文化赋能论:文化遗产赋能、文旅产业发展与中华民族现代文明建设

文化与经济具有密切关系。通过对“文化非营利说”“文化配角说”“文化被动说”和“文化搭台说”等传统经济与文化观点的深刻反思,可以发现,文化赋能论着重探讨文化遗产的保护和利用与文旅产业发展之间的关系,强调文化自身的经济能量及其在经济发展中的资源配置作用,具体表现为物质性文化遗产、制度性文化遗产、习俗性文化遗产等不同类型的文化遗产与文旅产业发展的双向赋能,进而共同推动中华文化和中国经济的螺旋式上升发展。作为尝试构建中国人文经济学话语体系的理论创新,文化赋能论旨在推动文化与经济的互动融合和互促发展,这也是建设中华民族现代文明的应有之义。

中国式现代化视域下文化产业发展新维度

文化产业发展需要面向现代化。在中国式现代化视域下,主体、目标、价值、客体、空间五个维度赋予了文化产业新意蕴。人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路是理解文化产业新维度的核心。文化产业是现代化建设的重要一极,在不同国家和地区,文化产业发展面对的挑战各不相同,而文化产业新维度为文化产业现代化道路提供了新思路,立足人类命运共同体理念,发展既有民族特色又有世界眼光的文化产业是解决文化产业现代化难题的关键要素。

回顾与省思:2023年近代社会史研究扫描

2023年中国近代社会史研究呈现出强劲兴盛的发展态势,其学术热点仍表现为对社会史学科的学术回顾与反思,主要包括史学研究“碎片化”问题、日常生活史研究、学术社会史研究、历史人类学研究、思想史与社会史研究等内容。同时,也形成一些新的学术增长热点,主要包括新革命生活史,全球史视野下的本土实践,借鉴社会史、社会经济史研究撰写某行业专业史等方面。但同时也存在着社会史研究理论探索明显滞后、研究“同质化“”碎片化”状态仍比较普遍等问题。期待未来社会史逐渐形成自身的特点和理论,甚至形成新的研究范式,为历史研究视野和解释能力的深度拓展做出贡献。

反思现代西方“神话”历史:“古希腊起源”、霸权意识和回溯式目的论

神话历史是指以解释和维护现实为目标而构建的历史,它往往遮蔽真实的历史。由于存在巨大的可信文字记录断裂期、现实政治的需要和现代西方史学作为民族国家神圣化工具的地位等重要因素,西方史学中存在大量神话历史。西方文明的“古希腊起源”论是现代西方神话历史构架的基石。它并非古已有之,而是出现于17世纪末18世纪初,是随着资本主义发展而形成的新的欧洲文化自我意识在历史中投射的产物。以西欧为中心的资本主义兴起的历史进程,也是欧洲全球霸权形成的过程。新的欧洲文化自我意识在进行自我解释时,同时也是在对欧洲霸权进行解释。新的欧洲文化自我意识渗透着霸权意识。当它投射于历史时,霸权意识形成西方神话历史的五大迷思:西方文明特质论、西方文明内在发展论、西方文明天定命运论、西方文明世界引领论、西方文明使命论。回溯式目的论是西方神话历史谬误产生的重要的认识论根源,它衍生三大方法论错误:以结果做原因,预设西方文明特质;寻找相似性,虚构内在连续性;将历史目的论化、泛道德化。

中华民族现代文明与思政课教学的三维契合向度——基于中国近现代史纲要课的审思

建设中华民族现代文明的重大命题的提出,反映出对文化建设规律的把握达到新高度,充分彰显新时代中国共产党人以历史主动精神推动人类文明形态彻底变革的决心和信心。培育全民族新的文化使命感,自觉将对中华民族现代文明的建设上升到担当和创新的高度,已成为高校思想政治理论课教学的不更要义。中国近现代史纲要课立德树人作用突出,理应立足于中华民族现代文明的演进理路,积极探释与中华民族现代文明之间的多重契合向度,从而主动承担起建设中华民族现代文明新的文化使命。

北京通州历史文化融入高校思政教育的实践探析——以《中国近现代史纲要》课程为例

北京通州历史文化悠久,资源丰富,与中国近现代史契合度高,这给高校思政教育融入通州地区的历史文化资源提供了良好条件。但存在相关资源融入高校思政课程难度大、整合利用的资源积累度不够、使用资源的自觉意识不强等现实困难。结合《中国近现代史纲要》课程教育改革实践,提出北京通州历史文化资源融入课程的路径,即课程教育理念的强化和通州历史文化资源的转化,切实推进高校思政课程的高质量建设。

中国式消费现代化背景下流通服务业文化功能重塑的改革思路与制度安排

物质消费与精神文化消费协调发展是中国式消费现代化的重要特征。流通服务业作为物质消费与精神文化消费协调发展的中国式消费现代化的主要抓手,既要持续发挥其经济功能,也要注重发挥其文化功能。当前,流通服务业文化功能重塑仍面临多重现实困境,这既有流通服务业发展水平与中国式消费现代化总体要求不适配的共性因素,也有用好用活“两种资源”“两个市场”能力亟待提升的特性原因。为此,本文在明确流通服务业文化功能的科学内涵与主要特征的基础上,提出将流通服务业文化功能重塑融入国家相关重大发展战略的政策建议,以期加快推进中国式消费现代化进程。

中国式现代化视域下文化产业高质量发展的三个维度

中国式现代化离不开文化产业高质量发展的坚实支撑,“价值维度-实践维度-目标维度”共同构成了新时代新征程上文化产业高质量发展的三个维度。在价值维度上,集中彰显了文化产业区域协调发展、共创共富的文化创新发展、“两个价值”统一的文化发展、科学合理的文化资源利用、交流互鉴的文化多样发展的文化产业特色;在实践维度上,通过推动文化产业结构数字化转型、增强文化企业数字化创新能力、建构价值共创的数字文化生态、推动数字化文化产业链集聚融合实现文化产业的提质增效;在目标维度上,通过建构开放性的文化话语体系、创造引发共鸣的精品内容、创新现代化的叙事范式、拓宽多样化的文化传播渠道,全面提升中华文化的国际影响力和传播力。

特色文化产业赋能中国式乡村现代化——基于鹤庆县的考察

中国式现代化是中国共产党领导的、有别于西方的社会主义现代化。特色文化产业是实现乡村全面振兴的有力支撑,是实现“第二个结合”的重要突破口,也是实现中华优秀传统文化“两创”的关键抓手,对建设中国式乡村现代化具有显著的赋能作用。鹤庆县持续推进“一村一业”发展模式,形成了以新华村为引领,覆盖县域整体的特色文化产业发展格局。通过铸牢中华民族共同体意识凝聚中国式现代化建设强大合力、激发和坚持特色文化产业发展的村民主体性地位、以“一村一业”特色文化产业集群推进中华优秀传统文化“两创”等途径,探索出了一条以特色文化产业助力乡村全面振兴、实现中国式乡村现代化的可行之路。

中国式现代化进程中的数字文化产业政策体系构建:发展脉络与演进逻辑

运用文献计量和内容分析相结合的方法,对2000—2022年我国数字文化产业政策的文本数量、颁布时间、政策主题和政策主体进行独立和交互分析,有助于我们认识和把握其发展脉络与演进逻辑。我国数字文化产业政策发展经历了探索培育、战略实施和全面深化三个阶段,其背后蕴含着以人民至上为底色、数字技术融合为驱动、文化守正创新为引领、生态环境体系构建为保障的内在逻辑。

革命文物资源融入中国近现代史纲要课教学的内在逻辑与实践进路

革命文物资源是开展高校思想政治教育的宝贵资源,是加强高校思想政治教育的重要素材。本文主要从历史传承性、内容契合性、现实需求性等三方面探讨革命文物资源融入中国近现代史纲要课程的内在逻辑,并从资源整合、内容优化、师资培育三方面探讨具体的实践进路,以期更好地运用革命文物资源,提升中国近现代史纲要课教学的思政育人实效。

马克思世界历史理论视域下中国式现代化和平发展道路

中国式现代化内含和平发展的基本特征。中国式现代化和平发展道路发源于中华优秀传统文化的和平基因,立足于中国现代化发展的国情现状,着眼于对世界发展趋势的准确把握。马克思世界历史理论以其丰富的理论内涵为中国式现代化和平发展道路提供了合法性依据、路径选择和目标方向。中国式现代化旗帜鲜明地倡导和平发展道路,创造性发展了马克思世界历史理论,主张和平发展、合作共赢的世界历史发展主题,坚持独立自主的世界历史发展原则,构建人类命运与共的世界历史发展模式。中国式现代化和平发展道路要求坚持人民至上,维护世界和平;树立全球视野,扩大开放交往;强化问题意识,展现大国担当。

安源红色文化有效融入“中国近现代史纲要”课的教学路径

安源红色文化是红色文化的重要组成部分,有着非常重要的育人价值。将安源红色文化有效融入“中国近现代史纲要”课,对于弘扬红色文化、厚植家国情怀、丰富教学资源,提高思政课教学的实效性具有作用。以马克思主义的早期传播、中国共产党的正确领导、安源工人运动的伟大实践三个方面为着力点,将安源红色文化融入“纲要”课教学实践全过程,打造课堂教学内容,运用实践教学基地,注重数字技术赋能,提升“纲要”课深度、温度和广度,进而提高思政课的针对性和感染力。

辽宁“六地”红色文化资源融入高校思想政治理论课教学的思考——以“中国近现代史纲要”课为例

辽宁“六地”红色文化资源是传承红色基因、传播红色文化的重要载体,也是讲好新时代“大思政课”的教育资源宝库。有效将辽宁“六地”红色文化资源融入思政课,不仅会有助于发挥重要的历史育人效能,而且有助于思政课教师把道理讲深讲透讲活,筑牢青年学生家国意识。深化教学研究,推进课堂教学和实践教学联动;构建线上线下融入格局等,是辽宁“六地”红色文化资源有效融入“中国近现代史纲要”课教学的实施路径。

中西方工业设计理论的融合与创新策略研究

目的在中国式现代化进程中,文化交流与融合日益紧密。通过研究中、西方工业设计史,探讨如何将西方理论、方法与中国走向国际化工业设计相融合,并为传承中华文明获得更高层次提升与创新提供导引式指导。方法采用了比较分析法、案例法、文献法,中国工业设计史主流思想受到“制器尚象”“天人合一”“祈福禳灾”等中华优秀传统文化理论的影响。同时,受到“西学东渐”西方工业设计理论、方法的影响,中国本土文化在审美观念、艺术创作范式和设计取向等方面出现一定偏离,应在吸收西方设计史中经典的STS、ANT脚本和驯化理论与方法的基础上,提供科学、先进的方法,正确引导中国工业设计走向传承中华经典传统文化和新时代的创新。结果从设计学视角总结了中国式现代化进程中工业设计理论与方法的识变,传承本土工业设计产品外观形式的应变和产品功能升级的求变。对中、西工业设计融合的创新路径提出了“生命意境”的设计内涵、“生产效率”的设计技术、“生活传统”的人文关怀等具象性设计策略。结论中国工业设计应从中、西方工业设计理论和方法比较中,吸取各自精华,并从“识变、应变、求变”策略中继承中国工业设计蕴含的优秀传统文化内涵,融会贯通地吸收西方工业设计中的科学理论与方法,为“中国工业设计”构建强有力文化自信与文化创新能力提供一定支撑,最终推动中国设计走向世界,展现中国的设计能力。

习近平文化思想的重要理论地位:基于历史与逻辑相统一的认识

马克思主义关于历史与逻辑相统一的方法,是辩证逻辑的一项基本原理和辩证思维的一种重要方法,为我们认识习近平文化思想的重大理论贡献以及重要理论地位提供了科学方法论。从历史与逻辑相统一的维度看,习近平文化思想是“两个结合”的重大理论创新成果,是对马克思主义文化理论和中华优秀传统文化的丰富和发展,是在我们党推动文化建设的理论创新和实践创新进程中谱写的马克思主义中国化时代化的又一光辉篇章,对在中国式现代化建设中不断铸就中华文化新辉煌和努力建设中华民族现代文明具有重要指导意义。

大历史观视域下中华民族现代文明的内在逻辑

中华民族现代文明是人类文明发展史上的重要一环。要深入理解中华民族现代文明的内在逻辑,需要大历史观的视野:从源远流长的中华文明历史中认识中华民族现代文明的文化逻辑,从科学社会主义发展历史中认识中华民族现代文明的理论逻辑,从人类文明发展历史中认识中华民族现代文明的价值逻辑,从古今延续中西对比中认识中华民族现代文明的实践逻辑。在此基础上,可以更加深刻地领悟中华民族现代文明的历史必然性。在中国共产党的坚强领导下、在全体中华儿女的不懈奋斗中,中华民族现代文明必将更加坚定成熟,为实现中华民族伟大复兴、推进人类文明进步作出更大贡献。

地方红色文化融入“中国近现代史纲要”课程的实践路径

地方红色文化是具有区域性特色的红色文化,承载了中国共产党在各地艰苦卓绝的革命和建设历程,具有很强的育人功能,将其有机融入高校“中国近现代史纲要”课程建设中,有助于大学生提升历史认知、增强情感认同、强化奋斗精神、促进知行转化。要紧密结合地方历史文化特点,挖掘地方红色文化资源,多措并举提升教师资源整合能力,优化教学设计提升教学效果,挖掘内生动力激发学生学习活动的积极性,不断提升地方红色文化融入“中国近现代史纲要”课程的针对性和实效性。

中华优秀传统文化与《中国近现代史纲要》教学融合的路径研究

近年来,党和政府一直非常重视优秀传统文化的传承与弘扬。高校思政课堂是传承弘扬优秀传统文化的重要阵地,在《中国近现代史纲要》课程教学中,应注重融合优秀传统文化的相关内容。优秀传统文化与《纲要》教学的融合,可主要从说明传统文化对近代中国的影响、分析中国共产党对传统文化的传承和运用以及厘清近现代中国人对传统文化心态的演变脉络等路径实现。

新的文化使命与高校思想政治理论课教学的观照——以中国近现代史纲要为例

建设中华民族现代文明虽然是新时代中国共产党人新的文化使命的政治表达,但是它内在饱含了一代又一代中国共产党人使命在肩的文化追求。作为中华文明的现代形态,中华民族现代文明既是在传统文明基础上创新发展的现代文明,又是在马克思主义基础上形成的现代文明,还是世界文明的未来形态。建设中华民族现代文明是我们在新时代新的文化使命,而中华民族现代文明的建设也终将落实到个体微观层面,其完成指向是对个体价值观的塑造,尤其是对青年大学生的价值观的塑造,高校思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,中国近现代史纲要(以下称纲要)课作为一门重要的思想政治理论课,理应承担起建构文化价值的历史使命。所以,在当前的思想政治教育中,亟须在“本来”“外来”“未来”中找寻与纲要课教学进行双向文化建构的契合点,从而实现新时代新的文化使命与高校思想政治教育的衔接和互汲。