Pioneering a New Realm of Human Rights Civilization in the Chinese Path to Modernization——An Overview of the Symposium on“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”

On October 14,2023,a symposium themed“The Chinese Path to Modernization and the Promotion of Free and Comprehensive Human Development”was held in Changchun,Jilin Province,China.More than fifty experts,scholars,and researchers from national institutions and universities engaged in discussions and exchanges on human rights on the Chinese path to modernization,including the path,practice,knowledge systems,and civilization forms of human rights.This symposium played a significant role in advancing the construction of the disciplinary system,academic system,and discourse system of human rights in China.

马恩政治哲学的贡献、价值及其当代意义

马克思和恩格斯共同创立的政治哲学(后文简称为“马恩政治哲学”)对人类政治哲学和政治文明发展作出了独特贡献,具有不可替代的独特价值。这些价值对于推进中国式现代化建设、人类文明新形态完善和对于人类命运共同体构建具有重大现实意义。马恩政治哲学创建了以人类彻底解放和普遍幸福为终极追求的政治哲学体系,描绘了具有现实可行性的美好理想社会,找到了实现理想蓝图的强大社会力量,开辟了破坏旧世界、建设新世界的可靠路径。马恩政治哲学给政治哲学提供了唯物史观的理论基础,确立了全人类立场和价值取向,将每一个个人全面而自由的发展规定为政治的终极目的,提出了一系列具有普遍性的核心理念和基本原则,明确了政治哲学改变世界的根本使命和实践要求。马恩政治哲学研究和回答了一系列重大政治问题,其政治本性论为政治文明进步奠定了牢固的动力基础,政治目的论为人类普遍而永久获得幸福指明了正确前进道路,政治制度论为社会长治久安贡献了政治哲学智慧,政治活动理论为实行人民统治和治理提供了可行的实践方案,政治权力论为人民当家作主提供了充分理论论证。

“五育融合”视域下的知识融通——从知识立场到生命立场

从“五育并举”走向“五育融合”是实现人的自由全面发展的必由之路,而知识融通是“五育融合”的基础。追溯历史,知识分化和教学知识学科化是知识逐渐遮蔽生命、知识逻辑取代生命发展逻辑的过程。因应人的全面发展需要,融通是知识进化的根本出路。知识融通作为“五育融合”之基础的理论逻辑体现为:“五育融合”是实现人的全面发展的前提,但“以知识为中心”的分科式知识组织方式阻碍着学习者生命的整全发展。因此,通过“以学习者为中心”的知识融通才能以“整全的知识”育“全面发展的人”。当前,人文知识的重组和教学重建成为知识融通的“试验田”,要坚持知识的生命立场,打破学科间知识边界、领域内知识固化和“唯知识”的教学评价,围绕生命主题开展知识融通,为实现“五育融合”和人的全面发展奠定基石。

马克思主义人学视域下的新质生产力探析

新质生产力是一种崭新的生产力质态,表现出和传统生产力完全不同的特点,即创造性、生态性和融合性,三者统一于新质生产力的人本性当中。新质生产力生成于人民群众的劳动实践,代表人的现实实践能力,并以实现人民群众对美好生活的向往为根本目的。它通过改变人的劳动方式、休闲方式实现对人存在方式的改变,并在与人的交互作用中使人的各项能力得到提升。新质生产力的出现和使用使人的本质进一步发展,人的价值进一步实现,人的主体性进一步彰显。由此可见,社会主义公有制下的新质生产力成为了实现人自由全面发展的重要物质手段。以人学视角考察新质生产力,有助于揭示其对人民群众产生的巨大影响,并为新质生产力的利用提供“人本”意义导向。

共同富裕思想的历史演进及其理论特性探究

共同富裕思想是马克思主义关于社会发展目标的重要论述,经过中国共产党人不断创新发展和接力探索,逐步形成了中国特色的共同富裕思想。共同富裕思想经过各个不同时期的创新发展,体现出不同历史阶段反馈的现实价值,意在通过分析挖掘中国特色共同富裕思想根植的现实土壤,梳理其理论特性,凸显其在当今世界共产主义社会共同富裕建设历史中反哺的理论和现实意义。

The Value Insistence of the Cultural Production in the Big Data Era

The ultimate value of cultural production should be realizing human's comprehensive and free development,and deconstructing the ultimate value would result in human alienation.In the era of big data,every domain of human's social life,even the mode of thinking,has been transformed significantly.However,when the big data technology entirely penetrates the field of cultural production especially inducts the cultural production depending on the demand forecasting techniques,it would inevitably lead to a worry about value of the cultural production.This paper formulates that the cultural production's essence in the era of big data remains for the purpose of maximizing profit of commercial manipulation based on the modeling analysis of cultural production mechanism in the big data times.If the tendency is not corrected,the two main factors of cultural consumerism prevalence and the instrumental reason dictatorship will gradually deconstruct the ultimate value of cultural production and bring about the alienation of human being.For the sake of avoiding the trend,we should cope with two relationships:one is the people as a means and as a purpose;the other is the instrumental reason and the value rationality,finally giving rise to human's comprehensive and free development rather than human alienation.

人与自然和谐共生的现代化之人学意涵

人与自然和谐共生的现代化是立足于人民群众对美好生态环境的向往和我国不断发展的实践所提出的重要命题,蕴含丰富的马克思主义人学意涵。“现实的人”是其价值起点,人与自然和谐共生的现代化充分展现了对“现实的人”的生存境遇、生态需要和生活方式的关注。人的主体性发挥是人与自然和谐共生的现代化的实现因素,包括主体能动性、主体自主性和主体自为性三个方面。其中主体能动性侧重于指人具有改造自然的意识;主体自主性侧重于指人具有改造自然的能力;主体自为性侧重于指人能根据目的对自然进行改造。人的全面发展是人与自然和谐共生的现代化的价值旨归,通过满足人所需的物质条件、生态场域和精神享受促进人的全面发展。人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化在生态维度的鲜明特征,超越了西方资本主义现代化“资本主宰”的固化逻辑,彰显对人的现实关切和终极关怀,闪烁着耀眼的马克思主义人学光芒,充分展现人民群众是人与自然和谐共生的现代化的利益主体、实践主体、享有主体和评判主体,为建设真正属人的地球生命共同体提供了中国智慧和中国方案。

论精神生活共同富裕的人民逻辑

精神生活共同富裕作为共同富裕的重要内容,其内涵蕴含着深刻的人民逻辑。这种逻辑具体体现在精神生活共同富裕以人民的精神生活需要为逻辑起点,以人民的精神生活实践为实现进路,以实现人民的自由而全面发展为价值旨归。精神生活共同富裕的人民逻辑是“坚持以人民为中心的发展思想”的内在要求,也是中国式现代化是“物质文明和精神文明相协调的现代化”这一中国特色的鲜明体现。

人工智能与人的自由全面发展关系探究——基于马克思劳动解放思想

劳动解放是实现人的自由全面发展的必要前提,而人工智能是用科学技术解决劳动解放问题的重要手段。人工智能在介入人类劳动的过程中,通过改变人的生产方式、生活方式和存在方式,解放劳动力,进而推动人的自由全面发展。然而,在资本逻辑主导下,人工智能的应用进一步加剧了人的本质的异化,引发技术性失业潮、人的主体性危机和交往异化等问题。基于此,建议从主体、制度、价值导向和教育等维度对人工智能加以规制,使其更好地助力劳动解放,进而促进人的自由全面发展。

《共产党宣言》中的人的自由全面发展思想再研究

《共产党宣言》既是共产党人的宣言书,也是共产党人思想和精神的发源地,鲜明反映了共产党人的世界观、人生观和价值观,深刻改变了人类历史进程与发展方向。《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。《共产党宣言》作为马克思主义纲领性文献,人的自由全面发展思想是其核心要义。马克思恩格斯从现实的人出发,探寻人类解放和人的自由全面发展何以可能的问题,将实现人的自由全面发展作为终身奋斗的价值目标。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯在辩证批判资本主义社会人的生存境遇的基础上提出人的自由全面发展的理论构想,并阐明了人的自由全面发展的科学内涵和实现路径。《共产党宣言》中人的自由全面发展思想为中国共产党人所忠实传承和实践,赓续成为中国开启社会主义现代化强国建设的基本价值选择和实践遵循。

人工智能技术与人的自由全面发展——基于马克思恩格斯“劳动创造人”思想的分析

劳动与人类相伴而生,马克思恩格斯“劳动创造人”的思想从生物意义上揭示了人类的起源,即劳动通过创造人手、语言、大脑从而创造了人本身,人又在不断的劳动实践过程中通过相互联系、密切合作而形成社会。人工智能技术作为新时代技术浪潮中的主要技术之一,推动着“劳动创造人”思想内涵的丰富和发展。人工智能技术在介入人类劳动过程中,通过延伸人的肢体、外化人的大脑、破除人的语言交流障碍以及增强人的社会交往,使人类从体力劳动中解脱出来,有更多时间去从事脑力劳动,进而推动人的自由全面发展。

新时代关于人的自由全面发展研究的回顾与展望

人的自由全面发展是马克思主义的理论归宿和终极目标,是共产主义的本质特征和价值理想。中国特色社会主义进入新时代,为人的自由全面发展确立了新方位,奠定了新基础,提供了新动力。学术界近年来围绕人的自由全面发展的内涵与要素、条件与途径、习近平新时代中国特色社会主义思想对人的自由全面发展的原创性贡献等方面,进行了大量富有成效的探索。进一步深化人的自由全面发展研究,需要挖掘经典著作相关资源,夯实理论基础;吸收最新科学技术成果,拓展研究视角;明确理论定位,提升研究境界。

马克思正义观视域下推进共同富裕的价值意蕴

实现共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,也是对马克思正义观的践行。在马克思正义观视域下研究如何推进共同富裕具有深远的理论意义和现实意义,有利于丰富和发展马克思正义理论,有利于彰显社会主义制度的优越性,有利于实现中国式现代化,有利于实现人的全面发展。新时代,应在高质量发展中推进共同富裕,在新发展阶段推进共同富裕,在中国特色社会主义道路上推进共同富裕。

人类命运共同体的集体主义价值基础

人类命运共同体源于对当前人的发展境遇之思考,是对马克思主义共同体价值的承继。人类命运共同体的提出是集体主义的新时代彰显,它立足于集体主义价值基础,以人的自由全面发展、真正道德共同体、共同价值为核心要义。以集体主义价值为基础对构建人类命运共同体进行全面审视,深入探讨人类命运共同体的价值遵循、价值追求和价值共识,有利于全面领悟其内在的集体主义价值尺度,明晰对人类命运共同体的认知,论证其可行性和正当性,进而实现理论向实践的转化。

劳动实现人民主体地位的三个维度及其启示

坚持人民主体地位是历史唯物主义的核心观点,也是建党百年来中国共产党始终坚持其宗旨的必然要求。在马克思主义视域下,劳动与人民主体地位的实现以及人民创造性和主观能动性的发挥具有密切的联系:“现实的人”自由自觉的劳动是人民主体地位确证的历史前提;扬弃资本逻辑对劳动的占有是人民主体地位实现的现实依据;劳动实现人的自由全面发展是人民主体地位的充分彰显。劳动对人民主体地位的实现发挥着不可替代的作用,对于新时代建设中国特色社会主义具有重要启示:一是劳动光荣,美好生活的实现需要靠人民辛勤的劳动才能获得;二是节制资本,为资本设置红绿灯,尊重和保障人民的劳动相关权利,确保劳动成果为人民所有;三是发展生产力,最终实现人民的解放和发展。

人工智能技术下人的解放问题论析

“人的解放”问题是马克思主义的“母题”。人工智能技术条件下,人的解放面临新的时代境遇。近年来,以色列历史学家赫拉利以悲观论调宣称,人工智能的广泛应用将使绝大多数人沦为毫无价值的“无用阶级”,继而造成新的阶级分化。这一断想一度给人的解放前景蒙上一层阴影。事实上,“无用阶级”断想夸大了技术在人类历史发展中的作用,忽视了资本主义制度下资本与劳动的对立这一矛盾根源,因而并非一种科学预测。梳理从“机器资本化”到“智能资本化”的演化图景,特别是以历史唯物主义视野考察人工智能对人类社会的影响及其在共产主义制度下的合理运用,可以明确,人工智能不仅不会取代人,而且会进一步成为人自由而全面发展的重要条件。

中国式现代化:从必然通往自由的科学之道

党的二十大报告指出:中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化、是物质文明和精神文明相协调的现代化、是人与自然和谐共生的现代化、是走和平发展道路的现代化。中国式现代化的五个特色,极大丰富了马克思关于实现人的自由而全面发展的理论。

引入自由时间的小康社会指标体系及评价

全面建成的小康社会是社会进步与人的发展相统一。本文根据马克思主义自由时间理论,在分析自由时间与小康社会关系的基础上,构建引入自由时间的小康社会指标体系。通过主成分分析法实证发现,我国大多数地区的自由时间差异与当地小康社会建设情况存在一定正向关系,个别地区还存在小康社会各方面发展不平衡、相邻省份发展不协调等问题。对此,可以尝试从各地自由时间的差异性着手,增加并利用自由时间,为小康社会建设提供新动能,促进人的全面发展。

论共享发展的科学内涵

共享发展是指主体之间通过一定的作用机制就发展目标、发展理念、发展态度、发展方式、发展行动等达成协调一致,共同创造出富足充裕的成果并共同享有,以满足主体自身的多层次、多样性需求,获得愉悦美好的共享体验和感觉。共享发展理念的提出,是马克思、恩格斯"自由人联合体"设想在当代中国的生动阐释和具体展现;是中国共产党兑现历史承诺,开启促进人的自由全面发展的新篇章。

人的发展逻辑:从自由发展到全面发展

从人的发展逻辑来看,个人发展与人类发展既有区别又有内在联系,人的自由发展是人的全面发展的前提和基础,人的全面发展是人的自由发展的目标和归宿。