“粗守关上守机”理论下疼痛的多维针刺治疗策略

据古鉴今,探讨《黄帝内经》中“粗守关上守机”理论内涵并详悉其与多维疼痛的针刺治疗关联性。从《黄帝内经》“粗守关上守机”理论出发,结合现代生理、心理及社会关系三方面影响,与疼痛三维度进行相关性分析,并从“守关”“守机”两层角度论述针刺治痛的多维策略,实现疼痛的全方位治疗,在符合人体生理、病理基础,彰显良好社会关系上,将为患者带来明显获益。

基于“木曰敷和”理论探讨柔肝法治疗老年失眠症

肝主疏泄、藏血,在畅气机、统气血、燮阴阳方面发挥重要作用,文章从肝性柔润,“木曰敷和”角度出发,根据老年人脏腑柔弱、气血阴阳失调等病理特点,从肝论治老年失眠症,将其病机概括为木失敷和、气血怫郁、阴阳失衡。治疗主张柔肝胜于疏肝,从甘缓和中、养血柔肝,酸甘合阴、益肾柔肝,咸寒潜阳、降逆柔肝,辛润通络、化瘀柔肝4个方面探讨柔肝法应用,为治疗老年失眠症提供新思路,以期提高老年人生活质量。

中医临证四大核心理念之中和观

国医大师孙光荣临证崇奉"中和"之道,创建中和医派,倡导治疗目的是实现人体内外环境的协调平衡,因此要重视自然、社会、气候、食物、水源、情志、劳逸、阴阳、气血津液代谢与人体的关系。将中和观视为中医学健康观、疾病观、治疗观和养生观的核心与精髓:认为身体健康有中和;身体疾病为失中和;主张治疗疾病求中和;养生保健顺中和。

从“气虚血瘀”病机探析线粒体动力学治疗缺血性心脏病的病理机制

缺血性心脏病是致死率极高的疾病之一,是一种心肌缺血缺氧的状态。心脏是人体高耗能器官,三磷酸腺苷(adenosine triphosphate,ATP)的转移与利用是心肌细胞耗能的主要来源。线粒体是心肌细胞ATP生成的主要场所,维持心肌细胞的代谢,因此作为心肌细胞的“发电站”,线粒体在缺血性心脏病中发挥重要的作用。此外,心肌线粒体氧化代谢为心肌细胞提供能量,虽然心肌细胞在动物出生后不再分裂,但线粒体则可以不断更新。中医“卫气”的物质属性是现代医学的“线粒体”,西医的“线粒体”的功能体现中医“卫气”的作用,心居于胸中,主血脉,为阳中之太阳,气能行血,血液的运动有赖于气的温煦和推动。若气虚则失去温煦和推动,导致血脉闭塞瘀阻,不通则痛,发为胸痹心痛。从气虚血瘀探讨线粒体动力学不仅对于缺血性心脏病的病理机制研究具有重要的指导意义,而且对阐释益气活血法治疗缺血性心脏病的学术思想的科学内涵提供了新的思路和方法。

《医宗金鉴》对张氏正骨流派学术思想的影响

《医宗金鉴》是清代由政府组织编写的综合性医学丛书,其立论精辟,尤重实用,对后世影响甚大。湖南岳阳张氏正骨始于清末,在张氏正骨发展过程中,不断吸收并结合了《医宗金鉴》等医学著作和民间特色技术,在继承的基础上体现了创新,强调"筋骨并重,内外调和"、"去瘀生新,气血相和",逐渐形成了以"和"为核心的张氏正骨学术思想。本文着重探讨《医宗金鉴》对湖南岳阳张氏正骨相关学术思想和实际应用的影响。认为张氏正骨流派在正骨手法、内外方药、针推技术等方面继承了《医宗金鉴》主要的学术理念,并不断发展创新骨伤技术方法、药物应用等。

《内经》“阴阳和,故能有子”探析

比较分析古今中外医家对《素问·上古天真论》中"阴阳和,故能有子"的注释,探析其深层含义。认为"阴阳和"是指男女气血的调和,不仅仅指男女之间的"阴阳和合";男女夫妻双方的气血调和,是达到正常生育年龄时能够怀孕生子的必要条件;而男女夫妻的气血失和是发生不孕不育症的基本病机;以"阴阳和,故能有子"为临床指导思想,采用气血辨治方法治疗不孕不育症具有较好疗效;逍遥散作为调和气血的经典方剂,恰合这一病机,可广泛用于治疗不孕不育症。

试论中医生理之“和”

中医"和"之内涵起源于哲学"和"之协调和谐、适度之义,哲学"和"之内涵深深根植于中医学术中,成为影响中医理法方药的重要思想,深刻认识领悟中医生理之"和",掌握人体的生理、病理机能,可以有效地指导临床疾病的诊断与防治。

从“气血冲和”探讨白癜风的中医治疗

白癜风是常见的色素脱失性皮肤病,临床易诊难治,其发病病机与气血密切相关。结合中医理论与临床实践,从“气血冲和”理论构建白癜风中医治疗思路,认为白癜风的病机核心在气血失和,施治以调气和血为基础,辨气血之盛衰虚实,从而祛风、补益肝肾、温阳以使气血冲和,肌肤得养。因此,基于“气血冲和”理论,从气血失和探讨白癜风的发病,总结其治疗原则,以期为白癜风的中医治疗提供相关参考。

慢病防治视角下辨治慢性疼痛临证思路

疼痛是情绪上的不良感受,并伴随潜在或存在的病理损伤,是机体的保护性反应与伤害刺激的预警,自世界卫生组织首次将其列入疾病分类以来,慢性疼痛不仅仅是一个病症,更作为一个病种,对相应的诊疗手段及治疗理念提出了更高的要求。中医学对痛症的研究浩如烟海,但对急、慢性疼痛并没有严格区分。因此,探究并梳理慢性疼痛的中医学认识,归纳总结其发病特点,并基于此进行临床应用,颇具现实意义。通过对张军平教授临床辨治慢性疼痛病案的整理分析,归纳了慢性疼痛的病机特点是“形-气-神”失和,具体表现为气血失和、形神失和、阴阳失和,结合慢病防治“贵在调和,妙在纠偏”的心得体会,提出了“调补气血,以和为期”“燮理阴阳,平调寒热”“调摄心神,正念干预”三法及代表方药,明确了“动静结合,内外兼修;序贯治疗,动态干预”的治疗策略,临床疗效确切。

从“虚痰瘀毒”理论谈“易阳通元”法则

《易经》把乾卦列为八卦之首,并附"元亨利贞"卦辞,开启重阳思想之源头;《内经》认为"正气存内,邪不可干",张仲景亦曰:"五脏元真通畅,人即安和",元真之气即为正气,元阳是人体正气之根本。故"易阳通元"法则着眼于当今疾病,尤其是慢性疾病的发生机理皆为元真不畅,气机失和,气血失调,寒湿痰浊瘀血阻滞,阴邪瘀积成毒,"虚痰瘀毒"互结,五脏失通所致,结合扶阳医学"以火立极"思想,治疗上温阳培元通畅元真,采用易阳艾灸配合桂附萸和汤共奏疗效,以愈顽疾及养生保健。

“聚于胃,关于肺”的理论基础及临床应用概述

《素问·咳论》提出“聚于胃,关于肺”的理论,高度概括了咳嗽的病因病机。系统梳理了历代医家关于“聚于胃,关于肺”的认识与实践经验,从解剖、经络、五行、气机、津液、气血等方面阐述该理论基础。解剖相邻:肺胃位于膈肌的上下位置,两者仅一膈相邻。经络相通:脾胃经相表里,肺与大肠经互为表里,肺与脾同属太阴经,胃与大肠同属阳明经,同名经络经气相通,相互为用。五行相生:肺属金,脾胃属土,母子相生。气机相协:肺主肃降,胃作为六腑之一,以通为降,以降为和,胃亦喜降,肺胃同降。津液相承:肺的宣降和脾胃的运化正常,才能保证津液的正常输布与排泄。气血相生:肺主气司呼吸,脾胃为后天之本,气血生化之源。概述了应用此理论指导肺系疾病和胃系疾病治疗的现状。无论是肺系病从胃论治,还是胃系病从肺论治,都离不开肺胃,两者关系密不可分。参考文献46篇。

景林枕适梦双卧式护颈枕——养生保健创新理念

睡姿的改变会影响脑枕(颈枕)互动效应,"气血神"更说明了人体血气状态对机体软组织的血液供给的重要性,不正确的睡姿影响人体的呼吸及头颈肩胸背以及脊柱的生理功能。头颈部神经末梢的血液供给状态直接同睡姿有密切关系。正确的睡姿是理解中医"精气神"理论的关键,大脑神经元和神经末梢的功能同血液供给有直接关系,大脑功能的正常同人体气血状态是"形神合一"的物质基础,"气血神"更重视气血对大脑神经元和神经末梢功能的影响和作用,血管和血液作为"气化"的载体,潜移默化的影响着大脑和人体的生理功能。可塑、多芯、如意的新型制枕理念,护颈和颈椎养生是护颈健脑的关键,俗话说,"休息好,才能工作好",这一辨证关系。正确的睡姿是大脑和身体获得充分休息和恢复体力,消除疲劳的重要措施。

喻秀兰主任医师治疗绝经后骨质疏松症临证经验

绝经后骨质疏松症(PMOP)是我国面临的重大公共卫生问题,近年来患病率逐年增高,成为绝经期妇女需要重点关注的全身慢性疾病。喻秀兰主任从医数十载,临床上诊疗PMOP主张肝肾为本、脾肾并重与气血调和相结合,重视标本同治,通过肝脾肾三脏的生理功能的相互影响、相互作用,善于将滋肾、调肝、健脾等中药配伍使用,兼顾老年女性绝经后生理特点,达到强健筋骨之功。

基于“和法”思想浅析柴胡桂枝汤在痹病中的应用

“和法”在中医八法中属于特殊之法,狭义“和法”指和解少阳法,广义“和法”是指使机体内外坏境达到“以平为期”的健康状态的总体治法。《伤寒论》中所论柴胡桂枝汤不仅可于外感伤寒病中发挥调营卫、和少阳的作用,其在内伤杂病中也有调和气血、沟通三焦的作用。因此,文章所论“和法”基于治法层面,其内涵既包括和解法,又包括调和法,通过研究柴胡桂枝汤蕴含的“和法”理论,结合痹病病因病机及辨治规律,浅析“和法”中颇具代表的柴胡桂枝汤在痹病中的应用。

不同类型中医体质身体质量指数(BMI)、肺活量(VC)横断面调查

[主要目的]分析不同类型中医体质BMI、肺活量差异。[资料来源]在佛山市南海区义工服务队义工成年志愿者,填写问卷表。体质类型由2名副主任中医师以上临床医生确定。[选择文献量及依据](1)研究类型:问卷调查。(2)研究对象:年龄20~39岁;调查期间未患疾病;知情同意,签署知情同意书。排除体质辨证不清。[数据提炼规则及应用方法]采用SPSS20.0统计软件,按中医体质分组,统计各组身体质量指数(BMI)、肺活量(VC),计量资料采用均值±标准差(x±s)表示,计数资料采用χ~2检验。[数据综合得出结果与结论]身体质量指数(BMI):气虚质、气郁质明显低于平和质(P<0.01),痰湿质明显高于平和质(P<0.05);其余8种体质均低于痰湿质人群(P<0.01);气虚质、气郁质明显低于湿热质(P<0.05),痰湿质明显高于湿热质(P<0.01);气虚质、气郁质明显低于阳虚质(P<0.05),痰湿质明显高于阳虚质(P<0.05);湿热质、阳虚质、气虚质、气郁质、特凛质、瘀血质、阴虚质明显低于气虚质(P<0.01);平和质明显高于气郁质(P<0.05);痰湿质明显高于特禀质(P<0.05);痰湿质明显高于瘀血质(P<0.05);痰湿质明显高于阴虚质(P<0.01)。肺活量(VC):气虚质、气郁质明显低于平和质(P<0.01);气虚质、气郁质、特禀质明显低于湿热质(P<0.05);阳虚质、气虚质、气郁质、特禀质、瘀血质明显高于气郁质人群(P<0.01);湿热质明显高于阳虚质(P<0.01);平和质、痰湿质、湿热质、阴虚质明显高于气虚质(P<0.01);平和质、痰湿质、湿热质明显高于气郁质(P<0.01);平和质、痰湿质、湿热质明显高于特禀质(P<0.01);湿热质明显高于瘀血质(P<0.01);气虚质明显低于阴虚质(P<0.01)。[未来展望]扩大样本量,拓展研究范围,探讨干预不同体质身体质量指数(BMI)、肺活量(VC)影响机理,提高治未病效率。

下肢动脉硬化性闭塞症的五期衍化及辨治

气府、卫总管、气管构成气流动的网络;血府、荣总管、血管构成血流行的体系。气管之跳动,血管之静谧为脉之阴阳两种状态。下肢动脉硬化性闭塞症的发病分为五期,首先,风寒外侵为初病之源,此期病机特点为风寒扰卫,寒凝络脉;其次,寒攻卫损为进展之因,此期病机特点为邪亢卫挫,寒伤卫阳;再次,营脉遏郁为内伤之核,此期病机特点为卫败营伤,瘀血停脉;从次,热灼阴亏为病变之枢,此期病机特点为营瘀生热,灼脉伤津;最后,毒滞脉溃为终末之根,此期病机特点为津灼化毒,脉溃阴竭。此五期衍化皆与气血脉及营卫相关,尤其在内伤之核阶段,营脉瘀遏是病机转折点,故而治疗上倡导以复卫总管、荣总管之功而调营卫,益气充营以畅经脉,进而截断病程,转危为安。通过调气、复卫、固营、合脉,最终达到清虚和畅,透达营卫的目的。

气血“济衡守和”学说刍议

基于"气-阴阳-五行"的古代哲学思想及中医学传统气血理论提出的气血"济衡守和"学说,是对不同阶段气血稳态平衡调控机制及其效应规律的高度概括,全面阐释了气血在生理状态下相互济生、相互为用的动态过程——"济",气对血的制衡作用——"衡",血对气的守护作用——"守",以及气血在病理状态下通过调和气血达到气血冲和的治疗总纲——"和"。气血"济衡守和"学说的生物学基础在于线粒体-内质网结构偶联,线粒体和内质网及其相互作用稳态调控失常则是气血"济衡守和"异常的病理学基础,体现了"气为血之帅,血为气之母"的气血相关理论科学内涵,对临床复杂疾病的防治具有重要的指导意义。

圆运动理论指导胎动不安治疗

胎动不安的发生是由于一种或几种病因引起圆运动运转失常而致,心肾不交,水润下者,火不交水而坎阳虚;火炎上者,水不济火而离阴弱。心火旺盛,肾水不足,心肾不济,肾失封藏,热迫血行,故胎动不安而见腰酸不适甚则阴道出血。中焦升降失常或脾胃气血不足,冲任不固不能养胎载胎,故妊娠期间小腹坠痛不适。顺应圆运动的规律,胎动不安可以分为脾肾两虚与血热两种常见证型。脾肾两虚证常取寿胎丸合胎元饮加减;血热证常取自拟清热安胎汤。

从“和”探讨“阳主阴从”观

“阳主阴从”观源于先秦时期的太阳文化,是扶阳流派学术思想的重要原则。文章立足“阳为尊,和为本”思想,从先哲渊源、文化内涵、医理脉络等角度剖析阳主阴从理论,厘清气、血、精、津、液的“阳主阴从”之序,论证“阳主阴从”实为阴阳和合之所常,临证切不可片面强调“阳主”而忽视“阴从”。

浅谈女子以肝和为贵

肝的生理特性为"体阴而用阳","体阴"指肝本身为阴脏并且能够贮藏阴血;"用阳"指肝的主升主动功能,肝脏本身可阴阳相和。女子以血为本,肝藏血充足,其生理才能正常运转;肝主疏泄、调畅气机,气行则血行,气血相和则肝和。若肝藏泄不和则全身气血逆乱,气滞则血瘀,气血不和则肝不和,从而导致女子经、产、孕、乳等生理活动紊乱。因此,女子以"肝和"为贵。