朝觐礼考

朝觐是西周时期的重要邦交礼仪 ,它对于巩固周代初年的统治和维护周天子的权威地位起了很大的作用。进入春秋以后 ,虽然“礼崩乐坏” ,但朝觐礼仪却为春秋诸侯所继承 ,并成为霸主控制与盟诸侯的手段之一。它一方面提高了霸主的地位和权威 ;另一方面则将众多的诸侯控制在霸主之下 ,对邦交秩序的稳定和发展起到了一定的作用。关于朝觐的礼仪 ,历来争论不休。本文通过对文献的排比爬梳 ,钩沉发微 ,试图勾勒出西周及春秋时期的朝觐礼仪。

从海昏侯墓出土奏牍看刘贺的举动与失落

从出土《奏牍》看,刘贺远封海昏的四年中,自称"藩臣",有臣服汉廷中央王朝的理念。他曾向宗庙奉献"酎金",申请"秋请",还和夫人"待"向宣帝、太后频繁"上书",呈述自己的诉求。但刘贺的这些举动往往不得如愿,并未完全达到预期目的。这和他在北方做帝王时的境遇存在明显落差。

春秋朝觐的衰变

春秋时期 ,西周确立的朝觐制度虽然还在贯彻执行 ,但其内容和形式都开始发生变化 。

曹操霸府与曹丕代汉

建安元年曹操奉迎汉献帝都许,控制东汉的军国大权,确立霸府统治。曹丕在曹操病逝不久后能够顺利并迅速地实现汉魏王朝更替,曹操霸府早已为其打下了坚实的基础。曹操霸府充当了汉魏易代的工具,表现在四个方面其一,曹操霸府为曹魏王朝的建立作了人才上的准备;其二,曹操霸府为曹魏王朝的建立作了制度上的准备;其三,曹操霸府为曹魏王朝的建立提供了强有力的保障;其四,曹操霸府统治时期树立了权威,为汉魏王朝更替作了舆论上的准备。

《黄帝内经》英译本海外受众研究

采用问卷调查法,以《黄帝内经》英译本的海外受众为研究对象,调查《黄帝内经》英译本在海外的传播情况。结果显示,《黄帝内经》英译本在海外的传播情况不甚乐观,在普通受众中更为如此。从传播途径上看,受众获知英译本的途径包括讲座、杂志、论文、朋友推荐、图书馆及媒体等,获取该书的途径包括图书馆、书店、电子书及网上购买。另外,专业受众对于英译本的不同翻译方法均能接受,而普通受众更倾向于编译的方法和通俗易懂的语言。

汉代《春秋》学中的朝聘礼之争

礼的分歧是汉代今、古文之争的重要方面。《公羊》与《左传》对《春秋》的诸多不同解释 ,其实即因于不同的礼制观 ,以朝聘礼而论 ,《公羊》与《左传》在时朝年限以及汤沐之邑与朝宿之邑等问题上都有明显的分歧 ,这势必影响到二者对《春秋》经文的不同理解。因此 ,理解汉代的礼学 ,对理解汉代的《春秋》学无疑有很大帮助 ,同样 ,汉代《春秋》学也提供了理解古代礼制的有效素材。礼学与《春秋》学的互动关系 。

《报任安书》三题

文章讨论司马迁《报任安书》中的两个“不得已”与“曼辞以自饰”的意义以及与“从上雍”相关的结构分析问题。

论杜牧的天神观

杜牧认为天不明察不仁义,对天是疑之责之怪之;认为神是圣明仁慈的,对神是敬之感之信之。杜牧天神观的核心是他的“神能格天”说,其思想基石是爱国忠君怜民。

评曹操

曹操是中国传统文化概念中的一大奸臣 ,这往往指的是曹操的“挟天子以令诸侯”以及他个性中不拘小节、放荡不羁、敢说敢做的特点。真正的曹操在许多方面都表现出了他作为一个杰出政治家的卓越才能及独特的人格魅力。

“挟天子以令诸侯”在曹操文书中的动态显示

曹操写作的公文和书信,清晰地勾勒出他挟天子以令诸侯的演进历程,折射出曹操与汉朝皇室的微妙关系。依据曹操文书,可把其挟天子以令诸侯的过程分为5个阶段:反对擅行废立,初挟天子,奉辞伐罪,为“不逊之志”辩,昭然若揭。曹操的文书是其挟天子以令诸侯军政方略的动态显示,为我们加深认识这一方略的实施提供了新的切入点。

笼络与控制:川西北土司“年班制度”的建立及首次朝觐

"金川之役"后,为确保包括大、小金川在内的川西北土司地区的长治久安,清廷制定了一系列的善后措施。其中,将之前成功施行于内外蒙古和回部王公的"年班制度"用于川西北土司,仿照回部年班之例建立起川西北土司的"年班制度",使得川西北土司成为西南众多土司中唯一享受朝觐殊荣者。而川西北土司的首次朝觐,人数之多,在京时间之长,接待规格之高,参与活动之丰富,获得赏赐之丰厚,都是极其罕见的。川西北土司年班制度的建立和首次成功朝觐,既是清廷对在征剿两金川战争中支持清军各土司的奖励,并藉此加以笼络的重要措施,也是对各土司实施控制的重要制度安排。"年班制度"的实施,对该地区的稳定和发展产生了积极的作用。

“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”与ALI/ARDS病因病机

《内经素问·咳论篇》中提出:"五脏六腑皆令人咳,非独肺也"。从中医理论整体观念出发,说明咳喘虽是肺脏之本病,但其它脏腑有病,传于肺,亦可以使肺的宣降功能失司,肺气不利而出现咳喘。依据本病临床表现,可从"肺气上逆"而论。从"五脏六腑皆令人咳,非独肺也"中医经典理论出发,认为ALI/ARDS中肺为主病之脏,脾胃运化失职,肾不纳气,大肠传导失司,反作用于肺,亦致ALI/ARDS迁延难愈。在治疗过程中,注意肺与各脏关系,以防肺及他脏之间相互影响,引发多脏器功能衰竭,方可取得良好效果。

从五世达赖朝清看西藏地方与清政权关系的历史演进

从1639年(崇德四年)皇太极致书藏巴汗和五世达赖至1653年(顺治九年)五世达赖进京朝见顺治帝,共经历了15年。在这段时间里,西藏地方和中国内地都发生了重大的历史事件。本文试图用清政权敦请五世达赖进京及达赖陛见顺治帝的史实,来探析当时西藏地方与清政权之间关系的历史演进。

赉之以礼:台湾地区“番”目觐贺乾隆帝八旬万寿考实

乾隆五十五年(1790),台湾地区“生番”头目怀目怀等12人觐见乾隆帝恭贺八旬万寿,先后于避暑山庄、圆明园、紫禁城全程参加庆典活动。清廷办理“番”目觐贺事务时,既援照金川土司朝觐例给予宴饮待遇,亦依循“番”俗备办赐物、安排赏戏等活动。在要求“番”目尊奉朝觐仪制的同时,也因应其性情特点,减省接驾、随扈等繁复礼节。台湾地区“番”目觐贺万寿之行背后,反映出清廷对台地族群关系的协调与平衡,进而推动“番”屯制度的实施。乾隆帝通过化导边疆部众,不仅形塑了王朝的礼法正统地位,亦向朝鲜、越南等朝贡外邦彰显海疆永靖的图景。

试论王鎏的行钞论

鸦片战争前夕,面对银贵钱贱的现实,思想界、舆论界掀起了一场货币思想的争论,王鎏的货币思想是这一时期的典型代表。《钱币刍言》是王鎏阐述其货币思想的代表作,其货币思想的核心是行钞论思想。可是王鎏的行钞论多带有偏激之处,使其思想颇受争议。王鎏的行钞思想产生既有当时客观的现实背景,同时也受到了家庭及前人思想影响。

浅谈齐桓公在“谋郑”中的智慧

春秋时期,战乱频繁。尤其是鲁僖公初年,各方利益与矛盾相互叠加,政治形势错综复杂。晋国假途灭虢,其国力迅速强大起来,同时与秦国结好;而楚国也是蠢蠢欲动,意欲染指中原;与此同时,周王室国力更加衰微。昭陵之盟后,面对日益强大的晋国以及野心勃勃的楚国,齐国该如何进一步奠定自己霸主的基业?试以鲁僖公元年到鲁僖公八年间的史实为依据,以齐国将郑国变为自己的附属盟国为中心,探析齐桓公过人的政治智慧。

问答七则(360—366)

1.“一位观众”怎样说?“观众”(或“听众”)叫 audience,它既可指“整体”,又可指“许多人”,要表示“一位”时,用a member of audience。2.“国际友人”可否译作 international friends?不可。应译作 foreign friends。3.能否用“Take Care of Fire.”作为“注意防火”的警示语?

当代旧体诗词的发展困境——从“思想史”与“期待视野”说开去

当代的旧体诗词发展,从创作到普及,主要存在着"结构主义的创作情结与解构主义的矫枉过正"、"理性主义精神、文化—心理结构影响下的创作"、"‘权力性’创作爆发与‘类书性’接受阻滞的二律背反"、"‘历史记忆’的重新阐释与‘传承性’的一成不变的矛盾"、"‘新文学’的‘破旧’体认与‘旧体诗词’的‘立新’的不确定"几大困境。把这几类困境置于思想史的角度予以考察,我们能更为直观地看到当代旧体诗词的历史地位、实质内涵以及遭遇困境的具体成因,所有的成因都可以归结统摄于当代旧体诗词的发展脱离了受众的期待视野,或者说只满足了一部分受众的期待视野,只满足了受众期待视野的某个层级或部分。

与民同乐及骋才御下--康熙帝的戏曲理念及影响

康熙帝作为清代盛世的开创和奠基者,在武功和文治两方面,都有极高的造诣和理解。在康熙帝的治国理念中,传统戏曲被视为盛世清音的代表,其娱乐效果和政治功用都得到很大程度的发挥。康熙帝对戏曲的驾驭主要表现在"与民同乐"和"骋才御下"两个方面。康熙帝的戏曲理念及行为,较大限度地发挥了戏曲的娱乐功能、教化作用和宣示功能,使戏曲成为康熙盛世的重要表征,进而奠定了清代戏曲二百余年繁盛的基础。

瓷画明代朝觐官——大英博物馆藏天下朝觐官陛辞图纪年瓷板

本文以大英博物馆藏一块明代青花瓷板为研究对象。认为其是官员定烧的景德镇民窑产品,镶嵌后作为案头插屏使用。画面上方的文字题记为一道敕谕,是嘉靖二十九年颁给赴北京述职的天下朝觐官中通过考核的官员的。嘉靖九年至十二年,多地连续的大旱和饥荒,是导致自十一年开始赐敕由正月推迟至二月的原因。敕谕所用"皇帝之宝"是唯一一枚从洪武二年沿用至明末的青玉宝玺。本文梳理了明代考满法、考察法并行的述职考核之法,探讨了朝觐之仪和朝觐考察之弊。考证该瓷板画为天下朝觐官陛辞图。图中建筑为北京紫禁城,画面云气缭绕一方面是虚实对比的简省,一方面也是为了凸显内外有别,渲染紫禁城的神秘和崇高的地位,此外还有臣工歌颂圣德瑞应的妙用。画中四品官员可能是曾任江西吉安府知府的靳学颜。