关于《易·明夷》六五爻辞之“箕子”的异说

尚秉和根据《焦氏易林》的有关说法和语音通假之例及爻位说,将《周易·明夷》六五爻辞中的"箕子"释为"孩子"并以为所指为纣;惠栋曾据汉人赵宾此"箕子当作荄茲"的说法来印证孟喜的卦气说。综合考察《明夷》卦爻辞和《彖》《象》二传的文义及文献相关记载,这些说法皆不能成立。

天道与传播:华夏文明传播的危机管理之道——以《易经》为中心的探讨

“天道循环”是中国古人的哲学智慧之一,以此观照华夏文明传播,不难发现循环往复是古人普遍认知的传播规律,万事万物的传播皆有周期循环可循其迹。人们利用这一规律可以增强对传播中“变”的认识。所谓“变”可以是“否极泰来”,坏事变好事,把握住了这种规律就是掌握了先机。人们可以通过“用晦而明”“韬光养晦”度过危机,促进华夏文明传播的危机转化为契机。“变”也可以是“泰极否来”,好事变坏事,这意味着“危机”。人们在危机中可以通过对天道循环、物极必反的认知,主动求变,在危机中寻找先机,进而度过最黑暗的阶段,迎来光明。