杭缎的溯源及品种特征分析

杭缎隶属于传统十四大类丝绸品种之一的缎类品种,是古代和近现代杭州地区生产的最重要的丝绸品种之一。文章从杭缎的起源和发展历程进行梳理,对杭缎的品种进行界定,并从艺术特征和技术特征两个维度对杭缎进行美学特征分析。研究发现:宋代时杭州地区已有缎织物出现,明代时杭州的缎成为独立品种并在清时被冠名“杭缎”,杭缎有素缎、提花缎和缎地像景三类;纹样分传统中式以图达意和西式立体写实两类风格;色彩多为杭青色、浅色、红色与青色;杭缎产品具有光泽柔和、质地细腻和手感柔软的优秀特征。本研究成果将助力杭缎品种的历史传承和当代创新。

微缩的相貌——丝绸文物图案上的历史信息

基于历史发展的角度,以丝绸文物上的图案作为研究的重点,将不同时期丝绸文物图案上的各种历史信息加以分析和归纳;从丝绸文物最早的发现来印证丝绸发展追溯的年代;从菱形纹样的普遍性来分析生产工艺技术的进步和审美一致性与演绎发展;从社会心理的观念性来探讨丝绸图案反映的社会精神面貌;到外来文化被中华文化接纳并同化来讨论文化艺术的相互借鉴。丝绸图案既有工艺技术的成分,更是社会审美的集中体现。不同时期的丝绸图案都是那个时代的一面镜子,映衬出那些时代背后隐含的历史信息。

当代家族小说的历史叙事

家族在中国社会及文化中具有重要的历史地位,数千年"家国同构"的观念影响深远,投射到文学创作中则表现为家族小说的兴盛。进入新时期特别是21世纪以来,随着现代化、市场化及全球化进程的迅速蔓延,社会转型给人的存在及观念带来了前所未有的嬗变。这一巨大的时代、社会、思想变迁,反映在文学创作活动中,一个重要方面则是家族小说的博兴,呈现出家族史与革命史、民族史、乡村史、心灵史相融合的特征,注重从个人化、民间化的考察视角,体现出较为独特的历史审美意识。

岭南园林动物景观艺术的审美特征

岭南园林动物景观艺术的发展历史源远流长,具有多样的审美功能,深受广大民众喜爱。然而多年来这一造景艺术日益衰落,理论上与实践中都有被遗忘的危险。对此,必须坚持生态伦理学和生态哲学的理念,采取传承与创新相结合的园林化手法,保护生物群落体系的完整、稳定和美丽,营造丰富多彩的地域性动物景观,实现人与动物的共生共荣与和谐发展,方为正道。

论“花儿”的基本主题与特色

本文认为“花儿”的基本主题与特色主要表现在三个方面:作为比物与兴象的历史文化传统;作为歌咏青春少年的人生主题;作为高亢与哀婉的审美文化特征。

传统门神画对现代招贴设计的启示

传统门神画艺术可谓是反映中国人民生活体验的一种特有艺术,其最大限度地反映着中国文化的特有底蕴与内涵。并象征着人们朴素的审美心理与对美好生活的追求。在此就门神画艺术的审美特征与艺术特点进行着重分析,并就门神艺术元素的深刻认识与思考,去挖掘其蕴含的特有文化元素与传统艺术特色,以此应用并借鉴到现代招贴设计艺术的可持续发展与创新上。

现实主义先锋巴比松画派

在十九世纪上半叶的法国,当新古典主义绘画仍然盛行时以泰奥多尔·卢梭,柯罗、米勒为代表的一批画家,齐聚于巴比松村,由此创造出彪炳着现实主义思想趋向的绘画艺术,构建了一个崭新的艺术流派———巴比松画派。但积久以来,该派的创作原则、艺术风格、历史地位、深远影响并没有引起人们的足够关注和应有重视。对其分析和研究,探讨其创作原则、美学特征和艺术成就,才能还原其本来的历史地位,并使之成为绘画艺术的有益借鉴。

试论北宋汝窑瓷器的艺术风格与审美特征

汝窑是宋代五大名窑之一,始于唐代,兴盛于北宋,以精美的造型与深厚的文化底蕴著称。汝窑瓷器造型经历史演变呈现出显著特点:其胎土细腻,釉色天青,光泽莹润如玉,釉面有开片。北宋早、中、晚期,汝瓷的装饰特征有所演变,官窑与民窑的装饰风格也不尽相同。汝瓷在中国儒、道思想的影响下,呈现出了独特的审美特征。

凤阳民歌中的艺术审美特性与传承保护

凤阳位于淮河中游北岸,隶属于安徽省滁州市,自古为“华夏九州”之一。凤阳民歌是中国传统民歌中的瑰宝,是中华民族宝贵的文化遗产,也是淮河流域人民创造的一种民间诗歌形式。凤阳民歌与中国民间文化有着密不可分的关系,产生于劳动人民的劳动生活中,并在劳动中得到发展,以其独特的艺术魅力深受群众喜爱,凤阳民歌,其音乐来源于劳动人民的生产生活,同时也具有鲜明的时代特征,是劳动人民在生产生活中对音乐艺术的长期积累和艺术创造。

泉州金苍绣审美研究

金苍绣工艺源于唐代“蹙金绣”,保留于泉州传承至今,其金线盘结和主体仿浮雕造型构成了闽南及台湾等地区独特的宗教装饰。它的审美建构于特定的文化背景下,承载着宗教信仰、吉思祈愿或社会需求。基于艺术人类学的视野,分析金苍绣在既定文化氛围中的生成机制及审美特征,揭示其审美成因、审美风格,为金苍绣的深入研究、保护及新时期的发展定位提供思路。

“非遗”之平远船灯艺术研究

平远船灯文化原型是渔民送顺治帝北渡汀江战风雨、搏急流而艰难摆渡的情形。其历史传承可划分为前舞台阶段和舞台阶段,尤其在后一阶段取得较大发展。其艺术特征是船与灯的精致结合,歌与舞的独特统一,以及具有客家山歌特色。平远船灯审美形态奇异,属于主流的审美文化。其形式革新多样统一,内容革新与时俱进且有家族相似的特点。遗产保护方面,平远船灯当复活首次革新时的形式;继承舞台表演和反映主流文化的优良传统,以建构专场音乐会为中心,拓展新的表演形式和内容。

化善为美·回归自然本性——明代后期民窑青花婴戏纹饰艺术审美研究

明代后期的民窑青花婴戏纹体现出了人们期盼美好生活的愿望,儿童吉祥、多福的传统文化内涵和寓意,推动了明代后期民窑青花婴戏纹饰题材审美的创作。明代嘉靖、万历、天启、崇祯时期的民窑青花婴戏纹民俗内涵植根于中国传统文化的深厚土壤之中,传统哲学思想都对婴戏纹饰产生了深远的影响。儒家"仁"的伦理思想与天人合一的哲学观念、佛教莲花化生童子的信仰以及道家"复归于婴儿"的自然审美观,构成了明代民窑青花瓷婴戏纹饰深刻的精神文化内涵。中国传统文化性格对于明代后期民窑青花婴戏纹饰艺术表现有着巨大以致不可估量的影响。明代后期民窑青花婴戏纹包含着中华民族文化基因的同时也表现出超越时代的价值,这也正是明代民窑青花婴戏纹饰文化艺术不断创新与传承的意义所在。

历史剧题材的审美特性

历史剧的题材具有一定的特殊性,戏剧性是它的主要审美特点。这首先表现在时代矛盾的聚焦性,戏剧性的历史时代、转折的历史时期其特点是矛盾的多重性与聚焦性,往往是国家民族或群体于内忧外患之中,这一共性特点是历史剧作家在题材选择时不谋而合的艺术追求;其次是事件冲突的激变性,即历史事件能够构成对历史人物的严峻考验,并能引起人物关系的迅速变化。历史剧的题材是历史性与当代性的统一,而且还具有非世俗性的特点。但是,为使历史剧适于观众的欣赏水平,历史剧的题材还必须具有通俗性,因而,它是非世俗性与通俗性的统一。

母题与嬗变——“盖斯和莱拉”故事分析

“盖斯和莱拉”的爱情故事发源于阿拉伯半岛 ,在伊斯兰文化圈中广泛流传。中世纪波斯诗人尼扎米和现代埃及作家邵基利用这一本事母题所提供的叙事空间 ,在同质的伊斯兰文化语境中 ,因契合的社会关注点不同 ,作出了截然相反的诠释 ,进而使作品的意义和效果各异。此外 ,文本还蕴含了破译波斯民族和阿拉伯民族历史文化渊源和审美心理特征的因子。

扬州剪纸与文人画的内在联系

扬州剪纸历史悠久是我国南方剪纸的代表,其风格清秀典雅,玲珑剔透,有着"平看条条线,提起成一片"的美誉。文人画是中国绘画中的一类,标榜士气,强调"古意",追求超然物外,是中国绘画发展中的重要内容。前者属于工艺美术的范畴,后者属于中国绘画体系的分支。但是审视扬州剪纸,映射出的是中国文人画的影子。两者之间有着密切的内在联系,有必要深入探究两者的历史渊源、题材表现、文化底蕴以及审美特点等,以揭示两者之间的内在联系。

接受美学和中国化的文学接受史范式

新时期以来,接受美学和广义的"重写文学史"学术浪潮发生交融互动。姚斯的接受之维帮助中国的文学史研究者调和文学历史性和审美性之间的矛盾。基于此,中国化的文学接受史范式针对旧有文学史格局实现了重要的转向,并成为新时期中国特色文论建构的重要成果。中国学人对中国化的文学接受史范式提出三种重要阐释并大胆实践,形成书写实践共识和未来展望。

后现代语境下的斯坦贝克研究意义探讨

斯坦贝克的作品并不局限于单纯的阶级斗争解读。在后现代艺术观中,其作品题材丰富、形式多样,跨越时间长度大,具有丰富的历史解读价值。并且由于作者本人的科学探索精神以及人生经历,其作品突破了传统的"人类中心"生态观,倡导人与自然的和谐相处,具有超前的生态美学价值,兼具现实主义以及自然主义的风格又赋予他的作品以独特的文学价值。因此,在后现代语境下,斯坦贝克作品的研究意义得到了极大的拓展与丰富。

城市软实力视域下南京西路历史文化风貌区美学特质研究

基于上海提出全力打响“四大品牌”、提升城市软实力的社会背景,以南京西路历史文化风貌区为例,通过文献计量分析、田野调查与历史考据等方法,围绕历史文化风貌美学构成、美学特质、风貌美学三个维度,分析南京西路历史文化风貌区提升城市文化软实力和竞争力的历史原因和关键要素。研究表明,南京西路历史文化风貌区美学特质对于上海城市软实力发展和建设“上海文化”品牌有着凝心铸魂、聚力汇智、培根固本的重要作用。

简论“非遗”类书画艺术的基本特征

本文对"非遗"类书画艺术的概念进行了界定和阐释,论述了非物质文化遗产与传统书法、绘画的关系,并从文化意蕴、历史内涵、民族特色、表现方式与审美理念等方面,对"非遗"类书画艺术的基本特征进行了勾勒。

藏饰嘎乌中的情感信仰与审美追求

珠宝首饰作为一种文化载体,带有民族、时代和地区的文化特征。嘎乌是藏区一种具有代表性的颈饰,结合藏区的历史文化,本文通过梳理嘎乌的起源与发展,探讨其功能的演变以及造型、纹饰、材质、色彩等的美学特征,分析其潜在的情感思想,综合讨论了嘎乌的装饰艺术和蕴含的情感思想,对当代民族文化研究和饰品设计具有重要的参考意义。