合的设计方法,从而更好地继承和发展唐卡艺术,并为现代手工皮具产品的设计制作提供一定的参考。

解读柏拉图理念论

柏拉图理念论开创了西方传统形而上学 ,在西方哲学史上产生了极大影响。他的理念论直接继承了苏格拉底“美德即知识”的思想 ,是为实现其历史使命而创立的。理念论的建立中遇到了一系列矛盾与疑难 ,它们是紧紧围绕其伦理意义上的问题而展开的。理念论的价值取向是最终实现“善”的王国 ,达到真善美的最高统一。

善行理念下森林公园旅游环境质量测评及优化——以永济五老峰为例

以永济五老峰为例,基于抽样调查资料,综合运用因子分析、IPA分析、配对样本t检验等方法,从自然、经济、社会、文化等角度定量分析游客对24项森林公园旅游环境质量评价指标的重要性和满意度感知。结果显示:游客对基本服务与设施及文化景观、旅游保障设施等8个方面最为关注;24项评价指标的均值差均为负值,五老峰的旅游环境质量不能满足游客期望;今后改善旅游环境质量的工作重点在于公共厕所、休闲设施、自然资源品质、水体质量、门票价格和通讯条件。

权力的善恶之辩——西方权力德性思想之镜像演进

权力的善恶问题很早便为思想家们所关注。但长期以来,学界对这一问题的探讨仅侧重在儒家政德"善"的演绎上,而在以"法治主义"为文化基因的西方,人们往往错误地认为,权力仅有"恶",并"以恶制恶"。事实上,西方思想家有关权力善恶问题形成四个流派,即以权力理想主义为代表的权力之"善"说,权力契约主义为代表的"必要恶"说,无政府主义为代表的"绝对恶"说和行为主义"纯科学"为代表的"价值中立"说。他们从各自的立场与需要出发,系统阐释了权力的善恶问题,从而构建了一道独具风格的权力德性思想的镜像。

止于至善--论柏拉图政治哲学中的善恶观

善的问题是柏拉图政治哲学的核心问题。本文从理念论的本体之善、理论理性的智慧之善、实践理性的中和之善和服从行为的道德之善四个层面论述了柏拉图政治哲学的善恶观,以此表明他的思考至今仍然体现了人类能够达到的最高智慧。

拉斯普京小说的悲剧意识

拉斯普京是当代俄罗斯著名作家.本文通过对他主要作品的分析,论述了他小说创作的悲剧意识:于善与恶的冲突中,去寻找悲剧的根源;于行星思维的悲剧情结中,昭示他对全人类命运的关注;于皈依宗教的虔诚中,游离他小说创作的悲剧意识.

从“大阿福”到“福娃”——民间美术在现代文化建设中的意义

本文通过对"大阿福"与"福娃"的民间传统审美理念和造型特征的比较研究,探讨了传统民间美术在当下和谐文化建设中的作用及其现实意义。

先秦儒家性善论思想的法治意蕴探究

先秦时期,儒墨道法各家学派竞相争鸣,深刻影响了中华民族法律文化的形成基因和未来走向,以法治理念审视中国文化元素,不难发现法治中国的理性建构思路深受隐含于内的性善论思想的观照,推动法治由一般意义的规则之治走向具有品质和德性的规则之治。先秦儒家的性善论思想是人性善思想的理论源头,形塑了中华民族的知识结构、制度规范和生活逻辑,是培育中国特色社会主义法治理论最深厚的沃土,更是建设法治中国的内在根基。人性善的理论预设奠定了"以人为首"的法哲学观,讲求"惟齐非齐""圆融人情"的合理正义,是新时代全面依法治国思想必不可少的条件。从先秦性善论角度剖析全面依法治国思想既有助于推动中国法治实践的理论创新,又继承与弘扬了中国传统法律文化精髓,彰显新时代建设中国特色社会主义法治国家的制度自信、理论自信、文化自信。