《大医精诚》思想内涵对当代医德建设的启示

《大医精诚》对医者应具备的道德规范和人文素养提出了相关要求。通过追溯《大医精诚》的形成背景,探析其丰富的思想内涵,并以《大医精诚》的医德规范为基础反思当代社会对医学道德的需求,结合新时代社会发展和医改背景,以及医疗环境中存在的道德困境,提出当代社会应以“道德自律”的内在要求和“道德他律”的外在约束相互结合作为医德建设新路径,旨在为完善当代医德建设体系、提高医务人员的道德品行及构建良好医疗环境提供理论参考。

《大医精诚》中的医德思想内涵融入医学生医德教育的途径和价值

从当代价值观角度将《大医精诚》中的医德思想概括为“精”“诚”“仁”“朴”4个方面,并从课堂教学、医学实践、校园文化建设角度探讨将其融入医学生医德教育的具体途径,最后从医学生、高等医学院校、社会3个层面总结将《大医精诚》中的医德思想融入医学生医德教育的价值。

从中医护理传承领悟大医精诚

《大医精诚》是我国古代论述医德思想的典范之作。本文从“医术精通”“诚心救人”“大医之体”“为医之法”四个方面对《大医精诚》中“大医”应具备的医德修养以及怎么才能成为“大医”,并结合舒玉苓老师及笔者自身临床实践进行了阐述,旨在将“大医精诚”之医德继续传承与发扬。

《大医精诚》“生死观”四个辩证关系对当代大学生的启示

唐代孙思邈的《大医精诚》中蕴藏着丰富的生命教育资源,在个人与自然、个人与他人、个人与社会以及客观规律性与主观能动性四个辩证关系中体现知情意行生命理念。有助于夯实大学生生命教育的传统文化根基,引导大学生深刻认知生命价值、丰富生命情感、增强生命责任意志,在实践中勇于担当生命责任,从而热爱生命、促进生命健康发展。

乔成林运用地黄汤类治疗肾病综合征临证经验

文章介绍了乔成林教授基于肾病综合征激素治疗过程中出现的证候演变规律,提出阳虚水肿期(脾肾阳虚证)、阴虚火旺期、气阴两虚期及阳虚恢复期(脾肾阳虚证)等四期分型论治,收集整理了乔成林教授四期论治的典型临证医案,临床取得满意疗效。

论中医文化视野下的医学生人文精神培养

从"以人为本"的价值观、"大医精诚"的道德观、"悬壶济世"的使命观三方面解析了中医文化视野下的职业精神涵义,从科技化、商业化、人文精神缺乏方面分析了中医人文精神缺失的现象。提出医学生中医文化人文精神培养路径:提高非中医类医学院校教师自身的中医文化素质,在各科教学中融入中医文化教育,营造中医药文化的环境等。

梁学林教授治疗耐药性解脲支原体感染及继发不孕症经验

不孕的原因相当复杂,近年来对解脲支原体感染导致不孕的报道越来越多。解脲支原体寄居在泌尿生殖道黏膜上皮细胞表面,造成以输卵管炎性粘连为主的生殖道炎症,导致输卵管性不孕;同时感染破坏生殖道黏膜,使免疫活性细胞接触精子,刺激女方免疫系统,产生抗精子抗体引起免疫性不孕。本病临床治疗主要选用四环素类、大环内酯类和喹诺酮类药物,但是由于上述抗生素滥用,导致解脲支原体产生耐药,给治疗带来一定难度。梁学林教授总结临床经验,提出“三步论治”,运用中药“消支饮”Ⅰ号、Ⅱ号及复方坤草汤治疗女性生殖道耐药性支原体感染及感染后继发的不孕症取得了满意的疗效。

浅谈金元四大家论便秘

目的:探讨金元四大家论治便秘的学术思想。方法:对与金元四大家论治便秘的相关文献进行总结、归纳和分析。结果:刘完素、张从正认为便秘其病属燥,治疗上刘完素主张开通道路,养阴退阳,凉药调之;而张从正则创立药治加食疗的方法;李东垣、朱丹溪认为是肾阴亏耗,津液亏少,肠中干燥而致便秘,李东垣提出了以辛润之,以苦泄之,阳结散之,阴结温之的治疗方法;朱丹溪则总结了前人经验,有针对性地进行治疗。结论:金元四大家对便秘的认识各有特点,治疗也日趋完善,值得学习和借鉴。

“大医精诚”协同生命伦理学融入医学生思想道德教育

日新月异的新兴科技在医学领域中的应用,刷新了医学伦理情景,出现了一些前所未有的医学伦理盲区。搭建学术科研平台,利用新媒体力量、MOOC及"翻转课堂",继承中国本土大医精诚的传统中医学教育,探索"包容并蓄、协同创新"的医学生思想道德教育之路,对改善我国医学生的思想道德建设具有重大意义。

儒解《大医精诚》——从《大医精诚》看医者的“五常”

《大医精诚》集中体现了孙思邈的医学伦理思想,显现出三教融合的特征。主要从儒家思想的角度解析《大医精诚》,力求挖掘其中的儒家思想或与儒家思想相通的成分。五常在《大医精诚》中都有充分的体现,是《大医精诚》里大多数医德规范的深层基础,有着历久弥新的价值,对于提高医者素质、处理医患关系有着良好的指导意义。

杨明会教授辨治反流性食管炎经验探要

目的:探讨杨明会教授治疗反流性食管炎的经验。方法:从分析杨明会教授对反流性食管炎的病因病机的学术观点入手,结合杨明会教授辨证治疗反流性食管炎的典型病例进行探讨。结果:杨明会教授认为中焦气机升降失调是其根本病机,临床辨证以寒热错杂、虚实并见者居多,提倡从复方整体协调作用出发,调理升降,调畅气机,立足于脏腑整体观,顺应脏腑生理特点,虚实同调、通补兼施、寒热并用、润燥兼顾,以衡为务,以平为期。结论:杨明会教授辨证思路独特,临床疗效好,值得借鉴运用。

简析孙思邈医学伦理思想

"药王"孙思邈医德高尚,著有《大医精诚》一文专论医德,影响历代医家。本文从"志存救济"的医学目的论、"精勤不倦"的医术学习论、"无欲无求"的医德规范论三方面论述孙思邈医学伦理思想。孙思邈医学伦理思想内涵丰富,具有重要的现世价值。

金元四大家医易会通探析

通过文献学方法整理研究金元四大家的学术著作,探析四大家在医易会通方面的学术思想。金元四大家身处特殊的时代,受当时时代背景的影响,在医易方面延伸形成了独特的学术思想。故从"医易会通"角度探析金元四大家学术思想的本源,分别从学术背景及原因、会通的形式与观点及会通的意义三方面进行阐析并得出相应结论。最终发现在一定意义上,医易会通更多的是一种取类比象、以此类推的思维方法,四大家以此来阐明自己的主流学说思想或者就医易关系发表自己的个人见解。

刘沈林中医治疗肿瘤病经验

刘沈林教授是我国著名的中医肿瘤专家,在临床工作中,结合自身经验,对肿瘤的发病提出了正虚癌毒的概念,并将基因检测的肿瘤易感性等纳入癌毒的范畴,在治疗中,认为中医药治疗当贯穿肿瘤病治疗的始终,辨证与辨病相结合,进行遣方用药,注意时刻顾护胃气。对刘沈林教授的诊疗思想进行初步总结和探讨,力图窥一斑而见全豹。

辨治慢性肝病的临证经验

辨证施治是中医临床的根本,治疗慢性肝病,应辨证结合辨病。对证型重叠交杂者应分清主次;当无证可辨时,应遵循“有证辨证、无证辨病”的原则。肝病的发生和演变十分复杂,要考虑“病”和“期”的动态变化;对于临证用药,主张一法为主,多法联用;同时治肝不忘和胃、益肾,时时注意顾护脾胃;对病情复杂者,要善处治疗矛盾,灵活掌握药味和比重,做到“正邪兼顾,分清主次”。

从《大医精诚》谈医古文的传统文化思想

中华医学文化思想灿烂辉煌,中华医学人文精神光彩夺目。文章以《大医精诚》为视角,分析了医古文中闪耀的传统文化思想光辉,其中以人为本、尊重生命的人本主义思想,医乃仁术、济世救人的儒家仁爱思想,博极医源、精勤不倦的民族敬业精神,重义轻利、清正廉洁的传统道德规范,成为中华优秀文化遗产中耀眼的明珠,也成为后世医务工作者思想道德和精神的脉基。

赵冠英教授治疗失眠症的经验

总结出赵冠英教授治疗失眠常用三法,即益气养阴、安神导眠法,和胃健脾、调中利眠法及疏肝清热、泻心安眠法。强调了心理调理在失眠症治疗中的重要性。

以“大医精诚”为核心促进医学生德育发展的探讨

大医精诚是中国传统医学文化中的经典,它论述了关于医者的道德要求,第一是强调精勤不倦的专业精神,是要求医者要有精益求精和勤勉刻苦的精神;第二强调医者仁心的职业精神,要求医生要有"大慈恻隐之心"的职业道德,第三强调坚定理想的道德精神,要求医者"无欲无求""誓愿普救含灵之苦"。作为医生,精湛的技术、高尚的品德、坚定的理想缺一不可,在医学生的培养阶段,需要着重培养医学生的大医精诚精神,促进医学生德育教育发展。但是目前我国医学生的德育教育普遍缺失及滞后,促进医学生的德育发展迫在眉睫,充分发挥以大医精诚为核心的传统文化促进医学生德育发展,有利于培养优秀的医学人才,改善医患关系,促进和谐健康的医疗环境,促进社会的健康发展。

王法德治疗不寐经验

山东省名老中医王法德主任对神经内科疾病的治疗经验丰富,对不寐的治疗亦颇有研究,临床分虚、实两型,并据多年临床经验自组清心安神汤、补心安神汤,临床灵活加减运用,并配合适当的精神治法、生活调摄、饮食预防等,取得了满意的临床疗效。

中医院校运用课程思政教育探索

很多中医院校或以“精”“诚”作为校训,或化用德才兼备之义作为校训,集中体现中医院校培养社会主义“大医”的办学理念。中医院校教师应当积极运用课程思政教育理念,挖掘课程蕴含的德育元素:一是将马克思主义价值观有机融入课程内容体系;二是结合课程特点,挖掘课程蕴含的优秀传统文化价值观念;三是结合时事热点,阐发课程思政教育价值观念;四是利用现代教学手段提高学生主体参与程度,潜移默化熏陶学生的思想品德,塑造医学生的大医品格。