人工智能参与决策过程的挑战与图景

人工智能越来越多地介入到公共决策中,这给社会治理带来了新的机遇与挑战。人工智能参与决策使情报工作由小数据思维发展为大数据思维、设计工作由思考主导发展为算法主导、选择工作由经验主导发展为模拟主导。人工智能在提高决策效率、提升决策理性的同时,造成决策过程中决策情报的时间、空间与主体间障碍凸显,导致决策设计中的价值理性冲击及决策选择中的权责体系失衡。要消弭决策过程中的矛盾和冲突,需要增强决策过程的历时性、共时性与共通性,坚持价值引导工具、效率服务实质的原则,建构明确的权责体系与权益补救体系,促进人工智能更好地服务于决策过程。

论教育启蒙思维:内涵、表征及实践转化

教育思维是关于"教育"的观念综合体,是对教育实践的观念化概括和升华。教育启蒙思维是在教育的"启蒙"意识基础上,所形成的以"启蒙"为精神向度、实践目的论和方法论支撑的观念形态,其实践指向即是"使人成为人"的启蒙教化,体现着超越性、整体性和生成性的特点。在当代,推动教育启蒙思维的实践转化,需要坚持"人的启蒙"的使命,使其突破"奴化教育"、"物化教育"的束缚,并积极转向"人化教育"。

模糊取向服装结构的立体裁剪实现方法

文章初步探讨了模糊取向服装设计概念在立体裁剪中的应用,总结了创意立体裁剪逆向设计的整个思维过程,在此基础上,例举了模糊取向立裁设计实例并对其展开了进一步的分析,指出了该方法在立裁创作构想中的可行性和重要性。激发新的创作形式和灵感,开阔服装设计新思维。

我国利率市场化改革的路径选择：普遍性与特殊性

利率市场化是世界各国利率制度改革的一个基本诉求。《资本论》从理性与价值的双重维度构建了分析市场经济的基本框架,以此对我国的利率市场化改革进行分析,我们发现,我国的利率市场化改革一方面遵循与各国相通的普遍性路径——价值维度向理性维度转向,另一方面遵循本国独有的特殊性路径——"张力性"的理性化进路;处理好普遍性与特殊性的关系既可享受利率市场化改革所带来的福利,又能避免这一过程中付出过多发展中的代价。

发展理念的三重之境

发展思路之理清,发展本质之彰显,依赖于主客两极关系的认定,是立足于客体对象抑或主体之范畴,还是注重客体主体化、主体客体化的双向互动。如何在客体观为中心的视野上破除静止、为物、片面的发展观;如何在主体观为中心理路下消除主体的过度延伸乃至神化的主体;如何在主客体互动的条件下确立动态、为人、立体、全面的发展观,应循着发展的多重之境的思路,从历史之境到人本与物本之争的本体之境,在思维的向度确立现代发展理念的思维之境,方能领略发展的微言大义,也只有如此,才能破除误区,为践行科学的发展观奠定基础。

关于“以人为本”的辩证思考

当前学术界对"以人为本"的理解存在种种模糊认识,应运用辩证的方法,从应然与实然、目的与手段、合目的性与合规律性的辩证统一角度理解"以人为本"。从应然性角度看,以人为本是人类社会从古到今的普遍价值取向,从实然性角度看,以人为本是人类社会发展到一定阶段的产物;以人为本不仅包含了发展为了谁的价值内涵,也包含了发展依靠谁的深刻内容;以人为本既体现了人类社会发展的合目的性,又要求人类社会发展合规律性。

以人为本的医院建筑设计和布局流程

本文在总图及建筑单体两个层面对"人性化"的思考进行了分析论证,提出了总图设计中"人性化"设计的思维模块的网络图;在单体层面对公共空间,手术部,护理单元等方面阐述了"人性化"的设计理念,从而揭示了"人性化"设计永远是医院建筑设计中永恒的主题。

科学发展观的思维特征——关于科学发展观的世界观和方法论的研究

科学发展观创新了发展理念,开拓了发展思路,确立了科学发展的思维方式。作为指导发展的世界观和方法论,科学发展观体现了马克思主义哲学思雏、人本思维、和谐思维、生态思维等方面的思维特征。

写作研究的“人本化”转向

写作是人在精神领域里进行的创造性劳动,文本不过是人的劳动产品而已。以研究精神产品生产过程为内容的写作学应该把重点放在对生产者的研究上。多年来写作研究者们一直把目光放在学生们制作出来的不成熟的文本上面,分析其立意、结构、语言等存在的问题,对文本背后“人”的状况关心不够。因而他们除了哀叹学生文本的肤浅、幼稚之外,别无作为。到如今仍被学生埋怨,被其他学科轻视。转变写作学的研究方向,变研究文本为研究“人”既关系到写作学自身的发展也关系到学生写作水平的提高以及学生身心成长等问题,是写作学在当下不得不思考的重大课题。

科学发展观的人本思维

人们观察和处理问题时,由于思维方式不同,往往得出的结论和取得的效果大不一样。科学发展观作为马克思主义关于发展的世界观和方法论,其核心是以人为本,体现着深刻的人本思维的内涵和特征。

马克思人本思想视阈下的民生问题思考

马克思从唯物史观出发对人的本质、人的价值、人的存在和发展等进行了科学的分析,形成了独特的人本思想,开创了崭新的人学景象。马克思人本思想的基本出发点是研究现实的人的活动以及生存条件、生存境遇,运用在改善民生实践中,就是要坚持以人为本,让全体人民分享改革发展的成果。今年两会总理的政府工作报告明确了着力保障和改善民生,促进社会和谐进步,首提让人民生活得更有尊严。当前,深入学习和认识马克思人本思想是非常契合实践需要的。

以人为本:道德建设的根本思维方式

从现实的个人出发是马克思主义观察和研究社会历史现象的根本观点和方法。道德作为人类社会的一种普遍现象和人的存在方式,其存在的根基在于人的现实生活和活动,人的生活世界是道德存在的基础。道德建设必须以人的现实存在为出发点,关注人的现实生活。我们必须把以人为本作为道德建设的根本思维方式,以实现道德建设思维方式的转向与变革。

企业需求视角下的高职院校教育教学的思考

企业用人需求对高职院校教育教学具有极大的导向作用。目前我国企业对技能型人才需求越来越大,对人才综合素质要求越来越高,但技能型人才的供给却严重不足,高职院校的人才培养质量不能很好地满足企业对技能型人才的需求,这对高职院校今后的教育教学提出了很大挑战。今后,国家应大力发展应用型本科,政府应加大对高职院校教育教学的投入,高职院校本身应积极进行教育教学改革,大力培养"双师型"教师,切实提高学生实践技能,加快校企合作步伐。

梅山地区女神信仰内涵研究——以猎神梅嫦为中心

梅山地区的女神信仰源远流长,人们信仰的女神包括猎神梅嫦、白氏仙娘、三霄娘娘、梅婆蒂主、姜女娘娘、李三娘、姑婆神等。这些女神信仰内涵丰富,蕴含着人本文化、原始“巫术思维”文化,以及原始母权文化,是在独特的地理环境背景下由多种因素相互影响而形成的特殊的地域文化现象。猎神梅嫦作为梅山猎民的保护神,在当地流传广泛,是梅山地区女神信仰的典型,生动体现了梅山地区女神信仰的内涵。对这种女神信仰内涵及成因的探讨,有助于更深刻地认识梅山文化的精神特质,促进地方文化的繁荣,从而实现文化的多样化发展;同时,也有助于进一步展开关于如何实现地方经济发展和文化保护之间的平衡的问题的探讨。

人本价值思维方式与科学发展观

"以人为本"是科学发展观最核心的价值取向。要将科学发展观真正落到实处,必须确立"人本"的价值思维方式。"自然界是人的无机身体","人是类存在物",人与自然的和谐、人与人的和谐等,是"人本"价值思维方式的最重要的双向逻辑展开。确立"人民群众是历史的创造者"的理论观念,加强人文精神的培养和淬炼,坚持"人天一体"的生态思想,形成"生人自生"的"类"生存意识,是"人本"价值思维方式形成的重要要素。

论以人为本思想政治教育观下的思维方式变革

以人为本的思想政治教育观为我国当代的思想政治教育的创新拓展了空间。文章在明确以人为本思想政治教育观内涵的基础上,探索现代思维的特点和规律,提出从思维方式的变革着手,以增强思想政治教育的针对性、实效性。

关于“以人为本”的两个重要区别

科学发展观的以人为本思想继承了我国古代民本思想的精华,但同时又与这种实质上是为了维护封建统治的民本思想有着本质上的不同;同样,以人为本思想也是对西方人本主义思想的借鉴和批判吸收。我们要想完整准确地把握和实践以人为本科学思想,就必须在正确理解以人为本思想科学涵义的基础上对以人为本思想与我国古代的民本主义以及西方的人本主义做出严格的区别。

实践思维方式具体运思表现的解析——兼证马克思主义哲学的生命力

马克思哲学的根本思维方式是实践思维方式,其在运思出发点上表现为以人为本思维方式,彰显了人文精神;在运思的过程中表现为辩证思维方式,倡导了科学精神;在运思的结果中表现为没有固定模式的思维方式,高扬了创新精神。实践思维方式与三大时代精神的关联性,充分展示了马克思主义强大的生命力。

“以人为本”体现唯物辩证主义的自然观

以人为本是科学发展观的核心理念和本质内容。它的提出,体现了党在发展问题上更加注重人文关怀。坚持"以人为本"与人类中心主义是根本不同的。本文从哲学的角度阐述了"以人为本"的哲学内涵;指出了"以人为本"与"人类中心主义"的根本区别;"以人为本"充分体现了生态思维的价值目标,体现了唯物辩证主义的自然观。

邓小平发展观的人本向度

邓小平的发展观涵盖了经济、政治、社会、文化等诸方面协调发展的内容。尽管邓小平的论著中没有"以人为本"的明确表述,但透过其理论视角境域的结构层面,可以发现其内含着深刻的人学涵涉,蕴藏着丰富的人本意蕴,凸显着对人的发展的深沉眷注。研究邓小平发展观的人本向度,对于更好地认识和落实以"以人为本"为核心的科学发展观,构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。