基于人力资源管理的家族企业发展战略

基于家族企业发展期的人力资源特征,分析了家族企业在成长期中的三个瓶颈:继承人的培养、家族成员的退出机制和引进职业经理人。这三个瓶颈是家族企业成长的一个分水岭,这个过程处理得好坏决定着家族企业能否健康、持续地发展。家族企业要通过强化人力资源管理职能应对这三个挑战。

法定继承人范围和顺序的立法修正

我国现行《继承法》关于法定继承人范围和继承顺序的规定不尽合理,表现为法定继承人的范围过窄,继承顺序设置不合理。为了继续发挥继承制度的家庭扶养职能,延缓遗产归公的行程,平衡配偶继承人和血亲继承人之间的利益关系,建议将法定继承人的范围扩大至被继承人的侄甥子女、伯、叔、姑、舅、姨、(外)曾祖父母以及堂表兄弟姐妹;并将法定继承人的继承顺序由现在的两个增加为五个;继续保留父母的第一顺序法定继承人地位,将配偶列为非固定顺序继承人,保留丧偶儿媳、女婿的继承权,限制继子女的继承权。

非遗传承人传承特征与后备人才培养机制研究——基于铜梁、梁平两地的调查与思考

非物质文化遗产是活态的精神文化遗产,传承人是活态文化创造与传承的主体。铜梁、梁平两地的非遗文化是我国非遗文化的重要组成部分,在传承进程中传承本体、遴选机制、生态环境面临诸多困境。传承体系的构建需通过调查和科学评估,探寻其保护和发展的机理,形成一套现代转型的后备人才培养发酵机制,促进非遗文化事业良性发展。

民族地区高校民族民间文化传承人培养模式探讨——以凯里学院民族民间文化传承班为个案

民族民间文化的传承与教育发展问题是当今民族学者普遍关注的一个问题。民族音乐在历史的长河中起着至关重要的作用。然而,如今对其保护和传承遇到了新问题。以凯里学院民族民间文化传承班为例,分析在民间音乐传承人的培养过程中遇到的问题,提出建立民族民间文化传承人培养模式的意见。

表演性真实下的民族文化符号与意义重构——基于傣族非物质文化遗产传承人视角

民族文化传承主体依据个人惯习、经验、记忆与日常实践,将实践活动搬上"象征性舞台"以实践表演与传承任务。文章通过对部分傣族非物质文化遗产传承人的半参与式观察与访谈,依据游客的在场与缺场,解析传承人对民族文化符号与意义进行重构之动力要素,并总结了包括传统性与现代性的融合、台前幕后的空间重叠等重构形式,希望能为少数民族文化旅游的保护性开发与文化传承提供有效参考。

传统与现代的交融——非物质文化遗产视域下山西中阳剪纸的传承

民间剪纸普遍存在于我国民众的日常生活之中,其历史源远流长,最初与信仰祭祀直接相关。中阳剪纸是众多剪纸艺术中的一支奇葩,她的兴起与汉代画像石有密切联系,其图案与纹样中留存了大量的上古文化信息。随着当下社会的发展,以及在国家推行非物质文化遗产的语境中,中阳剪纸艺术本身以及传承人的传承方式、社会身份,传承的文化空间等都发生了相应变化。

浙南木拱廊桥传承人的保护现状研究实录

浙南木拱廊桥传承人在廊桥传承保护当中发挥着核心作用。保护、传承、发展非物质文化遗产必须要保护好传承人。文章通过实地考察和参考相关资料,深度了解浙南木拱廊桥传承人的保护现状,就传承人的保护现状,提出对策建议,继而更好地保护、传承、发展浙南木拱廊桥。

上海市国家级代表性传承人记录工作初探

国家级传承人记录工作是文化和旅游部启动和部署的一项重点工作,也是非遗数字化保护的重要组成部分,对保存非遗资料、促进非遗传承、加快非遗研究与保护都有着重大意义。近年来,上海市持续推进国家级传承人记录工作,制定和完善了相关工作机制,取得了颇为丰富的记录成果。

土家族滴水牙床的传统技艺与文化蕴含——基于传承人陶代荣的研究

采用口述历史研究方法,对土家族木雕传承人陶代荣进行了深入访谈。阐述了滴水牙床的制作技艺及文化表现,认为湘西土家族的滴水牙床面临技术传承的断代及技术与文化脱节的困境,因此,如何传承这些依赖口传心授的技艺尤为迫切。