先秦散文人物意象析论

先秦历史散文和诸子散文安排人物意象各有特点，历史散文重于抒写母亲意象：子孝母，母爱子；诸子散文重于抒写父亲意象：子孝父，父爱子。母亲意象在传沿过程中发扬光大，而父亲意象发展则相对迟滞。

至战国而后世之体备——先秦散文文体论

中国古代散文的源头,起自先秦,其特点一是百花齐放,众体皆备;二是文史哲不分家;三是与现实生活紧密结合。先秦史传散文,包含赋颂、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊、谐讠隐、史传、论说、檄移、章表、对问、书记以及叙事、小说各体;诸子散文,则包含语录体、寓言体、议论体、说唱体、对问体甚至诗体散文。诸子散文中的叶韵,与其口耳相传的传播方式有密切关系。故章学诚指出":至战国而后世之体备。"是为的论。

私人经历与集体记忆:知青一代人的文化震惊和历史反讽

文章的目的是看散文这个风格上侧重自由、随意、和真实的文学形式,怎样被数以千计的前知青运用来叙写他们上山下乡的经历,并探讨知青记忆叙写中,文化震惊的记忆与重构,从而审视知青文化震惊的现象及其历史反讽意义。

先秦历史散文和诸子散文著作中的孔子形象对后世的影响

先秦历史散文和诸子散文著作中不仅保存了孔子形象最初的真实写照,也保存了孔子形象最早的变异,二者都对后世的孔子形象塑造产生了一定的影响.这种影响不仅表现为为后世孔子形象的塑造提供素材、奠定基础;开尊孔之先河,为后世统治者圣化、神化孔子完成心理准备;而且还表现为为后世变异孔子的形象提供了早期范本.

先秦散文描述

先秦散文以历史散文和诸子散文的庞大气势和精妙笔法立于中国散文的源头 ,该文着重对历史散文和诸子散文的高超写作艺术加以描述。

先秦“春秋”概念演变及其历史生成

先秦时“春秋”包含三个概念:一是百国《春秋》;二是孔子所修的《春秋》;三是《左氏春秋》。三种《春秋》彼此间时有混淆。《左传》于战国之际广泛流传,其事其义被广泛引用,常被称为《春秋》。孔子之后的数百年间,在历代孔门弟子的口授笔传下,孔子所修之《春秋》才逐渐从多种《春秋》中凸显出来,然而亦有与《左传》相混杂的情况。

从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位

本文将七十子后学著述的《论语》、大小戴《礼记》、《孝经》、《仪礼》、郭店简及上博简中儒家文献等作品称之为“七十子后学散文”。七十子在年辈上有“先进”“后进”之分,在著述形式上有“述”“作”之别。在先秦散文史上,七十子后学散文处于上承史官记言散文、下启诸子说理散文的枢纽地位。