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孝顺相承 戒行俱高——论中晚唐五代宋敦煌佛教高扬孝道
被引量:
1
1
作者
李正宇
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第5期14-17,共4页
佛教本不讲孝道,传入中国后,三国时期开始吸收中国的孝道观念,此后,中国佛教才有了孝道观念。吐蕃占领敦煌后,敦煌人民不忘家国宗祖,将家国之思、宗祖之念融入佛教信行,建家窟以代宗祠家庙,将唐宗及父祖同祀于佛窟。晚唐至北宋,敦煌佛...
佛教本不讲孝道,传入中国后,三国时期开始吸收中国的孝道观念,此后,中国佛教才有了孝道观念。吐蕃占领敦煌后,敦煌人民不忘家国宗祖,将家国之思、宗祖之念融入佛教信行,建家窟以代宗祠家庙,将唐宗及父祖同祀于佛窟。晚唐至北宋,敦煌佛教进一步倡扬孝道,事佛与孝亲共容,进一步入世合俗,实际上突破了释迦牟尼弃世脱俗的教义,实现了佛教与儒家孝道兼容共生的局面。
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关键词
佛教
孝道
佛窟
家窟
入世合俗
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题名
孝顺相承 戒行俱高——论中晚唐五代宋敦煌佛教高扬孝道
被引量:
1
1
作者
李正宇
机构
敦煌研究院民族宗教文化研究所
出处
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第5期14-17,共4页
文摘
佛教本不讲孝道,传入中国后,三国时期开始吸收中国的孝道观念,此后,中国佛教才有了孝道观念。吐蕃占领敦煌后,敦煌人民不忘家国宗祖,将家国之思、宗祖之念融入佛教信行,建家窟以代宗祠家庙,将唐宗及父祖同祀于佛窟。晚唐至北宋,敦煌佛教进一步倡扬孝道,事佛与孝亲共容,进一步入世合俗,实际上突破了释迦牟尼弃世脱俗的教义,实现了佛教与儒家孝道兼容共生的局面。
关键词
佛教
孝道
佛窟
家窟
入世合俗
Keywords
Buddhism
filial piety
Buddhist
grotto
home grotto
accession to secular world
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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1
孝顺相承 戒行俱高——论中晚唐五代宋敦煌佛教高扬孝道
李正宇
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2015
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