体育社会组织发展的中国式现代化路径

在中国式现代化视域下对体育社会组织发展路径进行研究,提出多元主体共建载体、多元主体共治方式、多元主体共享平台3个新定位,助推健康中国建设、促进共同富裕、增强国家文化软实力、融入生态文明建设、推动构建人类命运共同体5项新目标,以及完善体育社会组织发展的政府机制、优化体育社会组织发展的社会机制、激发体育社会组织的内在活力等政策建议。

宋朝置场收购的法规与执行

宋朝政府购买体系中的置场收购,在法律层面上和实际执行层面上都是最常规最基本的购买办法。宋人通常把置场收购视为比较公平合理的交易方式,且往往将之作为制止强制性征购的一种手段。置场收购的给价之所以较为优惠,与宋政府优价惠民、避免谷贱伤农的政治需要和经济政策有一定关系,但更深层次的原因还在于这种交易方式面临的制度状况和市场环境。虽然置场收购一定程度上能做到自愿买卖,但它自身仍然存在强买强卖问题。说明在官民双方交易主体严重不平等的情况下,难以实现真正意义上的自由买卖、公平交易,尽管法律条文有着严密且严格的规定。

实施扁平化管理模式,加快政府职能转变

由于政府机构过深的纵向层级没有改变,使政府的公共管理职能和行政效率没有得到充分体现。未来政府机构改革的方向是压缩纵向层级,实现政府公共管理的扁平化。扁平化管理模式是未来政府进一步转变职能,进行政府再造的主要模式。实施政府管理扁平化,应该稳步推进.

新时期党风廉政建设刍议

腐败问题是当今中国一个严重的社会问题。反腐败斗争是党的要求,人民的意愿,也是党风廉政建设的必然选择。加强党风廉政建设,可以从加强和改进思想政治工作、厉行政府机构改革、加大反腐败斗争力度、加强党员干部的管理和监督等几个方面着手,最终建立高度民主和高度法治的社会主义现代化国家。

陈式太极拳在河南省开封市传播历史的文化观察和思考

以文化社会学和文化哲学的视角,采用文献资料法和访谈法,对20世纪30年代陈式太极拳首部理论巨著《陈氏太极拳图说》在开封出版发行至今,陈式太极拳在开封的传播历史分阶段进行梳理。《陈氏太极拳图说》虽然在开封出版发行,但当时并未在开封得以传播。陈式太极拳在开封传播是以陈氏后裔移居开封而始。从20世纪70年代起,陈式太极拳由线性传播进入开封市体委构建的太极拳普及网络后,才逐渐在较大范围内传播。陈式太极拳在开封的传播历史可作出如下概括:陈式太极拳作为一种特定文化在开封的传播历史,证明了一种地域文化能够成功实现跨地域、跨文化传播,既有其偶然因素也有赖于人为的努力,更得益于对这种文化的自身魅力即它的文化价值;太极拳文化所具有相对稳定性、持久性、内在张力和惯性,驱动其在不同的历史时期以不同的方式和手段向着尚处于这种文化的低位地域拓展;以文化生态学来观察,陈式太极拳与其他不同风格的拳式并行存在和传播的文化样态,使太极拳文化生态更加丰富多彩、生机勃勃。

论微传播时代政府公信力的提升途径

从总体上看,我国政府的公信力是比较强的。但是,当前政府公信力仍然存在不足和下降趋势。当政府部门失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事,这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。因此,要坚持群众路线,切实"以人为本",维护群众利益;政府要学会作解释和说明工作;提高政府依法行政、依法执政能力;扩大政务公开,做到及时透明;建设清正廉洁政府,坚定不移反对腐败;官员伦理制度化,取信于民,重塑和提升政府公信力。

我国民办高校家族化管理现象思辨

民办高校家族化管理现象由来已久。在我国民办高校相继进入权力交接更替时期,这种现象更加引人关注,持否定观点者居多。辩证地看,民办高校家族化管理与家族化民办高校是两个不同的概念,也不是一种落后、封闭的管理模式,其之所以在完全意义的家族化民办高校极少的中国出现,是由家庭化管理的本质属性及目前我国民办高校所处的发展阶段决定的。从长远来看,民办高校家族化管理模式将会吸纳现代大学制度的精髓,朝着专业化管理目标迈进。

环境法律的实效性样式与正当性标准

我国已经初步建立起了具有中国特色的环境法律体系,但在生态文明的视域下,距离"美丽中国"宏伟目标的实现还存在着较大差距。尤其在生态法治建设实践之中,环境法律的实施效果与社会认同均差强人意,这促使学界需要认真思考环境法律的实效性样式与正当性标准问题。环境法律实效性不强与政府环境责任缺失之间存在着密切关系,而实现方式与保障措施的选择可以是强制性逻辑,也可以是自制性样式。对于政府依法履行环境保护职责的诉求,在合法律性的基础上,还应有正当性的要求。若要实现环境法律的正当性,则有赖于科学科技、程序正义以及效率均衡等诸多判断标准的确立,这也是未来我国环境法治建设的重要方向。

略论近代云南旧式金融业的发展状况及趋向

在近代云南商品经济的不断发展中,货币及货币经营资本的作用日渐显著,而以货币经营资本作为对象的旧式金融业,如一般的民间借贷资本、典当业、票号业、钱庄业、汇号、煎销业等也有相应发展。但随着近代企业的产生、资本主义生产关系不断扩大后,旧式金融业已不能满足生产和流通发展的需要,旧式金融机构或日趋衰落乃至消亡,或悄然向近代金融业演化。

《规训与惩罚》的混淆:试论规训权力的“前现代”性质

什么是规训?或者说,当福柯使用这个术语的时候他想说的是什么?对于《规训与惩罚》一书的读者来说,这一直以来都构成了阅读的核心关切。但很难说福柯对"规训"始终有一个一贯的和一致的定义。实际情况是,在《规训与惩罚》出版以后的很长一段时间里,福柯仍然在反复斟酌和重新确立"规训"概念的含义和定位。

袁宏道与华兹华斯诗文理论之比较

袁宏道和华兹华斯分别是公安派和湖畔派的领袖人物,二人的诗文理论有契合也有离异。本文将从主情的契合、重返民间与返回大自然的不同文学走向、禅学与神学的不同思想渊源三方面进行分析。

民办高校家族式管理的现状与发展趋势

民办高校实行董(理)事会领导下的校长负责制,而这一体制不能排除民办高校家族式管理模式的构建。研究民办高校家族式管理的起源和类别,存在的优势和劣势,国家政策和这一模式的相融性与相冲性,具有重要的意义。如何克服民办高校家族式管理模式的弊端,建立现代大学制度,完善民办高校管理体制,是民办高等教育体制改革创新中的重要课题。

“桥头堡”战略下清远市良好政务环境的构建

清远要顺利实施"桥头堡"战略,具有一个良好的政务环境是必备要求。要构建良好的政务环境,应重点加强政府诚信建设、电子政务建设以及公务员作风建设。

政府过程视角下的行政立法腐败问题分析

本文以政府过程理论为视角对郭京毅案中所涉及到的行政立法腐败问题进行系统分析。行政立法腐败是人民的权力经过多重委托代理环节之后形成的一种权力异化。从政府过程的角度看,主要体现在立法过程与法律适用过程之中,这两个过程均呈现出无序与权变的特征;立法控权机制的软弱与失灵是腐败产生的根由,但其所触及到的深层问题则是不同利益主体对行政立法影响力上的对比悬殊。若从根本上治理行政立法腐败,需要在授权、识别、追责等多方面建立与完善制度构建,以压缩权力寻租的空间,更需要消除阻碍社会流动的壁垒,以提高不同的利益主体参与政府过程的能力并形成多元的社会力量,并实现对社会的良性治理。

政务新媒体语用身份构建研究——以“中国政府网”政务微信为例

媒介融合背景下的信息共享意味着信息的稀缺性将持续降低,而信息如何传播,以何种身份传播则愈发重要。本文以语用身份论为理论基础,以文化话语的话语主体、话语内容、话语形式等话语资源作为语用身份的实现路径,分析了政务新媒体的语用身份构建。研究发现,话语资源的选择在微观和宏观层面能够直接或间接地提示特定的语用身份,具有身份的指向性;政务新媒体可以通过选择和搭配不同的话语主体、话语内容和话语形式,构建适宜的语用身份,实现话语的交际目标。

教风和学风建设是民办高校教学管理的核心

教风和学风建设问题,始终是高等学校建设的核心问题。本文分析了民办高校教风、学风的现状和问题,提出民办高校要以教风建设和学风建设为核心,以教风建设带动学风建设,以学风建设促进教风建设,形成"双核互动"机制,切实达到提高教学质量的目的。