《周易》卦爻辞所见“诚信”思想诠解——兼论《周易》的性质

诚信作为古今通义,是传统核心价值观的重要体现。《周易》卦爻辞中蕴含着丰富深刻的“诚信”思想,是《周易》的基本精神和核心价值之一,表达集中于“孚”“躬”“贞”“允”四字。结合各类新出文献考释与“孚”“躬”“贞”“允”四字相关的卦爻辞,探析此四字本义,分析前学对卦爻辞的误释。“孚”释为“信”,大多可理解为“诚信”;释作“符合”“相应”时,表示历法与天象、天时相合;释作“信服”时,指心悦诚服;释作“仁爱”时,则表示因仁爱而让人信服。“躬”释作“信”,二字音韵、字形密切,释作“诚信”之义,卦爻辞文意更加通顺。“贞”当训为“正、定、静”,且有“贞固”之义,强调不变化、固定,符合对君子固守“诚信”之德的要求。“允”本作“果然”“确实”之义,商周之际出现了“诚信”的用法。如此释读,既能坐实《周易》本经是哲理之书,也能印证孔子解《易》思想与方法的正确,孔子重信当源于《周易》。

《周易·震》卦辞、爻辞正诂

关于《周易·震》卦爻辞,古今传注大多以雷声震动解之,根据卦爻辞内容及其所描述的情形, 此解显然不合情理。若以地震释之,则豁然贯通,且文理顺畅。故本文从训诂学的角度对震卦卦爻辞加 以重新解读,认为震即地震,卦爻辞乃记录了古代一场地震的完整过程。

从相关易图看朱震易学的卦气观

卦气在朱震象数易学中具有重要的地位,其内容主要涵盖四正卦、十二消息、六日七分、爻辰、阴阳升降等汉代易学常用的体例。这些思想集中体现在他对四幅易学卦气图的阐释中。论文以此出发,考察了朱震易学卦气说的得与失及其在宋代的影响。

《周易》震卦中的勇德观及其道德哲学意涵

《周易》震卦首先是取义于“震动”之意的通说,而非执泥于对历史上一场地震的事实性记述,更不能依《大象传》旧说取“雷震”之象立意。此两种说法有其难掩之误读,需要澄清。当明乎其“震动”之意的渊源后,震卦的人文意蕴及其道德内涵才能向我们真正敞开,“勇”这一德性观念也进而得以显豁,具体就是:卦辞所涉宗庙祭祀情境下,“诚”与“敬”烘托出的“勇”;以史证经,发显文王在处忧困境下的“勇”于担当;最后是进入道德语境的言说中,直接表现为戒惧自修的“勇”。此三方面由表及里,形成一体三翼,有机地构成震卦所含摄之勇德观念。此亦是儒家道德哲学的题中之义。

处变不惊堪大任——《周易》古经震卦本义解读

震卦所阐释的是人们面临震恐之事时所表现出来的不同心态及其后果,强调了智与勇的统一。卦辞讲遇震恐时处变不惊、有大智大勇,方堪当大任,是本卦所代表的最佳状态;初九爻讲遇震恐之际虽稍有短暂慌乱,但随即能沉着应对,是本卦的次佳状态;六二爻讲危险来临时,要沉着冷静,不能失去理智、逞匹夫之勇,要根据具体情势,适时进退;六三爻讲心中要有所敬畏、有所恐惧,要时时警醒、谨慎行事;九四爻讲因遇恐惧而缩手缩脚,使平常的行为能力不能正常发挥,是勇不足而影响智(能力)的发挥的结果;六五爻讲常历风险者易放松警惕、麻痹大意而遭致灾祸,是有勇而谋不足的结果;上六爻讲胆小委琐事无成,这样的人一定既无勇又无谋。

《周易》古经所涉“伐鬼方”史事蠡测

《周易》中"高宗伐鬼方"和"震用伐鬼方"两条爻辞说的是一事,前人已有相关论述,确是,但未指出"高宗伐鬼方"的错误及其原因。本文指出,《周易》古经说的是殷王武乙、文丁时期周人季历征伐鬼戎诸部的历史故事,而此爻的作者看到的是较古老的殷商史材料,殷王文丁作"文武丁",作者误认作殷王高宗武丁,故而误记作"高宗伐鬼方"。

从震卦到雷语:“雷”关键词的洪荒之力

天之威动,其象为雷.“雷”作为一个文化关键词,其语义演变经历了从自然天象到易经卦象再到互联网语象的漫长而复杂的历史过程.远古时代的甲骨文书写刻缕出“雷”的神话底色和洪荒底蕴,轴心时代《周易》的“震卦”及其诠释赋予“雷”以“忧患”意识和“畏惧”心态,而互联网时代将“雷”之“三震”(天之震、事之震和心之震)创生为“三雷”(雷语、雷事和雷人).“雷”关键词从词根义到坐标义再到现代义的创造性转换,从远古“活”到当下,昭示着“前世今生”的生命活力、“旧瓶新酒”的阐释张力以及“望今制奇”的创新动力,从而在互联网语言传播与接受的特定层面,彰显出中华文化关键词在新时代所爆发的洪荒之力.

从“万物出乎震”谈肝气对肠道菌群的始动疏调作用

近年来,肠道菌群以其广泛的功能作用范围受到越来越多的关注与研究,但其功能的脏腑归属一直争议不断。为探究其脏腑归属与主导,作者遂查阅古籍与文献,发现肠道菌群属于中医学"虫"的范畴,而《周易》中有"万物出乎震"之说。究其生理特性与功能主导,皆与震卦和肝藏象相合,且肝气之功对肠道菌群具有始动疏调的作用。因此从调肝的角度出发,或可为临床上因肠道菌群失调所引发的病证提供新的治疗思路。

朱震的六十四卦相生卦变理论结构及其问题

本文首先澄清了十二辟卦到六十四卦相生的二元卦变理论结构,其次揭示了朱震在解释经传文字中基于相生图的两种卦变模式,一是"自某卦来"和"某卦之变"的二元结构,二是一爻变动原则,同时基于这些理论结构和原则重新理解了朱震对虞翻卦变理论的批判的意义,最后分析了朱震卦变图的理论困难。