一份杂志,一段文学——20世纪80年代的《西藏文学》与西藏新小说

《西藏文学》作为西藏唯一的一份汉文版纯文学刊物,它见证了当代西藏文学的发展、变化。20世纪80年代,它以纯文学的办刊理念和发展民族文学的信心,培养和带动了一批藏汉作家的创作,有力地推动了西藏文学的发展。西藏新小说的发生、发展、辉煌无不彰显着《西藏文学》的扶持之力,它的兴起和繁荣与《西藏文学》的大力扶持与推介有着很大的关系。

20世纪初“纯文学”观的确立

在中国古代文学研究领域,"纯文学"观取代"杂文学"观的过程并不是一蹴而就的:20世纪初,随着"西学东渐","纯文学"观在与"杂文学"观的冲突中日益彰显;"五四"前后,"杂文学"观受到比以往任何时候都更为猛烈的冲击,"纯文学"观的权威地位在学术界初步确立,但仍表现出"新旧杂糅"的特征;20年代末尤其30年代,"纯文学"观才被学术界完全接受,进而对中国古代文学研究产生了深远影响。

新教传教士对文学中国的发现及其“和合”思想平议——以《东西洋考每月统计传》为中心

新教来华传教士对于"中国"的发现及其"中国观"的形成,是随着他们接触、进入中国之不断深入而逐步展开并确立起来的,其中对"历史中国"、"文献中国",尤其是"文学中国"的发现,不仅极大地扩展了传教士对于中国的认知,亦让他们能够深入到中国人的情感世界、精神世界及审美世界之中,并在一个初步超越民族文化差异及现实功利诉求的求知、求真与审美的基础之上,初步展开不同文化与文明之间的心灵对话与学术交流。而作为这种对话与交流的思想基础,或者说在这种对话与交流过程中逐渐明晰起来的,正是一种新的富于文化与文明之融会整合意识与精神——"和合"思想,只不过19世纪西方传教士所借用的"和合"思想,是以基督教信仰来统摄东西文化与文明之间的差异的。

初安民时期的《联合文学》与“解严”后台湾纯文学刊物转型研究

"解严"后台湾文化向商品性、大众性、多元性发展。1989年10月(47期)至2002年3月(209期),初安民执掌的《联合文学》求变求新,在坚持纯文学为主体的基础上倡导多元风格,提出"文学跨界""文学生活化""文学文化化""大花园主义",以及"与时代脉搏同步跃动"的编辑理念,通过栏目设置的多元化,用内容吸引读者,以求得杂志的生存发展。这些编辑理念在"解严"后社会环境发展驱动下产生,同时也是对社会发展的映现。该时期承上启下,推动了《联合文学》发展。