元宇宙空间中人类身体与心灵重塑的哲学探赜

元宇宙空间作为一种旨在聚焦人类多元在场和体验升华两方面的高阶虚拟空间,凭借其高超的虚拟想象和体验迭生水准,不断重塑着人类的身体与心灵。从身体的角度看,以沉浸式体验著称的元宇宙空间,通过数字化身的介质促进了人身的知觉升级、行动自由,将原本隐匿的身体地位获得解放;以数据永续性和场景无边感赋能的元宇宙空间驱动人的身体形态从原来的纯粹肉身、半沉浸过渡到完全融入的“零距离”在场,极强地丰富了人类在元宇宙空间中的身体形态;以包容性和想象力为主的元宇宙空间,为人类的身体实现创造性的发展提供极佳的网络平台。从心灵的角度看,在元宇宙空间中,心灵具象化的愿望从求之不得变成“唾手可得”,诸如全息投影、脑机接口的无线连通“人脑—元宇宙”的技术是元宇宙空间实现心灵具象化的物质基础,人类的身体知觉和行为体验是心灵满足的直接体现。有了技术支持和感知介质的存在,人类的心灵体验得到升华,人类的心灵需求得到满足,人类的心灵向度得到发展,并且促进人类身心向更高维度的发展和更深层级的融合。

探讨“骨正筋和、形神共调”康复原则在慢性肌骨功能障碍中的应用

慢性肌骨功能障碍涉及全身各部位,影响患者的运动功能、日常活动及生活质量。肌骨障碍的主要病机为筋骨失衡、形神失调,具体表现为骨不正、筋不和的形体障碍及神散形坏的情绪认知及运动协调障碍等。“骨不正”表现包括关节对线不良和骨代谢的异常,影响形的活动度、稳定性及其控制能力,产生骨痹、骨痿等障碍;“筋不和”表现肌肉张力、质量、力量改变和肌群协调性异常、肌肉代谢失衡等,导致筋痿、筋痹、筋挛等障碍;形神不调表现为情绪认知改变及神经肌肉的运动控制障碍,导致筋骨控制的失常,形神功能难以相应,筋骨失衡与形神失调之间相互影响。根据肌骨康复的原理,结合中医康复对筋骨和形神功能的认识,提出“骨正筋和、形神共调”的康复原则。“骨正”为骨髓坚固、关节清利,保持关节良好的对线对位并保持正常的骨代谢平衡;“筋和”指关节周围的相关肌群、韧带等软组织具备良好的柔韧性和均衡的力量,肌群之间在运动和稳定中发挥协调的作用,同时肌肉代谢正常,即筋的形质和功能均维持在和谐的状态。骨正提供结构支撑和稳定的功能,“骨正则形健”,也与筋和提供的驱动关节活动和稳定协调关节运动的作用——“筋和则形康”相辅相成。“形神共调”指在骨正筋和的调控过程中,需要神经系统对关节活动、肌群激活及其协调性的正确控制,也需要情绪认知的良好配合,体现神明形安促进运动控制能力对筋骨平衡的重要性,实现“调神以御形”“全形以治神”。此外,中医康复疗法如传统运动、针灸、手法等均体现对筋骨平衡、调形治神的重要性。“骨正筋和、形神共调”是中医康复整体功能观的体现,也是适用于肌骨功能障碍的主动康复原则,有助于中西医结合康复发挥精准康复的优势和整体康复的特色。

老幼共娱的综合型社区花园景观设计策略研究

探究老幼共娱的综合型社区花园景观设计策略。首先对社区花园进行分类,明确研究对象,再分析老幼群体的心理需求,在此基础上结合典型的综合型社区花园案例整理出设计策略。得到场地安全、需求兼顾、参与共建3项原则;并基于此整理出了场地内分区规划、鼓励老幼友好型设计、结合自然教育课程、提供种植劳作机会、引导社区居民参与共建5项景观设计策略。设计原则与设计策略可为老幼共娱的综合型社区花园的建设提供参考。

唤醒身体:一种儿童教育立场的重建

当前,教育中的儿童身体面临多重困境,包括身体意义在实践经验中的缺失、身体价值在全人发展中的弱化以及身心关系的失衡。困境的成因主要在于对身体意义多样性、身体意识整全性以及身体活动自愿性的忽视。破解困境,应当回归儿童身体的教育价值。其中,身体实践可以作为精神独立的源泉,身体在场可以作为意识自主的条件,身体感知可以作为主体联结的基石。重建儿童教育中的身体立场,需要尊重儿童身体活动的多元诉求,激活儿童身体自由的内在机制,促进儿童身心发展的经验整合。

冶尕西运用毫火针“通督调筋”法治疗颈椎病经验

冶尕西主任中医师为宁夏名中医,行医30载,对治疗颈椎腰腿痛等筋伤疾病颇有心得,其融合各家学术思想,形成了一套自己特有的治病思想体系。冶主任认为,颈椎病多因正虚外感,邪恋肌表,或因肝肾不足,筋骨失养,或因跌打损伤瘀滞局部而发病;其核心病机为督阳虚损,筋骨失荣,遂提出了采用毫火针“通督调筋”的治法,在治疗上强调通督扶阳调神以治本,解筋散结消灶以治标,标本兼治,形神同调,在临床中多获良效。

对构建身心和谐体育观的解析与思考——无需对立的人文体育观和生物体育观

针对当前人文体育观和生物体育观二元对立的倾向,分析了其给学校体育发展带来的不利影响。基于人是生物性、精神性和社会性的统一,体育促进人类生物性和精神性的和谐统一,学校体育是工具性和人文性的统一,认为人文体育观和生物体育观无需对立,构建身心和谐的体育观需要还原"身体"在体育活动中应有的地位。

甘肃省竞技体育与全民健身运动的协调发展

对甘肃省的竞技体育和全民健身活动的现状进行了归纳和分析,指出应在地域性全民健身运动的特殊项目(长跑、自行车、射箭、摔跤、赛马、武术等)中发展竞技项目,同时以竞技运动水平的提高带动和促进全民健身运动的蓬勃发展.

论古希腊人所崇尚的身体观念

身心和谐是奥林匹克主义的核心思想,古希腊人开启了西方文明追求身心和谐发展的历史篇章。古希腊人把强壮的体魄视为城邦公民的首要素质,把健美的身躯看作自然界最美的形象,好的身体与好的灵魂必须相互关联,精神的美一定要在身体的美上得到体现。古希腊人的身体智慧具有不朽的价值,对于当今社会有着深刻的启示。

论亚里士多德的自然教育思想

亚里士多德从灵魂学说出发,根据人的身心发展的特征,首次提出并论述了教育效法自然的原理。他把这一原理运用到教育的年龄分期理论和人的身心和谐发展的教育理论之中,不仅推动了希腊教育思想的发展并使之达到了顶峰,奠定了近代西方自然主义教育思想的理论基础和基本观念,而且也为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具有重要的现实意义。

论教育学的形而上追求

教育学不但有人伦日用的形而下目的,而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般,把握基本原理。教育学的形而上追求的意义在于:服务于学科内容和人的发展及其完善。

论跨国水体及其和谐开发

跨国水体除了具有一般水体的共性外,还具有一些重要的特性。跨国水体在空间上跨越两个或两个以上的国家使其在开发利用和管理中产生的问题变得复杂。要解决这些问题,最重要的是要做到科学开发、和谐开发,本着友好合作、互利互惠、尊重自然、合情合理等原则处理好一系列关系。本文从分析跨国水体的自然属性和政治社会属性出发,探讨了这些问题,提出了和谐开发跨国水体的八大原则。同时,提出应重视开发跨国水体的科学研究与人才培养,以适应人类社会发展的共同需要。

研究性学习:一种促进人身心和谐发展的途径

学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，人的身心和谐发展是指人在德、智、体、美等方面充分、协调、自由和自主发展。在教育活动中，必须创设适合学生在自由的精神世界中成长的环境，自由探索的空间，使学生得到全面的锻炼，才能促进人的全面发展。研究性学习注重以学生为本，以学生的自主活动为中心，以实现人的身心全面、充分、协调和自由发展为目标，是一种促进人身心和谐发展的途径。

关于儒学复兴的思考

儒学自觉地继承着夏、商、周三代的文化,是中华民族文化的根。“西学”对中国文化的冲击,使儒学得到反省自身的机会。儒家思想包含着“和谐社会”的理想,可为建设“和谐社会”提供大量思想资源。儒家传统是一个复杂的思想体系,它包含政统、道统和学统三个方面,我们今天可以对它们作适当的区分。其中学统是指学术思想的传统,它可以提供很有意义的学术思想资源,如“天人合一”(合天人)、“人我合一”(同人我)、“身心合一”(一内外)等,但必须给以合理的现代诠释。当前研究儒学要有文化上的主体意识,同时也需要在与其他文化的交流与对话中发展和更新,特别是要对“问题”有自觉性的思考,提出解决的新思路。

知识经济时代大学生野外生存生活训练体系的构建与实施

采用问卷调查、专家访谈、文献资料等方法,就我国大学生野外生存生活训练现状进行研究,以求全面了解我国大学生野外生存生活训练的现状与发展趋势,构建和实施适应知识经济时代所需求的大学生野外生存生活训练体系,更好地推广和开展适合大学生身心特点的野外生存生活训练,完善大学生野外生存生活训练体系,让每个大学生都掌握有关野外生存生活的基本知识和基本能力,促进大学生身心健康和谐发展。

“肝者,罢极之本”新解

“肝者,罢极之本”是中医藏象学说的重要内容,历代医家多从肝在消除及耐受形体疲劳的层面诠释,但此诠释未能体现“本”的重要地位。故基于《黄帝内经》的相关论述,通过对肝调节气血和神魂等功能作用的分析,提出“罢极之本”实为对肝“藏血”与“疏泄”功能的高度概括,其功能作用体现在形、神两个方面。因此,肝不仅是耐受形体运动疲劳的根本,也是耐受精神疲劳的根本。这一观点突显了肝为“本”以及《黄帝内经》“形与神俱”的整体思想,从而为临床从肝论治慢性疲劳综合征提供了理论基础。

论休闲体育的心理健康价值

休闲体育不仅是增进健康、愉悦身心的载体,而且是拓展人际交往、增进情感交流、提高社会适应能力、创造新生活的积极方式。休闲体育的健心功能正逐渐被人们所认识和推崇,成为调节精神生活、陶冶性情、改善心态的有效手段,同时也是拓宽生活时空,扩大信息来源与人际交往的重要渠道。

试论奥林匹克运动对构建社会主义和谐社会的影响

2008年奥运会在北京举办,奥林匹克运动在中国的实践和普及,将推动社会经济、政治、文化、科技和外交全面发展,对于推动中国走向世界,提升国际地位,培养全民的公平竞争意识,促进人的身心和谐发展,实现人与自然和谐相处等方面有着积极的推动作用。

社区教育价值观:关注人的心灵和谐

社区教育的本质决定了其理论与实践导向的多元化、大众化、个性化、人性化,比其它教育更具开放性、终身性和便民性。其核心价值在使人的心灵和谐美好,人的环境充分优化,人的发展得到满足,人的生活持久向善,其中,关注人的心灵和谐是社区教育的最高追求。

《儿子与情人》并非是对俄狄浦斯情结的解释

说到《儿子与情人》 ,人们就会提到俄狄浦斯情结 ,仿佛这部小说是弗洛伊德这个理论的最好诠释。本文指出俄狄浦斯情结理论本身的缺陷和保罗产生爱母嫉父心理的家庭因素 ,说明劳伦斯在小说中并非要解释俄狄浦斯情结 。

儒家身心和谐思想及其现代意义

儒家身心和谐思想主要包括:身心合一的身心观,知、仁、勇统一的全面发展观,身心性命双修的修养观。儒家身心和谐思想对构建和谐社会、和谐世界的现实意义主要表现为自我身心和谐。这是实现人与社会和谐、人与自然和谐的基础;自我身心和谐,才能安顿生命、培育精神;自我身心和谐,才能激发人的潜能,提高人的创造力。