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人性论视角下“尚自然,展个性”对高校学生的教育启示
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作者 程莉铭 谢念湘 《当代教研论丛》 2024年第8期110-113,共4页
人性论探讨的是人的本质和特征,不同的哲学和心理学流派对此有着各自不同的理解。中国哲学中的人性论和马克思主义哲学关于人性的论述,是我国教育事业发展的理论基石。蔡元培先生的“尚自然,展个性”的教育思想,强调个体应追求自然本质... 人性论探讨的是人的本质和特征,不同的哲学和心理学流派对此有着各自不同的理解。中国哲学中的人性论和马克思主义哲学关于人性的论述,是我国教育事业发展的理论基石。蔡元培先生的“尚自然,展个性”的教育思想,强调个体应追求自然本质,发展和展现个性,与人性论的教育思想相契合。在人性论视角下,蔡元培先生的“尚自然,展个性”教育思想对高校学生发展提供了以下三点教育启示:一是要顺其自然,遵循教育规律;二是要统筹协调,重视社会性和个性和谐发展;三是要以人为本,关注精神成长。 展开更多
关键词 人性论 “尚自然 展个性” 高校学生 教育启示
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生成论视域下劳动教育关照学生幸福的三重逻辑 被引量:2
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作者 童宏亮 《教育理论与实践》 北大核心 2023年第31期3-9,共7页
劳动教育作为教育的重要组成部分,理应对学生的幸福有所作为。既往研究从不同视角出发为幸福的实现提供了诸多可行方案,但它们并不是直接对标幸福本身,而是从间接的角度试图创造学生幸福的条件。既然幸福不是既定的,而是生成的,那么幸... 劳动教育作为教育的重要组成部分,理应对学生的幸福有所作为。既往研究从不同视角出发为幸福的实现提供了诸多可行方案,但它们并不是直接对标幸福本身,而是从间接的角度试图创造学生幸福的条件。既然幸福不是既定的,而是生成的,那么幸福的言说方式应随之改变。传统意义上的“幸福是什么”的言说方式理应转向“幸福意味着什么”的言说方式。幸福意味着人性得到肯定,意味着生命存在走向更完满,意味着主体对未来充满希望。基于此,劳动教育关照学生幸福的运行逻辑如下:首先,劳动教育通过肯定人性的方式来实现学生幸福;其次,劳动教育通过走向生命完满的方式来实现学生幸福;最后,劳动教育通过燃起未来希望的方式实现学生幸福。 展开更多
关键词 劳动教育 学生幸福 生成论 人性 生命完满 未来希望
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Human Capital or Humane Talent?Rethinking the Nature of Education in China from a Comparative Historical Perspective
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作者 Limin Bai 《Frontiers of Education in China》 2010年第1期104-129,共26页
In order to analyze the impact of human capital theory on contemporary Chinese education,this paper first draws a conceptual outline of how this theory was introduced and interpreted to suit the Chinese quest for mode... In order to analyze the impact of human capital theory on contemporary Chinese education,this paper first draws a conceptual outline of how this theory was introduced and interpreted to suit the Chinese quest for modernization.The study then adopts a comparative historical approach to the points of similarity between Neo-Confucian educational ideas and those of British humanism in an earlier transitional period that has some parallels.The aim of this comparison is to connect the ideas of Neo-Confucians and humanist educators to Ronald Dore’s concept of the role of education and his insights on the diploma disease.Within this core framework,this paper exposes the problems that have come from a melding of the examination tradition and the notion of human capital.It suggests that a revival of another aspect of Chinese tradition-education for fostering one’s humanity-may help balance contemporary Chinese education and restore it to health. 展开更多
关键词 human capital theory human talent examination system NEO-CONFUCIANISM diploma disease nature of education British humanism
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《中庸》德育思想对当代儿童教育的启示
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作者 刘怡 钟巧灵 《特立研究》 2023年第2期44-49,共6页
《中庸》的“人性论”“中和”“修道立教”等思想,对当代儿童教育具有以下启示:坚持以人为本,不任性不抑性;坚持因材施教,不陵节而施;尊重个体差异性,促进儿童全面发展;学会变通,平等对待儿童;从小事做起,发展道德自觉;注重天道人道统... 《中庸》的“人性论”“中和”“修道立教”等思想,对当代儿童教育具有以下启示:坚持以人为本,不任性不抑性;坚持因材施教,不陵节而施;尊重个体差异性,促进儿童全面发展;学会变通,平等对待儿童;从小事做起,发展道德自觉;注重天道人道统一,做好本职工作,促进儿童健康成长。 展开更多
关键词 《中庸》 人性论 中和 修道立教 儿童教育
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人性假设与教育管理理论模式的演变 被引量:16
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作者 金保华 顾沛卿 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第1期16-19,共4页
人性假设指管理人员在管理实践活动中对于人的本质属性的基本认识与看法以及基于此看法而提出的管理措施。教育管理是一种以人性为理论预设而开展的活动,通过梳理人性假设与教育管理理论模式的历史演进可以看出,教育管理理论的发展及管... 人性假设指管理人员在管理实践活动中对于人的本质属性的基本认识与看法以及基于此看法而提出的管理措施。教育管理是一种以人性为理论预设而开展的活动,通过梳理人性假设与教育管理理论模式的历史演进可以看出,教育管理理论的发展及管理模式的逐步完善是与教育管理活动中人们对人性认识的日益深化相伴而行的,人性假设构成教育管理的逻辑起点与理论前提,预制和作用着教育管理理论与模式。 展开更多
关键词 人性假设 教育管理 教育管理理论模式
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教育与人性:教育人学研究的永恒命题 被引量:15
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作者 宋剑 扈中平 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2007年第9期8-10,共3页
人性是人之为人的根本。教育人学是研究教育如何引导人性生成、升华与和谐的学问。教育在建构人性的过程中,要处理好"做人"与"是人"的矛盾、人性自身规定性之间的矛盾。人性的永恒性与历史性,人性的变与不变,人性... 人性是人之为人的根本。教育人学是研究教育如何引导人性生成、升华与和谐的学问。教育在建构人性的过程中,要处理好"做人"与"是人"的矛盾、人性自身规定性之间的矛盾。人性的永恒性与历史性,人性的变与不变,人性的复杂性,使教育与人性的关系问题成为教育人学研究的永恒命题。 展开更多
关键词 教育 人性 教育人学 永恒命题
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教育活动论与教育影响论——对现行教育观的反思 被引量:3
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作者 李春桥 陈淑萍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期100-103,共4页
现行教育观是"教育者一方对受教育者一方的简单活动论",它内在地衍生出教育实际中的单向度、不平等以及批量生产等后果,其理论失误在于以哲学实践活动中的主体、客体理论去抽象地泛论教育活动中的教育者与受教育者,并得出了诸... 现行教育观是"教育者一方对受教育者一方的简单活动论",它内在地衍生出教育实际中的单向度、不平等以及批量生产等后果,其理论失误在于以哲学实践活动中的主体、客体理论去抽象地泛论教育活动中的教育者与受教育者,并得出了诸如"教育者是主体"、"受教育者是客体"、"教育者与受教育者之间的关系就是主体对客体的改造关系"等等流行但却悖谬的观点。因此对现行教育观必须进行包括思维方法和思维材料等方面的基础性改造,即改造为"教育者一方与受教育者一方的相互影响论"。 展开更多
关键词 教育活动论 教育影响论 人的精神的既成性 人的精神的未成性
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人性论的新视角及其教育意义 被引量:15
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作者 赵荷花 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期11-21,共11页
作为教育基础的人性论多是对抽象人性的研究,对具体人性之复杂多样性、整体性、动态生成性、历史文化性关照不够,存在对教育场域适应的局限。从具体个体人性发展变化的过程角度看,人性是人以先天的遗传和发育为基础,在人生实践历程中经... 作为教育基础的人性论多是对抽象人性的研究,对具体人性之复杂多样性、整体性、动态生成性、历史文化性关照不够,存在对教育场域适应的局限。从具体个体人性发展变化的过程角度看,人性是人以先天的遗传和发育为基础,在人生实践历程中经环境影响与自我选择而生成和发展的内在特性。它包含习性、秉性、共性、天性、自性,它们相辅相成又相互制约的变化,构成了人性动态发展的图景。这种人性认识能适切地阐释教育场域的人性问题,推动我们审慎思考教育理论与实践。尤其是深刻理解:教育的核心意义是促进人性发展与完满;教育的起点和终点都是人性多样发展的人;教育的关键是启发自觉、培养学生自我完善的能力;人性化教育是提升人性的必由之路。 展开更多
关键词 人性 人性论 “五性”人性论 人性化教育
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孟子教育思想及其内在逻辑 被引量:6
9
作者 马跃如 王文胜 《现代大学教育》 CSSCI 北大核心 2010年第1期81-86,共6页
孟子作为先秦儒家的重要代表,其教育思想日益受到教育学者的重视。孟子的教育思想以性善论为基础,以求放心为儒家教育的基本原理,仁义是其教育的总目标,五伦关系是教育的基本内容,孝悌是教育的基础课目,教育的作用则是个人的幸福与社会... 孟子作为先秦儒家的重要代表,其教育思想日益受到教育学者的重视。孟子的教育思想以性善论为基础,以求放心为儒家教育的基本原理,仁义是其教育的总目标,五伦关系是教育的基本内容,孝悌是教育的基础课目,教育的作用则是个人的幸福与社会的和谐。经孟子加以总结的这一儒家教育思想,成为秦汉以后我国教育思想的主流。当前,教育学者对孟子的研究归纳虽然是正确的,但对孟子教育思想的内涵及其内在逻辑关系还很少进行深入的探讨。而对儒家教育思想的深入理解,是儒家教育思想运用于现代教育的前提。因而,对孟子教育思想的内在逻辑进行深入分析与论证十分必要。 展开更多
关键词 孟子 教育思想 性善论 求放心 五伦关系
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荀子教育思想新探:以性朴论为中心 被引量:6
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作者 周炽成 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期149-153,共5页
《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视。本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴。《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向... 《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视。本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴。《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向在编《荀子》时把它夹在《子道》《法行》之间。"性者,本始材朴"的陈述典型地体现了荀子本人对人性的看法。以性恶论来理解荀子的教育思想会严重地误解它。在性朴论视野下,荀子的教育论则可得到恰当解读。事实上,国人在教育观上受性朴论影响更大。 展开更多
关键词 荀子 教育 性朴论 性恶论 性善论
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大学生责任教育深层问题分析及对策 被引量:4
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作者 况志华 王汉清 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2009年第5期104-109,共6页
当前大学生责任教育存在的深层问题是世界观与价值观问题,特别是"性私论"的流行所招致的价值观混乱问题。因此,大学生的责任教育的核心是要切实加强马克思主义世界观、价值观教育。具体而言,责任教育应该按照教育的本意,在讲... 当前大学生责任教育存在的深层问题是世界观与价值观问题,特别是"性私论"的流行所招致的价值观混乱问题。因此,大学生的责任教育的核心是要切实加强马克思主义世界观、价值观教育。具体而言,责任教育应该按照教育的本意,在讲授、示范、实习和规范四个相互联系的环节上狠下功夫,寻求突破。 展开更多
关键词 责任教育 大学生 世界观 价值观 性私论
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行政官僚行为动机理论的历史演化及其特质——基于人性假设视角分析 被引量:8
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作者 戴昌桥 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第1期65-71,共7页
行政官僚行为动机理论是借助特定的学科分析方法和人性假设来探讨行政官僚行为动机的理论,其历史演化是:萌芽阶段的行政官僚行为动机理论;古典行政官僚行为动机理论;行为主义行政官僚行为动机理论;新公共管理行政官僚行为动机理论;当代... 行政官僚行为动机理论是借助特定的学科分析方法和人性假设来探讨行政官僚行为动机的理论,其历史演化是:萌芽阶段的行政官僚行为动机理论;古典行政官僚行为动机理论;行为主义行政官僚行为动机理论;新公共管理行政官僚行为动机理论;当代公共服务动机理论。其特质是:动态发展性;多学科性;以人性假设为理论基石;价值与缺点并存。其未来发展趋势为:向行政官僚综合行为动机理论方向发展。 展开更多
关键词 行政官僚 行为动机理论 历史演化 述评 人性假设
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论武术研究盲点 被引量:5
13
作者 赵刚 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期66-71,共6页
基于"盲点"理论,对武术的发展、武术与人性、武术文化地位、武术理论异化及武术教育等问题进行辨析。认为:目前学界对武术发展的理解处于潜意识认知状态,武术发展评价体系不完善;人性所需是武术存在与发展的内因,武术发展应... 基于"盲点"理论,对武术的发展、武术与人性、武术文化地位、武术理论异化及武术教育等问题进行辨析。认为:目前学界对武术发展的理解处于潜意识认知状态,武术发展评价体系不完善;人性所需是武术存在与发展的内因,武术发展应以人性所需为导向;武术的文化地位处于"弱势",但表现出"强势"倾向;对于武术理论的异化现象、武术传统教育价值、现代学校武术教育价值等有待深入研究。 展开更多
关键词 武术 研究盲点 盲点理论 人性 异化 武术教育
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马克思主义关于人的本质理论与现代思想政治教育对象分析 被引量:8
14
作者 王玉珏 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2011年第4期6-9,共4页
要切实做好思想政治教育工作,首先必须准确的把握教育对象,即是对人要有科学客观的认识,马克思主义关于人的本质理论为我们提供了认识人的科学理论与方法。马克思主义关于人的本质理论认为:人的本质的两条主体性规定尺度是生产实践和社... 要切实做好思想政治教育工作,首先必须准确的把握教育对象,即是对人要有科学客观的认识,马克思主义关于人的本质理论为我们提供了认识人的科学理论与方法。马克思主义关于人的本质理论认为:人的本质的两条主体性规定尺度是生产实践和社会关系的总和。通过分析认为:从认识人的具体操作层面来看,社会关系的总和应该作为认识和分析人的首要尺度。以此为据,在把握现代政治关系、经济关系和文化关系主要特点基础上,进而分析现代思想政治教育对象的思想和行为。 展开更多
关键词 人的本质理论 社会关系 思想政治教育
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“性伪合而天下治”:荀子心性论及其政治哲学之教化特质 被引量:4
15
作者 荆雨 曾筱琪 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第1期34-41,共8页
荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于“可道”与“不可道”的十字路口。所谓恶之性可养、可化,所谓善之心可恶、可伪,此心与性的状态使荀子政治哲学具有了教化的指向。“性伪合而天下治”,是荀子政治哲学... 荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于“可道”与“不可道”的十字路口。所谓恶之性可养、可化,所谓善之心可恶、可伪,此心与性的状态使荀子政治哲学具有了教化的指向。“性伪合而天下治”,是荀子政治哲学在心、性基础上的总体架构和思想追求,荀子提出了养欲、师法、化性等政治哲学主张。荀子政治哲学虽然归结和落实于德性修养,但心、性的无根状态终使其政治哲学体现出一种紧张感和紧迫感。 展开更多
关键词 荀子 政治哲学 性伪合 性恶论 教化
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论化解我国教育中“人”之失落问题的根本路径 被引量:1
16
作者 金业文 刘济良 《国家教育行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第10期45-49,共5页
我国教育存在着"人"之失落问题,这与人们所持的"抽象人性论"密切相关。当前教育需要解脱"抽象人性论"走向"具体的人",把"具体的人"作为教育的人学基础,使我们的教育真正回归到现实的... 我国教育存在着"人"之失落问题,这与人们所持的"抽象人性论"密切相关。当前教育需要解脱"抽象人性论"走向"具体的人",把"具体的人"作为教育的人学基础,使我们的教育真正回归到现实的"人"的世界中来。为此,需要立足人的现实存在样态,全面把握"具体的人"的内涵,实施"具体的人"的教育。 展开更多
关键词 中国教育 抽象人性论 “人”的教育
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《审美教育书简》中的美学思想——美论与人性 被引量:6
17
作者 张玉能 《青岛科技大学学报(社会科学版)》 2014年第1期49-66,75,共19页
《审美教育书简》是席勒最重要的美学论文。它从席勒的时代现状入手,把美学问题与改变人性分裂的现实联系起来进行探讨,确定美是拯救人性的唯一手段。它从人性的分析开始论美,得出人的三种冲动:感性冲动、理性冲动、游戏冲动;这三种人... 《审美教育书简》是席勒最重要的美学论文。它从席勒的时代现状入手,把美学问题与改变人性分裂的现实联系起来进行探讨,确定美是拯救人性的唯一手段。它从人性的分析开始论美,得出人的三种冲动:感性冲动、理性冲动、游戏冲动;这三种人性冲动决定了三种人:感性的人(自然的人)、理性的人(道德的人)、审美的人(自由的人)。游戏冲动结合了感性冲动与理性冲动,使人成为审美的人,最终成为了道德的人。因为美是游戏冲动的对象,即活的形象,所以美可以使人性完整,使人成为真正的人。这种美论是一种伦理美学的思想,是针对法国大革命的暴力手段而形成的美的人性改革手段。它虽然具有时代的局限性,但是具有伦理的理想性和前瞻性。 展开更多
关键词 《审美教育书简》 美论 人性 游戏冲动 活的形象
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道德教育的可教性到底源自何处——对“新性善论”引发的学术论争的神经伦理学思考 被引量:4
18
作者 王敬艳 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期105-110,共6页
檀传宝教授2000年提出"新性善论",认为人类个体已经先天地拥有某种社会性文化心理结构的遗传存在,这为我们提供了道德教育的可能性。学术界围绕这一问题展开了长达10余年的论争,形成了三种立场的观点。这些争论一定程度上廓... 檀传宝教授2000年提出"新性善论",认为人类个体已经先天地拥有某种社会性文化心理结构的遗传存在,这为我们提供了道德教育的可能性。学术界围绕这一问题展开了长达10余年的论争,形成了三种立场的观点。这些争论一定程度上廓清了道德教育的部分问题,但是对于"道德可教性源自何处"的问题始终没有给出答案。从神经伦理学的视角切入,以脑科学和神经生理学的最新研究成果为依据,经过分析可以认为,道德教育有着一定的神经科学基础,但是由于这一基础具有明显的后天可塑性,具有视觉思维和直观本质特性,道德教育应遵循大脑发育的客观规律。 展开更多
关键词 新性善论 道德教育 神经伦理学
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德育:人学的视界 被引量:2
19
作者 魏传光 葛畅 《扬州大学学报(高教研究版)》 2004年第3期74-77,共4页
用人学的视界透视德育,是指德育把人学作为一种世界观和方法论,使德育以人学世界观为基点,对德育实践进行深刻、生动的探索、思考、总结,让真实、大写的人突显于德育之中。而德育树立人学世界观考量的标准有:第一,对人的"生存实践... 用人学的视界透视德育,是指德育把人学作为一种世界观和方法论,使德育以人学世界观为基点,对德育实践进行深刻、生动的探索、思考、总结,让真实、大写的人突显于德育之中。而德育树立人学世界观考量的标准有:第一,对人的"生存实践性"的正确理解;第二,对人与社会、人与道德、把握人与把握物这三种重要关系的人学理解;第三,把理解与对话作为德育的方法基础。 展开更多
关键词 人学 德育 “生存实践性” 德育方法
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论教育管理的终极关怀 被引量:5
20
作者 张云 王亚鹏 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2006年第1期126-128,共3页
人是教育管理的终极关怀对象,实现人的自由、全面发展是教育管理的终极关怀目标。要真正在教育管理中实现对人的终极关怀,就应以主体教育管理观来指导我们的教育管理实践。因为它是一种以实践的、辨证的、唯物的马克思主义哲学为哲学基... 人是教育管理的终极关怀对象,实现人的自由、全面发展是教育管理的终极关怀目标。要真正在教育管理中实现对人的终极关怀,就应以主体教育管理观来指导我们的教育管理实践。因为它是一种以实践的、辨证的、唯物的马克思主义哲学为哲学基础的管理观,是一种能够促进人自由而全面发展的管理观。 展开更多
关键词 终极关怀 人性假设 主体教育管理观
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