伟大建党精神:精神原点·真理伟力·赓续路径

伟大建党精神的生成机理蕴含着深邃理论洞见、特有文化标识、独特价值禀赋、鲜明实践特色,不仅作为母体和根脉滋养出党的精神谱系的其他形态,也引领着其后系列红色精神的发展走向,为其孕育生成提供了源头活水。伟大建党精神集中凝聚着我们党信仰坚定、初心不改、意志顽强、情系人民的鲜明品格,这一鲜明品格蕴含着强大真理伟力与道义力量,为其后系列红色精神的丰富发展提供了丰厚滋养。展望未来,在奋进新征程的赶考路上,要继续守好伟大建党精神这一“精神源头”,高举思想引领之“旗”、坚定立党宗旨之“行”、淬炼精神品质之“纯”、锻造政治品格之“忠”,在汲取真理伟力中赓续精神血脉,以更加昂扬奋进的精神状态带领人民迈向新征程。

习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量和实践伟力

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化最新成果,是中华文化和中国精神的时代精华,是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,我国经济社会发展取得巨大成就,充分彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量和实践伟力。

简论毛泽东在“大跃进”前后认识上的二重性

从1958年的"大跃进"到1960年的国民经济调整,是新中国历史上重要而特殊的发展时期。在此期间,毛泽东在领导建设社会主义过程中,急于求成,犯了急躁冒进的错误。毛泽东对中国社会主义建设规律的认识,经历了在实践基础上的曲折过程。作为党和国家工作的最高领导者,毛泽东始终没有摆脱认识上的二重性。再加上毛泽东本人认识上的个性,他的这种二重性表现得更加突出。

向大本大源处探讨——湖湘文化精神与五四时期湖南报刊互动关系解读之一

探讨"大本大源"是湖湘文化的传统,"原道"是湖湘文化最基本的精神,原道、卫道乃至殉道成为湖湘文化规约下湖南士人人生基本的行为主导方式。毛泽东、蔡和森等灿若星河的一大批"五四"时期湖南有志青年最终找到了马克思主义,并与中国革命实际结合起来,与他们在湖南的文化氛围里形成的"原道"精神密切相关。在"五四"时期短短的6年时间里,湖南社会经历了反袁、驱汤、驱傅、驱张,湖南自治运动,以及留法勤工俭学运动、反日爱国运动、新文化运动等等,这些运动形成了湖南人一个探讨"大本大源"的"原道"过程,形成了一个历史的链条。而"五四"时期的湖南报刊,则成为这一历史转换、文化转型的不可或缺的"媒介",成为这一代人才渡河之舟桥,冶炼之熔炉,砺剑之硎石。

中共党史研究的百年演进

中共党史研究的百年演进历经了民主革命时期的萌芽与起步、新中国前30年的快速发展与重创、改革开放以来的繁荣发展以及新时代以来的创新发展四个阶段。贯穿中共党史研究百年演进的要旨是,中国共产党以实事求是的态度不断地总结党史中的经验教训,为中国革命、建设、改革、发展汲取历史经验。时值中国特色社会主义进入新时代,习近平对中共党史研究高度重视,以大历史观为视角,以实事求是为原则,指导现阶段中共党史研究更好地为实现"两个一百年"的奋斗目标服务,为中国特色社会主义服务。

论传统训诂中的义理阐释

传统训诂不仅要解释古代文献的语言,而且还要根据现实的需要而对古代文献中所蕴含的意旨或义理进行新的阐释,以求通经致用,同时也使得古代文献中所记载的文化传统能够融入新的时代并得到新的发展。训诂学家在对古代文献进行阐释的过程中往往将自己的哲学思考、政治学说及价值取向等观念融入其中,从而形成自己的哲学体系。因此可以说,古代的训诂大师们,他们的终极任务在于"解释"世界。综观中国古代哲学史,似乎可以这么认为:先秦时代创造了中国的元典哲学,而汉代以降主要是通过借助对先秦元典哲学文献的阐释来创立新说,从而推动哲学的发展。

又一座解放思想实事求是的理论丰碑

解放思想、实事求是是马克思主义具有生命力的源泉,1978年以来中国经历了四次思想大解放。解放思想。实事求是是中国改革的先声和取得伟大成就的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。

宴飨赋诗与“合语”之礼

赋诗言志是周代贵族交往中表情达意的重要手段,它经常发生在宴飨之礼中,是宴飨仪式的重要组成部分。在宴飨之礼中,赋诗言志在典礼“正歌备”到仪式结束这一过程内的“合语”之礼中进行,或在旅酬时,或在仪式的最后。赋诗之礼有着严格的仪节和威仪要求。

陈云对第二代中央领导集体形成的贡献

陈云为党的第二代中央领导集体的形成作出了杰出贡献:一是坚持思想路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了思想基础;二是坚持政治路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了政治基础;三是坚持组织路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了组织基础。

放足与求真:胡适时代的诗学追求与艺术风范

胡适时代是尝试的时代,尝试"诗体大解放"(放足),追求新诗的"真"品格,是其主要诗学追求和艺术风范。

“坚持真理、坚守理想”是伟大建党精神的基石和理论优势

党的十九届六中全会《决议》指出,伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源头。伟大建党精神是党百年辉煌的精神成果,是马克思主义与党的建设实际相结合的理论成果,它由32字4句话构成,在百年党史上发挥了巨大引导和激励作用。“坚持真理、坚守理想”是伟大建党精神构成的逻辑起点、理论基石和精神优势,是支撑伟大建党精神框架的理论根基。新时代新征程上“坚持真理、坚守理想”就是要贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,为建设中国特色社会主义,为实现共产主义伟大理想而努力奋斗,带领人民向着实现第二个百年奋斗目标前进。

追求真理 求实创新——记著名果树学家景士西教授

《沈阳农业大学学报（社会科学版）》农学家研究栏目约请董文轩教授、郭修武教授和张志宏教授专题介绍恩师景士西教授一生追求真理、求实创新的科学精神以及在果树学、园艺学领域做出的突出贡献。景士西教授（1929~2010）,中国著名果树学家和园艺学家,曾任沈阳农业大学副校长、国务院学位委员会植物栽培与遗传育种学科评议组成员、全国高等农业院校教学指导委员会委员、中国遗传学会理事、辽宁省遗传学会理事长、辽宁省果树学会副理事长、《高等农业教育》副主编、《果树学报》编委和顾问、中国农学会＂中国农业专家咨询团＂专家。景士西教授在科学研究、人才培养、教材建设和果树学科建设上都做出了重大贡献。

基于东西方文化背景的“简意美学”设计理念在当代室内设计中的应用研究

通过分析东方道家“大道至简”的哲学思想以及西方现代主义诞生的“少即是多”的设计哲学,提出“简意美学”设计理念,并从形式、色彩、材质、细节、态度五个方面梳理总结东西方文化背景融合下“简意美学”设计理念在室内设计中的运用,得出“简意美学”设计理念对于时代需求、艺术审美、人本精神层面产生的积极意义。

真理标准大讨论与政治路线的根本转变

粉碎“四人帮”后,党和国家肩负着拨乱反正的历史使命,特别是政治路线的拨乱反正。面对“左”倾思想的严重泛滥,真理标准大讨论率先打破僵局,开启了思想上的大解放,使人们对新中国成立以来正反两个方面的历史经验和中国未来发展的道路进行了深入思考,对“以阶级斗争为纲”在理论和实践中的错误,及其造成的灾难性后果有了一个清醒的认识。由此,中共十一届三中全会实现了政治路线的拨乱反正。之后,为深化和扩大关于真理标准问题的讨论,各地陆续进行“补课”,使政治路线的拨乱反正在全国各地得到贯彻落实。

《大学》的义利之辨

《大学》的经济思想重德、重义,同时也重财、重利。全面理解重视民生、重视道义、重视德财、重视义利的重要性,是理解《大学》经济思想的枢要。在重德、重义的基础之上重财,在富民的基础之上来教民,用道义来约束之,最终达到社会的良性发展。这本身也展现《大学》经济思想与其整个思想体系的关系。《大学》重视"人",也重视"财"和"义",而不轻"利"。只有在德义的基础上为人们兴利、牟利,才能实现国治天下平的大学之道。

天德王道:论刘古愚《大学古义》的诠释特点

刘古愚是清末关学的代表性人物,提出了儒家经典《大学》是"天德王道"之学的命题,主张将《大学》升入《仪礼》,不同于宋明理学家的"《四书》之《大学》",也异于清代以《礼记》解《大学》的学者,反映出今文经学家以《大学》为政治哲学纲领,开掘《大学》微言大义的努力。刘古愚对《大学》"天德王道"的概括在历代《大学》诠释文献中,是对《大学》性质与内容比较精当的论述,十分契合《大学》作为伦理政治纲领出现的历史背景和思想传统,在众多《大学》诠释文本中独树一帜,值得关注。

“美本身”与无遮蔽的存在:论柏拉图思想中的美与真

柏拉图的文艺思想是思考美与真问题的重要原点。《大希庇阿斯篇》中对于“美本身”的质询体现出柏拉图对作为“共相”的“美本身”的划定。古希腊的思维传统中包含了对于感性世界的怀疑,因此柏拉图将“美本身”作为非感官世界的理式。对于非理式的具体事物无法成为“美本身”的论断表明柏拉图对于“美”的评判标准基于对无遮蔽状态的追求,即“真”是柏拉图衡量“美”的重要支点。古希腊人在存在过程中累积的对感性的怀疑是柏拉图式理性中心主义隐匿的维度,这种理性中心主义的思维方式包含了古希腊人在具体存在中珍贵的生命经验。

论周恩来对伟大建党精神的贡献及启示——基于“坚持真理、坚守理想”的视角

“坚持真理、坚守理想”是32字伟大建党精神的灵魂支柱。周恩来传播并信仰马克思主义,推进了马克思主义在中国的早期传播,在探索革命道路中推进马克思主义中国化,在社会主义建设过程中坚持科学性原则,为弘扬建党精神之“坚持真理、坚守理想”作出了卓越贡献。其主要原因在于他把自身命运与国家民族命运自觉联结起来,把马克思主义信仰与自己所接受的中国优秀传统文化教育融合为自身的人格力量并升华为精神,坚持活到老学到老改造到老。新时代弘扬伟大建党精神内涵之“坚持真理、坚守理想”,需要把马克思主义内化为文化自信,通过学习马克思主义理论坚定理想信念,把自己的理想与实现中华民族伟大复兴的中国梦结合起来。

“理”的名与实——《大学章句》的循环论证

《大学章句》不仅仅是朱熹对《大学》的注释,更是他对自己哲学体系的阐释和完善。朱熹采用循环论证的方法来进行理论探讨,在确定前提的情况下,验证已经判断为真的结论。此举确立了唯理论的标准,使传统儒学走向理性化道路。

“絜矩之道”与构建人类命运共同体

“絜矩之道”是儒家君子的行为法则,是对“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”“有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”等行为法则的简洁概括。它是与“大学之道”相配套的行为法则。它看起来朴实无华,却是最具革命性的道德法则。构建人类命运共同体为“絜矩之道”的普及提供了历史机遇,通过我们对“絜矩之道”的身体力行,可以引领人类文明的进步。